Cet article est un chef d’œuvre de mauvaise foi, toute la problématique en est inversée. Il est vrai qu’il existe en Chine (à l’inverse du Japon où l’antisémitisme a de fortes racines) un philosémitisme. Il est basé non seulement sur les réalisations d’Israël comme le dit l’article, mais sur des similitudes profondes entre le peuple juif et le peuple chinois, le même acharnement au travail, la même conception décomplexée du bien être matériel, du confort, de la famille, de la vieillesse. Et la reconnaissance du progrès, à travers le développement scientifique et technologique, il est même fascinant de voir à quel point ces deux peuples que tout oppose ont une même approche du temps et des générations pour le planifier. Sur cette conscience des similitudes s’est bâti un intérêt réciproque. Mais aujourd’hui l’attitude du gouvernement israélien est désavouée comme le sont les propagandes au service de la CIA menées par des gens comme Glucksmann sur les pseudos génocides chinois. Israël détruit un peuple innocent les Palestiniens, un peuple du sud, il le fait à cause de son alliance avec les Etats-Unis et les juifs contribuent à répandre une propagande anti-chinoise. C’est tout le sens du renversement que déplore l’article qui a contrario montre à quel point les peuples qui suivent les Etats-Unis se mettent eux-mêmes en position d’inéluctable défaite quelle que soit l’issue momentanée de leur “guerre”, elle est sans issue politique viable. (note et traduction de Danielle Bleitrach pour histoireetsociete)
Israël est en colère et consterné par ce qu’il perçoit comme l’inaction de Pékin face à la montée de l’antisémitisme en ligne dans le cyberespace chinoisPar MARY JANE AINSLIE17 NOVEMBRE 2023
Pendant le conflit entre le Hamas et Israël à Gaza, de nombreux pays ont essayé de maintenir une position neutre en ne soutenant explicitement aucun des deux camps. Mais malgré les tentatives de commentaires équilibrés au sommet des affaires et de la politique, il y a eu des preuves d’une montée de l’antisémitisme dans de nombreux pays. L’un d’entre eux a été la Chine.
C’est une surprise. Depuis 2010, les liens politiques et économiques de la Chine avec Israël se sont considérablement développés. Il s’agit notamment d’une augmentation spectaculaire du tourisme chinois en Israël, de liens universitaires et d’investissements dans la science et la technologie israéliennes de la part de grandes entreprises chinoises telles que Baidu, Alibaba et Ping An.
Israël est également important pour l’initiative Belt and Road, le programme d’investissement chinois massif à l’étranger qui a financé la construction du port israélien de Haïfa.
Mais aujourd’hui, au niveau gouvernemental, il y a des frictions entre Pékin et Jérusalem au sujet du refus de la Chine de condamner les actions du Hamas et de le déclarer officiellement organisation terroriste. Israël est également en colère et consterné par ce qu’il perçoit comme l’inaction de Pékin face à la montée de l’antisémitisme en ligne dans le cyberespace chinois.
Mais cette montée de l’antisémitisme n’est pas liée à la position officielle de la Chine sur la guerre entre le Hamas et Israël, qui est tout à fait cohérente avec les relations internationales de la Chine sous Xi. Pékin a eu tendance à éviter formellement de prendre parti dans les conflits, préférant jouer le rôle du « médiateur honnête » – bien qu’il propose des solutions différentes de celles de l’Occident.
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À titre d’exemple, la Chine a immédiatement invité les nouveaux dirigeants talibans en Afghanistan à se rendre en Chine et à parler de l’implication du pays dans l’initiative « la Ceinture et la Route » après le retrait américain en 2021. De même, l’accent mis par la Chine sur l’impartialité face à l’invasion russe de l’Ukraine et sa proposition d’un plan de paix en 12 points.
Mais dans la situation israélo-palestinienne, la Chine a adopté une position très pro-palestinienne de la fin des années 1940 aux années 1980. Depuis lors, elle a continué à favoriser une solution à deux États malgré ses relations plus chaleureuses avec Israël depuis 2010.
Comparaison de l’antisémitisme occidental et asiatique
L’antisémitisme en Chine et en Asie de l’Est est différent de la façon dont il est généralement compris en Europe. En Europe, l’antisémitisme est un discours unique de haine contre le peuple juif. Il s’appuie sur une longue histoire de persécution et a été fortement ancré dans le christianisme, culminant avec l’Holocauste.
Les Juifs ont été « mis à l’écart » en tant que fauteurs de troubles et perturbateurs. Les tropes antisémites les ont en outre positionnés comme complotant pour dominer le monde et s’engageant dans des pratiques sectaires.
En revanche, en Asie de l’Est, les Juifs et Israël ont eu tendance à être attachés à une image positive de la modernité et de la réussite occidentales. Il en résulte une forme répandue de stéréotypes positifs connus sous le nom de « philosémitisme ».
