(Pentti Turpeinen est un citoyen finlandais. Il a travaillé comme journaliste en Finlande, puis a étudié la philosophie, les sciences politiques et la sociologie à l’Université libre de Berlin dans les années 1970). Nous devons à une des nombreux collaboratrices de ce blog Liliane Lafond la traduction de ce texte et il nous parait correspondre à ce que nous vous présentons aujourd’hui : un monde multipolaire qui a déjà dépassé ce qu’a si longtemps représenté l’occident global derrière les USA. Tous les jours des lecteurs de ce blog nous proposent de passionnantes traductions et, comme nos rencontres dans notre périple à travers l’Occitanie, il témoigne de l’accélération de la conscience des possibles et de la nécessité de ce que nous représentons nous Français, débarrassés de la soumission atlantiste nous pouvons représenter de voie d’émancipation originale dans un internationalisme renouvelé si notre universalisme renonce au colonialisme. (note de Danielle Bleitrach, traduction de Liliane Lafond)
Pendant des siècles, l’Occident civilisé a pu s’exprimer largement en tant qu’artiste solo sur la scène mondiale et façonner les événements mondiaux avec une scénographie sanglante et fleurie basée sur sa pièce de théâtre auto-écrite. Dans sa frénésie créatrice, cet auto-promoteur imaginatif a réussi à réduire la diversité des approches humanistes des valeurs occidentales à sa simple idéologie de conquête du monde. Le public local à l’esprit ouvert, en particulier ceux occupant les sièges les plus hauts, a été impressionné dès le début par l’attitude de valeur de leur idole et a rapidement appris à se considérer comme une race de personnes extraordinaires. Et ils se sont sentis appelés à contribuer à l’achèvement de « l’ère occidentale des valeurs ». Par Pentti Turpeinen .
Enthousiasmés par le professionnalisme de leur propre performance, ils étaient confiants dans leur capacité à convaincre les peuples du monde qu’il n’y avait pas d’alternative à un ordre mondial définissant des règles. Mais quelque chose a changé dans l’interaction des politiques économiques mondiales.
Même occasionnellement audible en Occident, un nouvel acteur sur la scène mondiale se fait de plus en plus connaître depuis plusieurs années et promeut aujourd’hui un nouveau programme au nom de la majorité des peuples du monde avec le scénario « Post- Valeurs – Âge occidental ».
Par cela, l’acteur du Sud n’entend pas une révolution mondiale socialiste-communiste, mais plutôt une transformation du statu quo libéral-impérialiste et de la supervision militaire et du soin de l’Occident qui y sont associés en un capitalisme gagnant-gagnant du souverain.
États.
Pleinement conscient de son rôle de star mondiale admirée, l’Occident serein ne se laisse pas déranger par la foule dans les sièges bon marché du théâtre mondial, reste calme et, fort de son expérience, sait éduquer son public fidèle. sur le caractère insidieux de cette théorie du complot multipolaire.
Oui, en tant que minorité défensive et qualifiée parmi les peuples du monde, la civilisation occidentale a prouvé de manière crédible au cours de sa longue histoire qu’elle est non seulement maîtresse de la situation, mais aussi « Maîtresse bien-aimée du monde entier ». Avec leur assurance irrésistible, les Américains s’imposent comme un modèle inspirant pour les autres acteurs de la scène occidentale. Le mode de vie américain ne peut tout simplement pas être découragé, il ne connaît que les vérités convaincantes de sa propre vision du monde.
Et les partenaires occidentaux s’efforcent d’imiter leur Titan. Dans la période de crise actuelle, ils semblent très crédibles.
Alors, quels sont les chiffres statistiques et les prévisions sur la puissance économique et politique croissante des pays du Sud, qu’il s’agisse des BRICS, de l’Asean, de l’Organisation de coopération de Shanghai, du Forum de Boao pour l’Asie, du G77+Chine, de l’Initiative de la Ceinture et de la Route, de l’EAEU, de la CICA, de la CEI, de l’Union africaine, de l’Organisation de coopération islamique, de la CELAC ou ONU, etc.
Nos cercles médiatiques bien informés supposent qu’il n’y a que quelque chose de nouveau en Occident et ne se rendent pas encore compte que la coopération économique intensive est pratiquée depuis des décennies dans des pays émergents lointains, ce qui a des conséquences considérables sur la manière dont nous façonnons le monde et qui détermine nos valeurs.
