La Russie a besoin d’une façade Pacifique, par Igor Karaoulov

Au titre des presciences de Karl Marx, il y a eu non seulement l’intérêt pour la Russie et plus exactement, non pas en relation avec “le marxisme” officiel, celui de Plekhanov, mais le syndicalisme révolutionnaire qui mettait en avant la paysannerie russe, le moujik du mir, la communauté villageoise russe, mais surtout son idée d’un déplacement du centre du développement mondial de l’Atlantique au Pacifique avec la confrontation des Etats-Unis avec la Chine. Nous sommes passionnées Marianne et moi, au-delà de l’événementiel politique, par le temps long celui d’un Braudel, d’un Duby dans sa rencontre avec le marxisme, le socialisme réel. Ce temps est celui des forces productives mais aussi de l’art, de la littérature, du cinéma(1) celui des grandes migrations… ici il s’agit de la popularité de Tchekhov, celui de compartiment 6, la raison en est le déplacement du centre de gravité de la civilisation mondiale de la région euro-atlantique vers l’Asie-Pacifique et la redécouverte de ce que représente d’unité de civilisation Vladivostok entre la Chine et la Russie. Souvent l’art dit ce que nous savons et que nous ignorons savoir… (note de Danielle Bleitrach et traduction de Marianne Dunlop pour histoireetsociete)

(1) souvenez-vous de la manière dont ce film Compartiment 6 avait déjà abordé ce sujet sous l’angle de deux “paumés” authentiques dans un monde menteur, la Russie post soviétique, Tchekhov et le voyage initiatique vers l’orient. Il y a une terrible sous-estimation du rôle qu’a joué leur immense culture chez les fondateurs du marxisme et chez les dirigeants communistes qu’il s’agisse de Marx, Engels, Lénine, Gramsci, Mao, Fidel Castro et même Staline, Thorez… On ne pouvait pas être un dirigeant sans cette soif culturelle et théorique…

Il y a un VRAI film à voir: COMPARTIMENT n°6… Ne le ratez pas!

https://vz.ru/opinions/2024/8/29/1284066.html

Si je n’avais pas participé au festival Tchekhov « Île de Sakhaline », je n’aurais jamais imaginé à quel point un écrivain russe pouvait être célèbre dans une seule région prise à part.

Bien sûr, il est difficile d’imaginer la région de Toula sans Léon Tolstoï ou la région de l’Altaï sans Vassili Choukchine, mais le culte de Tchekhov sur la plus grande île de Russie bat tous les records. Je ne serais pas surpris si on me disait qu’à l’époque soviétique, on y trouvait plus souvent son portrait, avec ou sans son légendaire pince-nez, qu’un portrait ou un buste de Lénine. Et aucun phénomène sérieux de la vie culturelle de Sakhaline ne peut se passer d’une référence à Tchekhov.

Outre le fait que le livre documentaire du brillant médecin du zemstvo a ouvert les yeux de la société russe de l’époque sur le sort des bagnards, il est également devenu l’occasion d’une réflexion créative de la part de la postérité. Je fais référence non seulement au roman d’Edouard Verkine, qui a fait sensation il y a quelques années en portant ostensiblement le même titre que le livre de Tchekhov – « L’île de Sakhaline », dans lequel le voyage de Tchekhov autour de l’île se déroule dans le monde d’une apocalypse zombie post-nucléaire, mais aussi au poème « Tchekhov sur Sakhaline » du poète irlandais et lauréat du prix Nobel Seamus Heaney. J’ai appris l’existence de ce poème lors d’une conférence donnée par Elena Ikonnikova, professeur à l’université locale.

Heaney, ce qui est naturel pour un Irlandais, construit son texte autour de la bouteille de cognac que Tchekhov a emportée avec lui lors de son voyage. Mais ce qui m’a le plus intéressé, c’est l’erreur géographique commise par le poète. Selon ce qu’écrit Heaney, au cours de son voyage, Tchekhov s’est rendu si loin au nord que toute la Sibérie semblait être au sud de lui.

Ce n’est évidemment pas le cas. Non seulement la capitale de la région – Yuzhno-Sakhalinsk – se trouve à la latitude de Rostov-sur-le-Don, mais le point le plus septentrional de cette île, qui s’étend du nord au sud sur près de mille kilomètres, est encore plus au sud que, par exemple, Tomsk, dont les habitants ne pardonnent toujours pas l’allusion désobligeante de l’écrivain à la ville qu’il a traversée en se rendant à Sakhaline.

Cette curiosité littéraire ne mériterait pas d’être mentionnée si la méprise du poète irlandais n’était pas partagée par de nombreux habitants de la Russie, en particulier de sa partie européenne, pour qui Sakhaline est quelque part dans le nord, quelque chose qui appartient au « grand nord », alors que sa véritable place sur la carte du pays peut plutôt être décrite comme le sud-est. Dans un sens, cependant, la carte autour de l’île s’est déplacée – et sa place sur cette carte doit être clarifiée.

