L’histoire inédite de la CIA et de la guerre qu’elle nous livre. Une des forces du socialisme cubain est la manière dont il a su mêler l’héritage de Marti pour lequel “tranchées d’idées valent mieux que tranchée de pierre” au marxisme-léninisme y compris chez Fidel. Le petit Cuba est encore en situation de générer une “contre-culture”. La Chine qui mesure que sa taille, son rôle nouveau dans les rapports de forces internationaux l’oblige à revoir sa manière de s’adresser au reste de la planète et à affronter l’appareil idéologico-culturel qu’est aussi la CIA, devrait s’inspirer de cette spécialisation cubaine, comme d’ailleurs bien des partis communistes dans le monde… parce que le combat d’idées est aussi matérialiste et n’abandonne jamais – le voudrait-il qu’il ne le pourrait pas – que ce combat d’idées s’ancre sur des agressions bien matérielles qui peuvent à tout moment devenir militaires et mortelles. Cela dit je suis loin de partager tout ce que dit ce journaliste cubain ycompris sur l’URSS,il fait partie d’un courant cubain qui est le plus suceptible de plaire à l’extrême droite type le réseauVoltaire par sesaspects idéalistes etcomplotistes… Mais il complétait bien l’excellent texte sur la série nord coréenne que je trouve très éclairante elle pour illustrer l’enjeuculturel … TouT cela rejoint d’ailleurs le travail de Frances SAUNDERS dont nous avons parlé ici. (note et traduction de Danielle Bleitrach pour histoire et société)
Né à La Havane en 1961, Raùl Antonio Capote est professeur d’histoire, de culture et de littérature cubaines, écrivain et chroniqueur. Il a récemment été nommé à la tête de la rédaction internationale du journal Granma, l’organe officiel du Parti communiste de Cuba. En 2015, il a publié le livre « Otro agente en La Habana”/”Enemigo », où il raconte son expérience en tant qu’agent secret infiltré dans la CIA de 1990 à 2000.
Propos recueillis par Elvia Politi pour iItalia.
Traduction en italien par Claudia Proietti, commissaire du livre Un thankso particolare a Marco Papacci, secrétaire du Circolo di Roma et vice-présidente Ass.ne Naz.le di Amicizia Italia-Cuba
Nous avons rencontré Raùl Antonio Capote, auteur du livre « La guerra che ci fanno – La storia mai raccontata della CIA e della dominazione statunitense sul resto del mondo » (publié par Red Star Press – Hellnation Books), invité ces jours-ci dans de nombreuses villes italiennes à présenter son dernier travail. La réunion, organisée par l’Association Italie-Cuba (Cercle de Rome) et Patria Socialista, a eu lieu à Rome le 12 mai aux Archives audiovisuelles du Mouvement ouvrier et démocratique.
Une introduction significative à l’auteur et à son témoignage peut simplement être de citer un passage de sa dernière publication : « … Par la culture, la volonté est imposée à l’ennemi et les conceptions du monde, les valeurs et les attitudes sont inculquées : « À long terme, l’appareil politique ne peut pas se défendre victorieusement dans la guerre, ou imposer dans la paix, ce que la culture nie ». Les armées impériales énormes et bien équipées peuvent désormais compter sur de puissantes armes culturelles. « Avec des opérations de pénétration, d’enquête motivationnelle, de propagande et d’éducation, les appareils politiques et économiques ont assumé la tâche d’opérer dans le corps vivant de la culture. L’opération a comme instrument chirurgical un arsenal de symboles; comme un champ la planète, comme une proie pour la conscience humaine. Ses canons sont les médias de masse, les balles sont les idéologies. »
S.I. Raùl, que sont les « armées impériales » aujourd’hui et quels symboles utilisent-elles ?
Les « armées impériales » sont les armées des grandes puissances capitalistes et de leurs alliés et mercenaires, ces mercenaires qui, à maintes reprises, sont créés ou engagés par les grandes oligarchies transnationales.
Les symboles du marché exercent un pouvoir narcotique et déstabilisant, les magasins sont devenus des espaces de rencontre et de socialisation, les gens subissent un véritable bombardement d’images glamour, ils nous inculquent dès le moment où nous sommes nés l’obsession des marques.
D’autre part, ils se sont appropriés les symboles de la gauche, les symboles révolutionnaires, des mots tels que la liberté, la démocratie, la lutte pour les droits sociaux et civils, l’égalité des femmes, la lutte contre le racisme, etc. La goutte d’eau qui a fait déborder le vase a été d’écouter un candidat de droite qui, il n’y a pas si longtemps, chantait avec ses partisans «el pueblo unido jamàs serà vencido».