Fort des valeurs occidentales, du capitalisme, l’Occident a réussi à déclencher un entrepreneuriat fondé sur des règles dans le monde entier ; selon votre propre compréhension, pour le bénéfice de tous, bien sûr. L’Occident souhaite également continuer à considérer les évolutions actuelles de la politique économique mondiale comme un soutien à son programme. Seules la Chine et la Russie causent des problèmes.
L’Occident ayant tendance à assimiler son public national au public mondial, il se sent confirmé comme un « acteur mondial » incontesté. C’est pourquoi, Sur la scène mondiale occidentale, il ne s’intéresse qu’à ses propres monologues. De toute façon, les dialogues avec d’autres cultures n’ont jamais été nécessaires dans le théâtre occidental. La diplomatie est devenue un art de persuader l’acceptation des intérêts occidentaux censés être bénéfiques à tous. Et cette « depp-lomacy » (depp signifiant en allemand idiot donc diplomatie des imbéciles) s’est avérée être une excellente méthode pour maintenir les tensions internationales au chaud. Il existe toujours une opportunité bienvenue, en particulier pour les États-Unis, de se présenter comme un sauveur dans le besoin ; du moins aux yeux de leurs propres partisans.Bien que rivales, concurrentes et ennemis jurés, les puissances occidentales se sont unies au fil des siècles dans leur conquête commune du monde dans une vision du monde unifiée : nous, les sages blancs, sommes les dirigeants prédestinés du monde ! L’esprit créatif et civilisé du dirigeant a donné naissance à l’idéal d’un conquérant du monde dynamique diffusant des valeurs. De cette manière, la scène mondiale et son acteur principal ont été créés en tant que biens culturels occidentaux. Et la créativité de l’idéologie culturelle occidentale a été orientée avec succès vers la perpétuation de l’Occident comme seule superstar des affaires mondiales. Depuis lors, on dit, sur la base d’un évangile : « L’occident a le monde entier entre ses mains. »
Aujourd’hui encore, la fierté prévaut lorsque l’on revient sur les siècles passés de domination mondiale civilisée. Oui, des ressources utilisables pour nos propres besoins ont été découvertes aux quatre coins du monde, de nombreuses guerres victorieuses ont été menées et notre propre richesse a été durablement complétée aux dépens des peuples étrangers. Comme le dit un vieux : « C’était l’époque, mon ami, on pensait qu’elle ne finirait jamais ».
Le fait que certaines anciennes puissances coloniales s’excusent aujourd’hui avec sensibilité pour les atrocités qu’elles ont commises à l’époque – remarquez que les gens aiment demander pardon pour les atrocités individuelles, mais pas pour l’hégémonie coloniale en tant que telle – semble compréhensible au vu de la puissance économique et politique croissante. du Sud global. Vous avez besoin de partenaires commerciaux.Avec la sagesse des maîtres blancs, le respect des cultures occidentales a d’abord été créé par la force physique, puis les pauvres sous-développés ont été intégrés dans notre civilisation grâce à une éducation facile à comprendre. Il a été reconnu très tôt que nous sommes de loin supérieurs aux peuples du monde à tous égards et que nous ne pouvons rien apprendre de leurs cultures. Eh bien, quelques vieux dictons ont toujours trouvé un grand intérêt parmi certains excentriques.Dans la tradition de la construction d’une nation européenne, il était bien entendu logique à l’époque de regrouper les tribus du désert et de la jungle dans leurs propres structures étatiques. Avec quelques lignes droites sur la carte du monde, cela a été fait en un rien de temps. Ces nouvelles nations fières pourraient alors être intégrées aux empires mondiaux civilisés avec les valeurs et les idéaux de leurs maîtres et bienfaiteurs européens. L’appropriation de la langue des puissances coloniales respectives a grandement accéléré ce processus. L’art du sens des affaires capitalistes et la stimulation des marchés intérieurs locaux ont également été pris très au sérieux dans la mission éducative des Occidentaux.Afin de survivre en tant que dirigeant du monde, l’Occident a cherché à élever ses valeurs et ses idéaux aux normes mondiales. C’est avec le capitalisme qu’il a le mieux réussi. En ce qui concerne d’autres valeurs, telles que la dignité humaine, des désaccords subsistent sur la question de savoir si les deux poids, deux mesures, souvent pratiqués par l’Occident, devraient être acceptés au niveau international. En tout cas, la manière dont l’Occident, après toutes les difficultés initiales brutales, a réussi à transformer le commandement « Que notre volonté soit faite, afin que les choses s’améliorent pour vous », est considérée comme une réussite humaniste en un capitalisme civilisé.Et maintenant, après que les pays du Sud ont appris l’économie capitaliste et uni leurs économies dans une grande variété d’institutions, ils découvrent leur confiance en soi culturelle et leur force en matière de politique économique et apprennent à affirmer leurs propres intérêts, voire à se défendre contre la corruption occidentale. et non plus seulement comme lieu de travail à bas prix et comme fournisseur de matières premières qui veulent servir la prospérité générale du capital financier, « l’ère occidentale des valeurs » commence à faiblir.