La raison en est le déplacement du centre de gravité de la civilisation mondiale de la région euro-atlantique vers l’Asie-Pacifique. À l’époque de Tchekhov, Sakhaline était l’arrière-cour de l’empire, l’arrière-cour du monde, et lorsque la moitié de Sakhaline a dû être cédée au Japon à la suite de la guerre russo-japonaise, la société russe a haussé les épaules et n’a pas considéré qu’il s’agissait d’une perte particulière pour l’empire.

Aujourd’hui, cette attitude à l’égard de l’île n’est plus possible ; dans les conditions du tournant mondial vers l’Est, Sakhaline, ainsi que tout notre Extrême-Orient, risque de se retrouver dans le rôle de Cendrillon, qui s’est soudainement retrouvée au bal royal non pas dans la tenue offerte par la fée, mais dans ses vêtements de cuisine.

En même temps, si l’on compare, par exemple, avec le Primorye voisin, Sakhaline est aujourd’hui située à l’écart des grands axes routiers. Depuis Vladivostok s’ouvre immédiatement la voie vers la Chine et la RPDC, tandis que le commerce avec le Japon est principalement associé aux ports de bord de mer. Le pays du soleil levant est visible à l’œil nu depuis deux points de l’oblast de Sakhaline – le cap Crillon et l’île de Kounachir, mais compte tenu de l’insoluble « problème territorial », cette circonstance sépare les Sakhaliniens et les Japonais au lieu de les rapprocher.

C’est probablement la raison pour laquelle, malgré la prédominance des voitures à conduite à droite dans les rues de Yuzhno-Sakhalinsk, il m’a semblé que les habitants de Sakhaline ne souffraient pas d’une « conduite à droite » mentale et regardaient le reste de la Russie plutôt que de regarder leurs voisins de l’autre côté de la barrière.

Les habitants de Sakhaline peuvent rêver, et ils ont leurs propres plans de développement liés aux grands chantiers, à l’énergie hydrogène, à l’aquaculture et aux drones, y compris les drones marins.

Cependant, pour réaliser au moins une partie de ces plans, il faut des gens, et, dans l’ensemble, ils ne peuvent être pris que dans d’autres régions de Russie.

Historiquement, la population de l’île s’est formée de cette manière. C’est particulièrement vrai dans la partie sud de l’île, la plus peuplée, qui a dû être repeuplée après 1945, lorsque les Japonais en ont été chassés.

À l’époque soviétique, les gens venaient ici pour le ‘rouble long’, et les intellectuels aussi pour la liberté relative qui caractérise une région d’où on ne peut pas renvoyer plus loin.

Aujourd’hui, les salaires sont encore assez élevés à Sakhaline, mais ce n’est pas le ‘rouble long’ qui attirera un habitant de Moscou ou de Saint-Pétersbourg sur l’île. Un environnement culturel à part entière est nécessaire. Je pense que cela est bien compris ici, comme en témoigne, par exemple, la candidature de Yuzhno-Sakhalinsk pour devenir la capitale culturelle de la Russie en 2026.

La cohésion du pays par la culture est un thème très pertinent en Extrême-Orient. Notre festival littéraire Tchekhov a montré qu’il restait encore beaucoup à faire dans ce domaine. Par exemple, Serguei Loukianenko, l’écrivain de fiction russe contemporain le plus connu, s’est plaint que les jeunes talents de Sakhaline ne se rendent tout simplement pas à son atelier littéraire de Moscou. En attendant, ils sont ici, et il est nécessaire de travailler avec eux sur place. À cette fin, il serait bon d’attirer sur l’île un certain nombre de maîtres métropolitains, même si ce n’est pas pour une résidence permanente, mais au moins pour une période de temps assez longue. Et la situation est exactement la même, je pense, dans d’autres domaines de la culture : nous avons besoin de travailleurs qui créent un environnement dans lequel les résidents locaux ne se sentent pas détachés des centres de civilisation.

En fait, ce centre devrait être l’un des centres de la civilisation russe, générant des idées pour l’ensemble du pays.

Il est certain que de nombreuses personnes sont sceptiques à l’égard de ce type de projets, qu’elles considèrent comme farfelus. Mais la question qui se pose aujourd’hui est la suivante : soit nous faisons quelque chose de ce genre, soit nous sommes condamnés à rester à la traîne de l’Est au cours du nouveau siècle, tout comme nous sommes restés à la traîne de l’Ouest pendant des siècles. Le « virage à l’Est » que nous recherchons depuis longtemps restera lettre morte si la Russie ne se dote pas d’une façade pacifique solide et attrayante. Il suffit de jeter un coup d’œil sur une carte pour comprendre que Sakhaline devrait être la pièce maîtresse de cette façade.