https://kprf.ru/party-live/cknews/222240.html
La révolution russe ne s’est pas produite au hasard ou soudainement. Plusieurs générations de révolutionnaires aspiraient à des changements décisifs dans le pays. Cette grande tradition s’étend des décembristes à A.I. Herzen et N.G. Tchernyshevsky, en passant par les Narodniks et G.V. Plekhanov. L’inévitabilité de la révolution socialiste en Russie a été étayée par V.I. Lénine sur la base de toute la richesse de la théorie dont les fondements ont été posés par K. Marx et F. Engels. Sa plus grande découverte a été la conclusion sur le passage du capitalisme vers un stade le plus élevé – l’impérialisme. S’appuyant sur une analyse scientifique rigoureuse, Lénine a donné une caractérisation classique de la situation révolutionnaire. La Russie, qui était devenue le maillon le plus faible de la chaîne de l’impérialisme, s’y retrouve rapidement.
Au début du XXe siècle, l’Empire russe s’est transformé en un enchevêtrement de contradictions aiguës. Il s’agit de la contradiction entre le prolétariat et la bourgeoisie. Entre la superstructure féodale tsariste et l’union de la bourgeoisie et des propriétaires libéraux. Entre les propriétaires terriens et la paysannerie. Entre les koulaks, les classes moyennes et les pauvres au sein de la paysannerie. Entre la bourgeoisie rurale et la communauté villageoise. Les questions du travail, de la terre et de la nation se posent avec acuité dans le pays. La guerre mondiale a aggravé toutes sortes de contradictions sociales. Le sentiment de révolution devient universel. “Dans la couronne d’épines des révolutions arrive l’année 1916”, écrit V. Maïakovski. Des motifs similaires apparaissent dans les œuvres d’A. Blok et d’autres auteurs.
La misère et les déboires des classes opprimées sont portés à leur paroxysme. En 1916, face à la menace de famine dans les villes, le gouvernement tsariste forme pour la première fois des brigades alimentaires chargées de confisquer aux paysans leur blé. Des grèves éclatent dans tout le pays. L’incapacité du “sommet” à gouverner à l’ancienne se manifeste de manière évidente. L’épisode Raspoutine le démontre clairement : le régime tsariste est pourri jusqu’à la moelle.
La Russie est submergée par une crise systémique du capitalisme. Le pays est dans une situation révolutionnaire. Mais les conditions objectives de la révolution ne sont pas suffisantes. Seule une action de masse peut briser l’ancien gouvernement qui, “même à l’époque des crises, ne tombera pas s’il n’est pas renversé”. En disant cela, Lénine s’est bien souvenu des paroles de Marx et Engels : “Contre le pouvoir uni des classes possédantes, la classe ouvrière ne peut agir… qu’en s’organisant en un parti politique particulier”.
Le parti d’avant-garde est le facteur subjectif le plus important de la révolution. Lénine et les léninistes ont réussi à rassembler les forces nécessaires à la grande victoire d’octobre. Le principal mérite en revient au bolchevisme, qui a débuté avec l’Iskra de Lénine.
Le bolchevisme est un courant marxiste et révolutionnaire cohérent dans le mouvement ouvrier international. Il met en pratique la doctrine de la lutte des classes du prolétariat, de la révolution socialiste, de la dictature de la classe ouvrière, de la construction du socialisme. Il n’accepte pas l’opportunisme, le révisionnisme et le sectarisme.
Le bolchevisme est un phénomène véritablement exceptionnel. Il combine le romantisme des grands rêves et le pragmatisme de l’action, la fidélité aux principes et la souplesse dans la tactique, l’énergie exubérante et la fermeté du calcul. Grâce à lui, le mouvement révolutionnaire russe est devenu le fer de lance de la lutte contre le capital monopolistique et sa force dirigeante, l’oligarchie financière.