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Le philosémitisme, à l’opposé de l’antisémitisme, est l’attachement de caractéristiques désirables et admirables au peuple juif et à Israël. Le philosémitisme chinois comprend des notions positives de gouvernance politique juive, d’identité nationale, de raffinement moral, de civilisation avancée et de volonté de survie.
Ces croyances remontent à l’arrivée des commerçants et des investisseurs juifs en Chine au 19e siècle. Aujourd’hui, de telles croyances sont transférées à une qualité collective admirée chez les Juifs et l’État d’Israël. Cela aboutit à une image incarnée d’une intelligence accrue, d’une richesse et d’une forte concentration sur la famille, Israël étant considéré comme courageux et innovant.
Le philosémitisme a pu prospérer en Asie de l’Est et fonctionne comme une plate-forme pratique pour les relations internationales israéliennes. C’est une forme de soft power qui est souvent référencée (et saluée) par les acteurs politiques israéliens et d’Asie de l’Est dans les interactions diplomatiques de haut niveau.
Rupture d’amitié
Mais les stéréotypes peuvent très rapidement passer de la xénophilie à la xénophobie en raison de changements soudains dans le contexte plus large. L’antisémitisme que nous voyons actuellement en Chine est en grande partie une inversion du philosémitisme. Ce changement a été déclenché lorsque les stéréotypes philosémites ont commencé à menacer plutôt qu’à être utiles au nationalisme chinois.
Plus précisément, le conflit actuel à Gaza a affirmé le lien d’Israël avec les États-Unis. Cela a positionné le pays comme faisant partie d’un « complot » occidental visant à saper la Chine et à promouvoir la domination américaine. Pour beaucoup en Chine, Israël et le peuple juif font partie d’un ensemble de comportements et de croyances associés à un discours conspirationniste sur un axe occidental menaçant.
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Cela est lié à d’autres croyances conspirationnistes nationalistes en Chine, attachées à des questions aussi diverses que la construction du Covid-19 dans le cadre d’un complot américain contre la Chine, et la guerre entre la Russie et l’Ukraine étant un conflit initié par les États-Unis et conçu pour menacer la Chine et la Russie. Dans le cyberespace, ceux-ci se sont facilement mélangés avec des tropes antisémites plus anciens, à l’européenne, et se sont considérablement développés.
Les complots ont tendance à devenir plus saillants pendant les périodes d’instabilité sociale accrue, leur attrait étant lié au manque de contrôle perçu d’un individu. Ce genre de discussion a pris de l’ampleur dans le cyberespace chinois à un moment où l’économie du pays est potentiellement en récession – une situation inconfortablement similaire à la montée de l’antisémitisme dans l’Europe des années 1920 et 1930 pendant la Grande Dépression.
Bien que l’Internet chinois soit étroitement contrôlé, les questions discutées en ligne ont tendance à n’être abordées que si elles menacent d’une manière ou d’une autre l’autorité du Parti communiste chinois ou pourraient potentiellement provoquer des troubles sociaux.
Avec très peu de Juifs à persécuter directement, l’antisémitisme ne constitue pas une menace immédiate pour la société chinoise. Les discours conspirationnistes plus larges dont il fait partie sont également généralement en faveur de l’idéologie nationaliste. Pour ces deux raisons, l’État chinois n’est pas intervenu pour empêcher cet antisémitisme.
Il est important de repenser la façon dont nous comprenons l’antisémitisme dans le contexte asiatique. En Occident, il est généralement considéré comme un discours de haine unique en Europe plutôt que comme une forme de stéréotype racial, comme c’est le cas en Asie. Ce dernier reflète un manque général de sensibilisation aux dangers des stéréotypes positifs et à la facilité avec laquelle ils peuvent être renversés.
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Avec d’autres chercheurs, j’ai averti qu’il est dangereux d’encourager le discours philosémite en Asie de l’Est. Ainsi, la « montée » de l’antisémitisme dans le cyberespace chinois n’a pas été une surprise pour ceux d’entre nous qui étudient ce phénomène en Asie.
Les stéréotypes juifs se sont développés au cours de la dernière décennie en Chine, mais en grande partie en tant que philosémitisme, ils n’étaient donc pas considérés comme une préoccupation. C’est en train de changer.
Mary Jane Ainslie est professeure agrégée en cinéma et médias à l’Université de Nottingham
Divulgation : Le Dr Mary Jane Ainslie a reçu un financement du Centre international Vidal Sassoon pour l’étude de l’antisémitisme de l’Université hébraïque de Jérusalem et du Programme de philosophie et de sciences sociales du Zhejiang.
Elle est affiliée à l’Institute for the Study of Global Antisemitism and Policy (ISGAP) et au Max and Tessie Zelikovitz Centre for Jewish Studies de l’Université Carleton.
Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l’article original.
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