Les musulmans sont-ils des citoyens de seconde zone en Occident ?

C’est en ces termes qui n’ont rien de “communautaristes” que j’entends autour de moi cette question incontournable et qui va bien au-delà de Gaza et du problème palestinien. Question plus résolue dans les couches populaires, dans le monde ouvrier et de service qu’elle ne l’est au fur et à mesure que l’on monte dans les couches aisées, toutes les statistiques le montrent… Et parmi ces droits il y a celui à l’emploi, au logement, mais aussi à manifester y compris contre l’injustice dans le monde, pour dire que les Palestiniens doivent avoir la patrie que leur reconnait les résolutions de l’ONU, point n’est besoin de s’affirmer musulman, il suffit d’être un citoyen français attaché à la paix… Qu’on le veuille ou non il s’agit de questions de classe et nous avons besoin d’un parti qui reste bien ancré sur cette question. (note et traduction de Danielle Bleitrach dans histoireetsociete)

PAR AYESHA KHANFacebook (en anglais seulementGazouillerSur RedditMessagerie électronique

Source de la photographie : Bleu de Fibonacci – CC BY 2.0

Les musulmans sont-ils des citoyens de seconde zone en Occident ?

Deux décennies après le 9 septembre, les musulmans se sentent à nouveau comme des citoyens de seconde zone en Occident. Quand ils regardent le sort des civils en Palestine, ils ne peuvent s’empêcher de penser qu’une vie palestinienne n’est pas égale à une vie israélienne. Les mots de sympathie du président Biden sonnent creux lorsque ses actes ne correspondent pas à ses paroles. Il ne peut pas vraiment éprouver de l’empathie pour ceux qui ont été tués ou blessés lors de l’attaque de l’hôpital d’Al-Ahly tout en utilisant son veto au Conseil de sécurité de l’ONU pour bloquer la résolution appelant Israël à suspendre les combats et à autoriser les couloirs humanitaires vers Gaza.

Il ne peut pas professer qu’il n’y a pas de place pour la haine contre les musulmans en Amérique et pourtant attiser l’hystérie guerrière en prétendant faussement qu’il a vu des photos de bébés décapités par le Hamas en Israël. L’affirmation a ensuite été réfutée par un porte-parole de la Maison Blanche. Mais à ce moment-là, le mal était fait. Les médias l’ont abondamment cité, l’image du Palestinien barbare sauvage a été véhiculée, des émotions ont été suscitées et un garçon américano-palestinien de six ans a été mortellement poignardé par son propriétaire à Chicago.

Pendant ce temps, Lindsey Graham a déclaré sur Fox News, puis dans un message sur X (Twitter) que « nous sommes dans une guerre religieuse et je me tiens sans vergogne aux côtés d’Israël ».

C’est le type de rhétorique incendiaire qui a été encouragé au sein du Parti républicain, non seulement pendant le mandat de Donald Trump, mais aussi lorsque George W. Bush était président et a mené des guerres en Afghanistan et en Irak. Cependant, cette fois-ci, les sous-entendus religieux ne se limitent pas aux républicains.

Pour souligner son affinité avec Israël, Antony Blinken a fait précéder sa déclaration en Israël par ces mots : « Je me présente devant vous non seulement en tant que secrétaire d’État des États-Unis, mais aussi en tant que Juif ».

Un tel langage aliène profondément les musulmans. Il est tout à fait compréhensible que les Juifs d’Amérique et d’autres pays occidentaux partagent l’héritage avec les Juifs d’Israël et veuillent assurer la sécurité d’Israël. Mais les immigrants musulmans en Occident veulent aussi la sécurité de leurs proches. Ils ne veulent pas de tueries et de guerres endémiques dans leur pays d’origine.

Cependant, le deux poids deux mesures devient très évident lorsqu’un seul côté est entendu et que l’autre est systématiquement abattu. Cela amène les musulmans à se demander s’ils seront un jour autorisés à s’exprimer de manière adéquate ou à influencer la politique gouvernementale.

Au cours des vingt dernières années, depuis le 9 septembre, nous avons vu des musulmans de deuxième et troisième génération en Occident sortir des domaines traditionnels de la médecine et de l’ingénierie adoptés par leurs parents de première génération et entrer dans le monde de la politique, du journalisme et de l’université. Pourtant, au cours de la dernière semaine, beaucoup se sont sentis impuissants ou effrayés.