Le parti bolchevique est le parti de la révolution socialiste, de l’édification socialiste et de la perspective communiste. Le plus grand mérite de Lénine et de ses compagnons d’armes est d’avoir créé un nouveau type de parti. Sa tâche est de diriger le mouvement prolétarien dans la direction de la lutte pour le socialisme. Les bolcheviks ont uni dans un même courant la lutte inconciliable de la classe ouvrière contre la bourgeoisie et la lutte des paysans pour la terre, puis le mouvement révolutionnaire de libération des peuples coloniaux et opprimés.
L’unité d’une discipline ferme et consciente et d’une large démocratie interne a permis aux léninistes de passer de l’organisation du parti à l’organisation d’un nouveau pouvoir. Ce pouvoir a été établi si rapidement, si fermement et d’une manière si professionnelle que, dès 1919, le correspondant à Moscou du Chicago Daily News écrivait : “Jamais auparavant, dans la Russie moderne, un gouvernement n’a joui d’une plus grande autorité que l’actuel pouvoir soviétique. … La situation ici est à l’opposé de la perception qui s’est formée au sein du peuple américain … Dans les rues de Petrograd et de Moscou, vous êtes plus en sécurité que dans les rues de New York et de Chicago”.
Le pouvoir soviétique est devenu un nouveau type d’État. La verticale “Peuple – Soviets – Parti d’un nouveau type” a trouvé son efficacité dans l’unité des intérêts et des objectifs.
Le 26 octobre (8 novembre) 1917, le IIe Congrès panrusse des Soviets des députés ouvriers et soldats forme l’organe suprême de l’État soviétique. Soixante-deux bolcheviks, 29 SR de gauche, 6 sociaux-démocrates-internationalistes, 3 socialistes ukrainiens et 1 SR-maximaliste sont élus au VTsIK. Rapidement, les alliés et les compagnons de route des bolcheviks se retirent les uns après les autres de l’arène politique.
Le pouvoir soviétique devient un environnement social particulier. Dans cet environnement, tous les partis, à l’exception du parti bolchevique, se retrouvent en position hors-système. Et ce ne sont pas les “commissaires en veste de cuir” qui sont à blâmer pour cela. Le fait est que les mencheviks, les SR et les autres partis sont restés des éléments du système bourgeois. Seuls les bolcheviks se sont révélés être un parti d’un type nouveau, organique dans le système du pouvoir populaire soviétique.
Le capitalisme est réactionnaire, dépourvu de perspective historique. En attribuant ses propres vices au socialisme, il génère des mythes malveillants, fait passer le noir pour le blanc, le blanc pour le noir. Pour les apologistes du capitalisme, l’antisoviétisme est un moyen d’autodéfense, d’autojustification et d’auto-salvation. Leur agression contre la mémoire historique des réalisations de l’ère soviétique est naturelle. Il est nécessaire de transformer la conscience nationale socialiste en une conscience bourgeoise.
Nos adversaires crient à la guerre civile déclenchée par les bolcheviks. Mais les faits sont têtus. Le 12 mars 1918, les “Izvestiya VTsIK” publient l’article de Lénine intitulé “La tâche principale de notre époque”. Cette tâche était définie comme suit : “Parvenir par tous les moyens à ce que la Russie cesse d’être misérable et impuissante, qu’elle devienne, au sens plein du terme, puissante et abondante”. Où est donc le moindre mot sur la guerre civile ?
Le leader bolchevique s’est fixé une tâche exclusivement créative. Et il a pu le faire parce que “en quelques semaines, après avoir renversé la bourgeoisie, nous avons vaincu sa résistance ouverte dans la guerre civile. Nous avons promené le bolchevisme en triomphe d’un bout à l’autre d’un vaste pays”.
Ainsi, la guerre civile déclenchée par les bolcheviks s’est achevée en quelques semaines ! C’est une toute autre guerre qui s’est révélée sanglante. Celle dans laquelle 14 États bourgeois ont joué un rôle. Dès novembre 1917, l’Entente a convoqué une réunion à Iasi pour élaborer un plan de guerre pour le sud de la Russie.