En raison d’un manque de compréhension de la conditionnalité de ses propres connaissances et actions, l’Occident ne veut pas reconnaître le processus de transformation économique et politique mondial. Dans la tradition de l’auto-illusion occidentale, la communauté de valeurs occidentale se considère comme une puissance indépendante et autosuffisante et continue de rêver d’une humanité orientée vers les valeurs sur son « île des bienheureux ».En conséquence, les médias ne voient pas la nécessité d’étudier l’évolution de l’équilibre mondial des pouvoirs, et encore moins d’en discuter publiquement. Surtout, il n’existe pratiquement aucune étude qui stimule un discours non dominant sur les transformations économiques et culturelles mondiales au-delà du point de vue occidental. « L’émancipation du Sud » de Jörg Goldberg, publié en 2015, constitue une exception rafraîchissante.Autrefois, il était considéré comme un idéal démocratique que pour pouvoir participer de manière significative à la résolution des problèmes sociaux, les gens devaient être capables de s’informer sur la réalité de leur vie dans toute sa complexité. Dans le monde globalisé d’aujourd’hui, cela signifie que le public médiatique, y compris ses chercheurs, écrivains et artistes, dépasse de manière autocritique sa perspective occidentale répétée et nous envoie à la recherche d’une reconnaissance et d’une action contemporaines à l’échelle mondiale.
Malheureusement, le fait que la population soit pleinement informée et directement impliquée dans la définition de ses conditions de vie est considéré comme une idée folle issue de la naissance créatrice de la démocratie. Les gens ont appris à préférer une « pratique démocratique qui évite les disputes » : l’électorat n’a pas besoin de connaître le contexte socio-économique de sa vie réelle, et les politiciens doivent s’engager aussi prudemment que possible dans de longues discussions avec des citoyens sans méfiance !La promesse du public politique médiatique selon laquelle nous n’aurons jamais à discuter des règles du jeu de notre propre dynamique sociale globale est bien accueillie, mais semble paradisiaque à certaines oreilles. La revalorisation des valeurs dans une créativité de diversité culturelle mondiale reste taboue, l’unité patriotique locale reste l’idéal.Avec cet état d’esprit, nous croyons toujours que nous pouvons maîtriser ce qui se passe sur la scène mondiale. Puisque nous ne sommes pas préparés aux transformations économiques et politiques mondiales et aux changements de pouvoir, et que nous ne voulons pas nous accepter comme un aspect du tout mondial, nous restons incapables de réagir de manière réaliste et prudente aux guerres et crises actuelles et d’y participer de manière constructive.
L’Occident occidental a réussi à cultiver la superficialité d’une opinion uniforme pour légitimer ses propres intérêts de pouvoir. Et cette partialité évaluative n’affecte pas seulement les événements politiques mondiaux, mais aussi dans notre vie quotidienne ce qui nous semble être quelque chose auquel nous devons nous habituer, qu’il s’agisse d’autres points de vue, mais surtout des étrangers et de leurs cultures. Nous apprenons à évaluer les réalisations créatives des peuples non européens et des cultures avancées du point de vue de nos propres critères de qualité. Ce qui et qui ne correspond pas à cela semble primitif, insensé et, au mieux, sans intérêt.Par exemple, le fait que nous n’ayons pas accès aux merveilleuses traditions musicales des peuples lointains du monde montre à quel point il nous est devenu étranger de vivre et d’apprécier la musique en tant que telle, en tant qu’expression d’émotions naturelles, avant même les changements culturels respectifs. formes d’expression.
Reconnaissez une stratégie générale de survie humaine dans vos coutumes, valeurs et idéaux culturels et étrangers et apprenez à coopérer les uns avec les autres de manière enrichissante ! Ce serait une devise contemporaine pour « l’ère post-valeurs occidentales ». Et alors, POURQUOI PAS !
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