Rashida Tlaib, la seule Américaine d’origine palestinienne au Congrès américain, a écrit sur X (Twitter) : « Je ne peux pas croire que je dois supplier mon pays et mes collègues de valoriser chaque vie humaine, quelle que soit leur foi ou leur appartenance ethnique. »

Le Premier ministre d’Ecosse, Hamza Yousaf, qui est d’origine pakistanaise mais marié à une femme d’origine palestinienne, a posté plusieurs vidéos de ses beaux-parents coincés à Gaza, avec très peu de nourriture et d’eau, mais semble tout aussi impuissant à convaincre ses collègues du gouvernement britannique de mettre fin à la crise humanitaire. Le Premier ministre Rishi Sunak s’est précipité en Israël pour montrer son soutien, mais n’a même pas appelé Hamza Yousaf pour exprimer sa moindre inquiétude pour sa famille.

Le fait qu’un gouvernement de droite au Royaume-Uni, un gouvernement centriste en France et un gouvernement de centre-gauche aux États-Unis soient tous sur la même longueur d’onde sur cette question de politique étrangère laisse de nombreux musulmans en Occident se sentir comme des orphelins politiques.

Au Royaume-Uni, le désenchantement à l’égard de l’opposition est aussi palpable que la colère à l’égard du gouvernement. Au cours des derniers jours, plusieurs conseillers musulmans ont démissionné du Parti travailliste parce qu’ils estimaient que les déclarations faites par Keir Starmer en faveur d’Israël ne les représentaient pas.

Les journalistes musulmans sont tout aussi vulnérables. Certains ont tout simplement trop peur de perdre leur emploi pour remettre en question le discours dominant. Mais ceux qui, comme Adam Elmahrek du LA Times, ont contesté, par exemple, l’allégation des « bébés décapités » et ont souligné qu’elle était « non vérifiée » et « sensationnelle » ont été faussement calomniés comme des partisans du Hamas.

Des étudiants universitaires ont fait l’objet de représailles pour avoir exercé leur droit à la liberté d’expression, des financiers milliardaires demandant des listes de leurs noms pour mettre en péril leur carrière. Aux États-Unis, des cabinets d’avocats ont annulé des offres à des étudiants de Harvard et de Columbia parce que leurs points de vue sur le conflit israélo-palestinien ne correspondent pas à ceux de leurs employeurs potentiels.

Un médecin britannico-palestinien, Ghassan Abu-Sitta, qui travaille à Gaza pour aider à faire face à la crise humanitaire, s’est plaint que la police antiterroriste ait été envoyée à son domicile en Grande-Bretagne pour harceler les membres de sa famille. La ministre britannique de l’Intérieur, Suella Braverman, a tenté de criminaliser le fait d’agiter le drapeau palestinien, tandis que la France et l’Allemagne interdisent les rassemblements de solidarité avec la Palestine.

Pour les musulmans qui sont assez vieux pour se souvenir du 9 septembre, c’est du déjà vu. Mais la différence cette fois-ci, c’est que les médias occidentaux n’ont plus le monopole de l’information. Il existe d’autres chaînes anglaises comme Al-Jazeera et TRT qui se concentrent sur la grave crise humanitaire à Gaza, et les médias sociaux permettent au monde de voir des vidéos enregistrées par les personnes directement touchées.

Lorsque différentes personnes affluent vers différentes sources d’information et éprouvent de l’empathie pour différentes parties, cela peut dangereusement polariser et diviser les communautés multiculturelles. Si des efforts urgents ne sont pas faits pour rendre le discours actuel plus inclusif pour toutes les communautés touchées par ce conflit, il pourrait devenir très difficile de faire amende honorable plus tard, en particulier lorsque les changements démographiques des deux dernières décennies ont entraîné une taille significative des populations musulmanes dans la plupart des grandes métropoles d’Europe.

La population musulmane à Londres et à Paris est d’environ 15 %, Bruxelles est de 25 %, Birmingham de 30 % et dans certaines villes de France, elle atteint 50 %. Il est tout simplement insoutenable de refuser à un groupe aussi important le droit à la liberté d’expression et de parole politiques. Ils doivent être entendus et pris en compte.

Ayesha Khan est avocate et auteure de « Rodeo Drive to Raja Bazaar ». Twitter : @ayeshaijazkhan Site Web : www.ayeshaijazkhan.com