Au cours des années d’intervention et de la guerre civile, la bourgeoisie et les propriétaires terriens ont vendu leurs intérêts nationaux à gauche et à droite afin de regagner le pouvoir perdu. Les antisoviétiques actuels n’en parlent pas. Cette vérité est désavantageuse tant pour les libéraux, que pour les porteurs du patriotisme des gardes blancs. Aujourd’hui encore, l’impitoyable objectivité de Lénine leur crève les yeux.
Oui, l’histoire des grandes révolutions a montré le danger de la guerre civile. Mais Lénine a tout fait pour l’éviter. Ses “thèses d’avril” ont démontré la possibilité d’une transition pacifique du pouvoir du gouvernement bourgeois provisoire aux soviets. Il était convaincu de cette possibilité jusqu’au milieu de l’année 1917. Après la fusillade d’une manifestation pacifique à Petrograd le 4 juillet, tout a changé. Mais même dans ces conditions, Lénine ne renonce pas. En septembre 1917, il écrit que s’il existe ne serait-ce qu'”une chance sur cent” d’éviter la guerre civile, il faut la saisir.
Avec la victoire de la révolution d’octobre, la dictature du prolétariat sous la forme des soviets a été établie dans notre pays. Elle est devenue le pouvoir d’une immense majorité et a résolu la tâche exceptionnelle de protéger le peuple. Au moment le plus difficile de la guerre civile, Lénine a prononcé des mots qui sont toujours d’actualité : “Si nous sauvons le travailleur, si nous sauvons la principale force productive de l’humanité – le travailleur – nous récupérerons tout, mais nous périrons si nous ne le sauvons pas”. Le pouvoir soviétique a sauvé le travailleur, restauré ce qui avait été perdu, créé une puissante puissance industrielle. Nous devons faire connaître aux masses cette grande puissance créatrice.
La signification internationale de la grande révolution socialiste d’octobre est énorme. Elle a jeté les bases d’un monde nouveau. La Russie soviétique a présenté à la planète une expérience exceptionnelle de création socialiste. Le drapeau rouge de la Grande Révolution d’Octobre est devenue le drapeau des travailleurs du monde entier, le drapeau de la vérité et de la justice.
Pendant les années de lutte contre le fascisme, notre drapeau rouge a inspiré les défenseurs héroïques de la forteresse de Brest, de Minsk et de Kiev, d’Odessa et de Sébastopol, de Moscou, de Leningrad et de Stalingrad. Il a vu le premier feu d’artifice de victoire en l’honneur de la libération d’Orel et de Belgorod. En mai 1945, il a été hissé sur Berlin, la ville vaincue ! Et ce drapeau est éternel !
L’héritage du socialisme soviétique est vivant. Il est dans le roman de la révolution cubaine, dans la quête exceptionnelle de Che Guevara et Salvador Allende, Daniel Ortega et Hugo Chavez, dans les succès actuels de la Chine et du Viêt Nam, dans le développement progressif de la modeste et industrieuse Biélorussie, dans l’Amérique latine “rougissante”.
Les communistes russes sont fiers de leur histoire. Notre lutte intègre l’expérience diverse et colorée de différentes sections du mouvement de gauche international. À l’origine de cette expérience se trouve l’aube d’une vie nouvelle, née en octobre 1917. La richesse de cette expérience est notre grand trésor. Les réalisations de l’ère soviétique sont nos armes inoxydables, notre étoile directrice et le fondement de nouvelles réalisations.
Notre vérité nous donne confiance dans la victoire des forces de la création, de la paix et du progrès sur toutes les forces du mal !
Comme l’a dit le généralissime Staline : “Notre cause est juste, la victoire sera nôtre !
Vues : 314
