L’essor scientifique donnera de nouvelles ailes à la littérature…

Dernièrement j’ai expliqué en quoi le film Black tea posait au cinéma des questions nouvelles, ce dialogue sur la littérature entre un prix nobel chinois et africain, va dans le même sens. Il s’agit en fait de retrouver de nouveaux universels, ils ne passent pas plus par le dollar que par l’anglais… La quête a une dimension symbolique et dans la capacité du quotidien, de sa cocasserie, les œuvres et les sous-produits de la marchandisation, l’essentiel est de surmonter les peurs, celles d’aujourd’hui qui ne sont que le reflet de tous les échecs, les traumatismes accumulés. La question comme dans Black tea pour le moment est plus importante que les réponses embryonnaires. L’essor de l’IA ne causera pas beaucoup de crises à la littérature, chaque avancée scientifique lui donne de nouvelles ailes, dit le prix Nobel chinois en disant qu’il trouve cet optimisme dans la rencontre avec l’Afrique (1). (note et traduction par Danielle Bleitrach pour histoireetsociete) Par Global Times Publié : 12 mars 2024 11:32    

Le lauréat chinois du prix Nobel Mo Yan Photo : IC

« La littérature ne s’éteindra jamais avec les progrès de la science », a déclaré lundi le prix Nobel chinois Mo Yan. Au lieu de cela, « chaque avancée scientifique donnera de nouvelles ailes à la littérature », a déclaré M. Mo lors d’un discours prononcé lors d’un événement où M. Mo entretenait un dialogue avec un autre lauréat du prix Nobel de littérature, Abdulrazak Gurnah.

Les remarques de Mo ont été considérées comme une réponse à l’inquiétude croissante du public quant à savoir si l’IA allait envahir le monde de la littérature à mesure que la technologie continue de progresser.

Selon Mo, la littérature est un phénomène qui n’apparaît qu’après que le progrès humain a atteint un stade très élevé dans l’histoire de l’humanité.

« Quand j’ai commencé à écrire dans les années 1980, j’ai entendu beaucoup de sonnettes d’alarme retentir à propos de la littérature, disant qu’avec l’avènement de la télévision et d’Internet, l’avenir de la littérature était en jeu et que le destin de la littérature était peut-être terminé », a poursuivi Mo.

« Mais il s’avère que la littérature ne meurt jamais avec les progrès de la science, et chaque progrès scientifique donne à la littérature de nouvelles ailes », a déclaré l’écrivain.

« Par conséquent, je pense que l’émergence de l’IA ne provoquera pas une grande crise dans la littérature, et que la profession d’écrivain ne s’arrêtera pas là », a déclaré Mo.

Le célèbre écrivain chinois pense que pendant longtemps, la pensée unique et vivante des écrivains restera irremplaçable par l’IA, et que le travail d’un écrivain chevronné est difficile à imiter pour un ordinateur.

« M. Gurnah et moi ne devrions jamais perdre notre emploi de notre vivant », a noté Mo.

« Mais nous savons que l’IA est bel et bien puissante, et nous ne devons pas la sous-estimer. Cela nous oblige à penser d’une manière plus personnalisée et imaginative », a déclaré Mo.

Peu de temps après que ChatGPT ait été largement dévoilé, certaines personnes ont demandé directement au programme d’intelligence artificielle ce que l’IA signifie pour les écrivains.

Selon un article éditorial publié l’année dernière, certains pensent qu’étant donné la vitesse de l’apprentissage automatique, il était inévitable que tôt ou tard, l’IA soit capable de créer des fac-similés crédibles d’écrits générés par l’homme, et c’est déjà le cas.

Bien que le travail (réalisé par le programme d’IA) puisse encore être truffé d’erreurs, de préjugés ou tout simplement d’une écriture et d’une narration mauvaises ou basiques, il n’est pas si farfelu de croire qu’au fur et à mesure que l’intelligence artificielle acquiert de plus en plus de données à « apprendre », elle s’améliorera de plus en plus pour écrire à une vitesse effrayante, selon l’article éditorial.

Confronté à l’essor de la technologie de l’IA, M. Mo a souligné lundi que les écrivains doivent rechercher des ressources irremplaçables dans leur propre patrimoine national et traditionnel.

« En nous appuyant sur l’héritage et la promotion de notre propre patrimoine national et culturel, nous devrions largement accepter et absorber les réalisations créatives des écrivains d’autres pays », a déclaré M. Mo.

« Ces derniers jours, j’ai beaucoup appris en lisant les œuvres de M. Gurnah. La chose la plus importante que j’ai découverte en lisant ses œuvres, c’est qu’elles contiennent des éléments qui manquent à mes propres œuvres », a déclaré le littérateur chinois, notant que les écrits de Gurnah lui ont ouvert une fenêtre pour comprendre l’Afrique, dépeignant de nombreux aspects de la vie et des émotions qu’il ne connaît pas.

La raison pour laquelle la littérature peut atteindre le monde, et les œuvres d’un auteur d’un pays peuvent être acceptées par le monde. lecteurs d’un autre pays, c’est parce que leurs œuvres incarnent des valeurs humaines communes, a souligné Mo.

« La raison pour laquelle nous pouvons lire les livres de M. Gurnah, et pourquoi certains écrivains africains peuvent lire mes livres, c’est parce que nous dépeignons tous des émotions humaines communes, des joies, des peines, des séparations, des destins, des rencontres, des aspirations pour l’avenir, de l’insatisfaction face à la réalité et de la poursuite d’une vie meilleure », a révélé Mo.

Gurnah, un romancier britannique d’origine tanzanienne, est arrivé en Chine le 5 mars, sa première visite dans le pays.

Global Times (en anglais seulement)

(1) je suis convaincue de deux choses qu’il n’est peut-être même pas utile de partager : la première est que ce qu’on appelle l’art et qui est effectivement un stade dans le progrès humain qui accompagne la maîtrise de la nature voire pour l’être humain de sa propre nature en lien avec “les forces productives”, techniques, sciences, etc.. joue un rôle spécifique : il est ce qui dit le “vrai”, quand on est sensible à l’art on sait ce qui ment ou ce qui est “vrai”… ce moment où les mots, les couleurs, tout ce que l’on agence est exactement là où ça doit être… la seconde est que chacun a accès à cet universel humain par son propre chemin, celui de sa biographie, de ses expériences qui coïncident souvent avec une famille, une nation, une langue… Et ce que je sens aujourd’hui de vrai dans cette rencontre entre un Chinois et un Africain, je le perçois en tant que Française avec ce que ma langue me permet d’entendre de l’universel, mais aussi parce que le fait d’être juive née en 1938 a accumulé d’alertes, de temporalités, de vulnérabilités dans mon regard qui contredit partiellement cette conception là de l’universel, le transforme en un tâtonnement craintif. Tout reste à inventer avec beaucoup de patience tant il y a de drames accumulés entre les victimes …

C’est un temps qui est déjà là et qui donne à la vieille femme que je suis à la fois la richesse de tout ce qui est déjà là, cette joie de la nature, de la créativité humaine et parfois ce sentiment de la vanité d’une politique au jour le jour qui est si en retard sur les possibles, si stupide et moche, mais alors revient cette réflexion de Brecht : tout ce que j’aime n’a de sens que parce qu’il existe des êtres humains… A commencer par l’art et cette merveille qu’est notre terre..