Ce texte de Staline se situe bien dans le cadre de la réflexion sur les nationalités et le socialisme dont Lénine avait confié le soin à Staline et qui a donné lieu à une analyse encore aujourd’hui très importante pour aborder ces questions qui jettent comme ici les bases de la paix soviétique unifiant dans une entité politique des clans épars. Notez que la charia n’est pas prise sous l’angle du fait religieux mais sous celui de la tradition, de la civilisation qui s’accompagne d’un travail linguistique, historique, culturel de très haut niveau. Cette dimension anthropologique que l’on retrouve dans les travaux de Marx et surtout d’Engels (de l’origine de la famille, de la propriété et de l’Etat) nous parait encore à l’oeuvre dans la vision du parti communiste chinois. Leur propre tradition historique qui les a conduit à adopter le socialisme pour secouer le joug colonialiste, est assimilée dans la vision de ce monde multipolaire en train de se construire, à la fois en ce qui concerne la Chine et ses divers peuples, voir des systèmes de gouvernance différents à condition qu’ils ne remettent pas en cause l’unité. La nécessité de laisser chaque nation construire sa propre émancipation qui participe au destin commun de l’humanité. Sur cette question des nations, il faudrait revoir le rôle de Staline par rapport à celui de Khroutchev. Ce qui est vrai, c’est que le regret de l’union soviétique est encore aujourd’hui un sentiment dont a du mal à mesurer la force et qui constitue la principale force attractive de la Russie. (note de danielle Bleitrach pour histoireetsociete)
La république socialiste soviétique autonome du Daghestan (en russe : Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика, Daguestanskaïa Avtonomnaïa Sovietskaïa Sotsialistitcheskaïa Respoublika) est une république socialiste soviétique autonome de l’Union soviétique. Cette entité montagneuse était connue pour abriter plus de trente nationalités ou groupes ethniques. Bien que les autorités soviétiques aient largement favorisé l’enseignement de plusieurs langues locales (telles que l’avar, le koumyk, le lezghien ou le lak), afin notamment de décourager tout mouvement panturc ou panislamique, le russe constitue la principale deuxième langue de la région, largement parlé dans les zones urbaines, et fait office de lingua franca. En 1991, la RSSA du Daghestan devient la république du Daghestan, sujet fédéral de la fédération de Russie.
Congrès des peuples du Daghestan1
13 novembre 1920
Source : Œuvres, Vol. 4, novembre 1917 – 1920
Editeur : Foreign Languages Publishing House, Moscou, 1953
Transcription/Balisage : Salil Sen pour MIA, 2009 Public Domain : Marxists Internet Archive (2009
). Vous pouvez librement copier, distribuer, afficher et exécuter ce travail; ainsi que faire œuvres dérivées et commerciales. S’il vous plaît créditer « Marxists Internet Archive » comme votre source.
1. DÉCLARATION SUR L’AUTONOMIE SOVIÉTIQUE DU DAGHESTAN
Camarades, jusqu’à très récemment, le gouvernement soviétique de la République fédérative socialiste de Russie était préoccupé par la guerre contre les ennemis extérieurs tant au Sud qu’à l’Ouest, contre la Pologne et Wrangel, et n’avait ni le temps ni l’occasion de consacrer son énergie à la question de l’autonomie du Daghestan.
Maintenant que l’armée de Wrangel a été écrasée et que ses misérables restes fuient vers la Crimée, et maintenant que la paix a été conclue avec la Pologne, le gouvernement soviétique est en mesure d’aborder la question de l’autonomie du peuple du Daghestan.
En Russie, dans le passé, le pouvoir était entre les mains des tsars, des propriétaires fonciers, des propriétaires d’usines et des propriétaires de moulins. La Russie du passé était une Russie de tsars et de bourreaux. La Russie a vécu en opprimant les peuples de l’ancien Empire russe. Le Gouvernement russe vivait de la sève et de la force des peuples qu’il opprimait, dont le peuple russe.