Le contrôle est dans tous les domaines, du système éducatif aux grands médias, de l’industrie culturelle à la société, des choses que nous aimons et partageons, aux sports, à la télévision, aux films, à Internet, à la mode, à ce que nous mangeons et buvons.
S.I. Le cas du Venezuela a dramatiquement attiré l’attention du monde sur l’Amérique latine. Pour des raisons historiques, mais aussi pour l’histoire politique (et géopolitique), il est complexe d’avoir une vision générale, et peut-être pas déformée, de ce que la presse écrit sur ce qui se passe. Surtout si nous parlons du public européen et, en particulier, italien. Pouvez-vous nous dire ce qui se passe actuellement au Venezuela, quels sont, selon vous, les scénarios politiques et les éléments dont nous devons prêter attention?
Le Venezuela est un exemple de résistance, sa capacité à continuer à résister malgré l’agression terrible et constante des États-Unis et de leurs alliés, qui ont utilisé toutes les stratégies à leur disposition. La résistance et la vitalité de la révolution sont le résultat de la profondeur du sentiment enraciné dans le peuple. Le Venezuela est la démonstration qu’une révolution authentique est très difficile à vaincre, vous pouvez vaincre un gouvernement mais jamais un peuple.
Les États-Unis ont échoué dans leur stratégie contre le Venezuela, Guaidò a été un outil jetable qui n’a pas rempli son rôle, même le plan visant à remettre Leopoldo Lòpez sur la scène a échoué, ce qui aggrave encore la situation, les alternatives s’épuisent et le gouvernement Trump a besoin d’une victoire sur la scène internationale face à de nouvelles élections.
S.I. Dans l’un de ses articles sur le Venezuela (« Venezuela frente a los creadores of chaos »), il parle de « thérapie du chaos » et de « doctrine de l’impact ». En particulier, je cite : « Une armée de spécialistes s’est rapidement matérialisée pour découvrir des mots nouveaux et fascinants de notre conscience post-traumatique : « coup de civilisation », « axe du mal », « fascisme islamique », « sécurité nationale ». Avec le monde inquiet et absorbé par les nouvelles guerres culturelles étouffantes, l’administration Bush a fait ce dont elle n’avait que rêvé avant le 11 septembre : lancer des guerres privées à l’étranger et construire un conglomérat d’agences de sécurité sur le territoire des États-Unis.
Que sont les « guerres privées à l’étranger » et comment se développent-elles ? S’agit-il de phénomènes relativement récents ou peut-on les considérer comme l’évolution « globale » de la guerre froide ?
Non, ils ne sont pas récents, ils ont toujours utilisé des mercenaires pour leurs sales guerres, ce qui se passe aujourd’hui, c’est que, de plus en plus, des entreprises privées se consacrent à la création d’armées de mercenaires qui répondent évidemment à ceux qui les paient, ces forces ne servent pas les gouvernements, mais les entreprises, et même si un gouvernement comme celui des États-Unis les utilise, Comme cela s’est produit avec la guerre en Irak ou en Afghanistan, ce sont essentiellement des armées privées de multinationales, les mêmes qui possèdent la plus grande richesse du monde. À quelle équipe nationale répondent-ils? Ce sont de vrais « États », avec leurs finances, leurs biens et leurs soldats.
S.I. Nous n’avions jamais vu deux « batailles » menées à travers la presse et un grand nombre d’outils de communication tels que l’arrestation d’Assange et le phénomène Greta. Il est clair qu’il s’agit de deux cas différents, mais les deux sont très importants et ont un impact « global ». Selon vous, qui sont les « auteurs », manifestes ou cachés, qui agissent dans la construction de dossiers ayant un fort impact sur l’opinion publique ? S’agit-il, appelons-les, de « forces spéciales » agissant pour soutenir des opérations politiques et des « guerres privées à l’étranger » dont nous avons parlé plus tôt ?
Oui, c’est une guerre parfaitement organisée, ce sont des forces qui se spécialisent dans les opérations psychologiques, ou PSYOP dans le but de planifier et de mener des opérations pour transmettre au public des informations et des indicateurs sélectionnés pour influencer leurs émotions, leurs motivations, leur raisonnement objectif et, finalement, le comportement des organisations.
S.I. « La guerre qu’ils nous font, l’histoire inédite de la CIA et de la domination américaine sur le reste du monde » est le livre qui sera présenté ces jours-ci en Italie. Reportant une analyse plus approfondie à la lecture de son livre, le titre et est une déclaration sur le rôle de la CIA, l’agression des États-Unis et la portée de son action. Compte tenu également de la période au cours de laquelle il a été infiltré dans la CIA, pouvez-vous nous dire le contexte des événements historiques / politiques qui sont le résultat de cette « guerre »? Quel rôle ont-ils joué dans la chute de l’URSS ? Et qu’en est-il de l’élection surprenante de Zelensky à la présidence de l’Ukraine ?