C’était une époque où la Russie était maudite par tous les peuples. Ce temps appartient désormais au passé. Il est mort et enterré, et ne sera jamais ressuscité.
Des cendres de cette Russie tyrannique des tsars, une nouvelle Russie a surgi – une Russie des ouvriers et des paysans.
Une nouvelle vie a commencé pour les peuples de Russie. Une période d’émancipation est venue pour ces peuples qui ont souffert sous le joug des tsars et des ploutocrates, des propriétaires fonciers et des propriétaires d’usines.
La nouvelle période inaugurée par la Révolution d’Octobre, où le pouvoir passa aux mains des ouvriers et des paysans, et devint le pouvoir communiste, n’est pas seulement marquée par la libération des peuples de Russie. Elle a soulevé la question de la libération de tous les peuples en général, y compris les peuples de l’Est qui souffrent de l’oppression des impérialistes occidentaux.
La Russie est devenue un levier du mouvement de libération, mettant en mouvement les peuples non seulement de notre pays, mais du monde entier.
La Russie soviétique est une torche qui éclaire le chemin de la libération du joug des oppresseurs pour tous les peuples du monde.
Maintenant qu’il est capable, grâce à la victoire sur ses ennemis, de s’occuper des problèmes de développement interne, le Gouvernement russe estime nécessaire de vous dire que le Daghestan doit être autonome, qu’il jouira du droit à l’auto-administration interne, tout en conservant son lien fraternel avec les peuples de Russie.
Le Daghestan doit être gouverné en fonction de ses spécificités, de son mode de vie et de ses coutumes.
On nous dit que chez les peuples du Daghestan, la charia est d’une grande importance. Nous avons également été informés que les ennemis du pouvoir soviétique répandent des rumeurs selon lesquelles il aurait interdit la charia.
J’ai été autorisé par le Gouvernement de la République socialiste fédérative soviétique de Russie à déclarer ici que ces rumeurs sont fausses. Le Gouvernement russe donne à chaque peuple le plein droit de se gouverner lui-même sur la base de ses lois et coutumes.
Le Gouvernement soviétique considère que la charia, en tant que common law, est aussi pleinement autorisée que celle de tout autre peuple habitant la Russie.
Si le peuple du Daghestan désire préserver ses lois et ses coutumes, elles doivent être préservées.
Dans le même temps, j’estime qu’il est nécessaire de déclarer que l’autonomie du Daghestan n’implique pas, et ne peut pas, sa sécession de la Russie soviétique. Autonomie ne signifie pas indépendance. Le lien entre la Russie et le Daghestan doit être préservé, car ce n’est qu’alors que le Daghestan pourra préserver sa liberté. En accordant l’autonomie au Daghestan, le Gouvernement soviétique a pour but précis de distinguer des forces locales des hommes honnêtes et loyaux qui aiment leur peuple, et de leur confier tous les organes administratifs du Daghestan, tant économiques qu’administratifs. Ce n’est qu’ainsi, ce n’est qu’ainsi que des contacts étroits pourront être établis entre le pouvoir soviétique du Daghestan et le peuple. Le gouvernement soviétique n’a d’autre objet que d’élever le Daghestan à un niveau culturel plus élevé en s’assurant la coopération des forces locales.
Le gouvernement soviétique sait que le pire ennemi du peuple est l’ignorance. Il est donc nécessaire de créer le plus grand nombre possible d’écoles et d’organes administratifs fonctionnant dans les langues locales.
Le Gouvernement soviétique espère ainsi sortir les peuples du Daghestan du bourbier d’ignorance dans lequel ils ont été plongés par l’ancienne Russie.
Le Gouvernement soviétique considère qu’il est essentiel que le Daghestan bénéficie actuellement de la même autonomie que celle dont jouissent actuellement les républiques kirghize et tatare.