Le front idéologique créé par la CIA en Europe après 1947 a défini la guerre culturelle comme la « bataille pour la conquête des esprits humains ». La Seconde Guerre mondiale et l’émergence du camp socialiste ont forcé le capitalisme à changer de stratégie pour l’emporter.
L’État bourgeois libéral a construit des casemates défensives, de nouvelles tranchées idéologiques ; mais il ne suffisait pas de prendre le pouvoir, ils n’auraient pas duré longtemps s’ils n’avaient pas conquis les mêmes casemates qu’Antonio Gramsci avait prédites dans les années 20.
Après la Seconde Guerre mondiale, les élites dirigeantes aux États-Unis ont estimé que « la plus grande puissance du monde » avait besoin de services de renseignement en ligne avec son influence internationale future. Les États-Unis, comme l’avaient prédit à juste titre les cercles du pouvoir, sortiraient de la guerre comme la grande puissance hégémonique de la planète.
Pour créer le front idéologique nécessaire pour dominer le monde, Allen W. Dulles, directeur de la CIA entre 1953 et 1961, a conçu la culture comme une scène de guerre psychologique à long terme sur le vieux continent, complètement détruit après la guerre, dirigeant ce qu’on a appelé l’opération « Okopera ».
La première tâche de la CIA a été de normaliser et de diffuser la culture et le mode de vie nord-américains dans toute l’Europe tout en démolissant la sympathie pour l’idéal socialiste. Construire un consensus sur les avantages du « rêve américain » en Europe et vaincre le socialisme dans le domaine des idées devait être la priorité des services spéciaux américains.
« Nous devons réussir à obtenir », a déclaré Angleton, « que la plupart des jeunes Européens de l’Est rêvent de cuisines américaines, de voitures, de gratte-ciel, de conserves, de musique pop, de Mickey Mouse, de chaussettes en nylon, de cigarettes, de machines à laver, de supermarchés, de Coca-Cola, de vestes en cuir et de cosmétiques. »
Au plus fort de la guerre froide, le gouvernement américain a investi d’énormes ressources dans un programme secret de propagande culturelle en Europe occidentale. Une caractéristique clé de ce programme était que son existence n’était pas connue. Elle a été menée dans le plus grand secret par l’organisation de renseignement américaine, la CIA. Le point culminant de cette campagne secrète a été le Congrès pour la liberté culturelle, organisé par l’agent de la CIA Michael Josselson, entre 1950 et 1967. Les résultats ont été remarquables. «
Le CIA a des bureaux dans trente-cinq pays, peut compter sur du personnel permanent, dirige son propre service d’information, organise des événements internationaux et des conférences de haut niveau auxquelles assistent des intellectuels de grand prestige.
Dans la bataille symbolique entre les deux systèmes qui ont caractérisé les années 60, 70 et 80, une vision idéalisée de la vie culturelle au sein du capitalisme a marqué l’imagination de beaucoup, en particulier des plus jeunes.
L’inertie, l’immobilité, la médiocrité, l’ignorance, le manque d’information, le centralisme excessif et autoritaire, le manque de créativité, le manque de communication avec les masses et surtout avec les désirs des nouvelles générations, ont pesé sur les réponses culturelles du socialisme d’Europe de l’Est face à ces défis et ont fini par préparer les conditions de sa défaite.
La profonde révolution technologique de la fin du XXe siècle a approfondi et compliqué le défi dans un monde qui est déjà confronté, non seulement à la lutte entre deux conceptions de l’existence, mais à sa propre destruction: l’extinction de l’être humain.
Aujourd’hui, les progrès continus des technologies de l’information et des télécommunications font de l’esprit des hommes le dernier champ de bataille, la dernière position à conquérir.
Le pouvoir du capital a aujourd’hui une grande expérience, la domination de l’industrie culturelle, médiatique et de l’information et la défaite physique et symbolique du socialisme d’Europe de l’Est, appelé à tort socialisme réel, leur donnent un grand avantage, mais ce pouvoir a un ennemi redoutable: le projet socialiste cubain, un projet culturel validé par plus de soixante ans d’existence, et qui a aussi, par son authenticité même, la vertu de se nourrir des contre-cultures qu’il génère. Son exemple favorise l’émergence de projets similaires et autonomes dans d’autres parties du monde.‹
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