Le Gouvernement soviétique recommande à vous, représentants des peuples du Daghestan, de charger votre Comité révolutionnaire du Daghestan de choisir des représentants qui seront envoyés à Moscou pour élaborer, avec des représentants de la plus haute autorité soviétique, un plan d’autonomie pour le Daghestan.
Les événements récents dans le sud du Daghestan, où le traître Gotsinsky tente de supprimer la liberté du Daghestan, agissant comme un agent du général Wrangel, ce même Wrangel qui, sous Dénikine, a combattu les montagnards insurrectionnels du Caucase du Nord et détruit leurs villages, ces événements sont éloquents.
Je dois souligner que le peuple du Daghestan, représenté par ses partisans rouges, a démontré sa loyauté envers le drapeau rouge en luttant contre Gotsinsky pour défendre son pouvoir soviétique.
Si vous chassez Gotsinsky, l’ennemi du peuple laborieux du Daghestan, vous justifierez la confiance placée en vous par la plus haute autorité soviétique en accordant l’autonomie au Daghestan.
Le gouvernement soviétique est le premier gouvernement à accorder volontairement l’autonomie au Daghestan.
Nous espérons que les peuples du Daghestan justifieront la confiance du Gouvernement soviétique.
Vive l’union des peuples du Daghestan avec les peuples de Russie !
Vive l’autonomie soviétique du Daghestan!
2. REMARQUES FINALES
Camarades, sachant que le dernier ennemi du pouvoir soviétique a été mis en déroute, la signification politique de l’autonomie que le gouvernement soviétique accorde volontairement au Daghestan devient évidente.
Il y a un fait sur lequel il faut porter attention. Alors que le gouvernement tsariste, et les gouvernements bourgeois du monde en général, font habituellement des concessions au peuple et n’accordent l’une ou l’autre réforme que lorsqu’ils y sont contraints par le stress des circonstances, le gouvernement soviétique, au contraire, accorde l’autonomie au Daghestan de manière absolument volontaire, et quand il est au sommet de son succès.
Cela signifie que l’autonomie du Daghestan deviendra le fondement sûr et indestructible de la vie de la République du Daghestan. Car seul est sûr qui est accordé volontairement.
Pour terminer, je voudrais souligner l’espoir que, dans la lutte future contre nos ennemis communs, les peuples du Daghestan justifieront la grande confiance que leur accorde le gouvernement soviétique.
Vive le Daghestan soviétique autonome !
Sovetsky Daghestan, n° 76, 17 novembre 1920
Notes
1.Le Congrès des peuples du Daghestan s’est tenu à Temir-Khan-Shura, le 13 novembre 1920, et a réuni environ 300 délégués. Après que J. V. Staline eut proclamé l’autonomie du Daghestan, un discours saluant le congrès fut prononcé par G. K. Ordjonikidze. Le congrès adopta une résolution affirmant les liens indissolubles entre les peuples du Daghestan et les peuples travailleurs de la Russie soviétique.
Vues : 278
etoilerouge.
Ce texte est magnifique nonobstant quelques expressions anglaises qui à mon avis n’y figuraient pas. Et quelle pensée précise,méticuleuse,didactique exprimée ds un style d’une simplicité d’une clarté d’une exposition magistrale. Lorsque j’étais jeune,il y a déjà quelques temps mes professeurs de français latin répétaient que le style c’est l’homme. Je comprends que les courges actuelles censurent le tombeau parlant de Staline.
etoilerouge.
Et merci pour ces danses. La merveille culturelle du socialisme ou en venant.
Xuan
Staline aurait semble-t-il infléchi la politique en direction de l’église orthodoxe, si on en croit cet article nullement communiste de topwar :
“Pourquoi Staline a-t-il ressuscité l’Église?”
https://topwar.ru/225178-zachem-stalin-vozrodil-cerkov.html
Et l’URSS en récolta les fruits lors de la guerre anti fasciste.
On lit notamment :
“Staline a constamment restauré les traditions russes dans la culture, l’éducation, la politique étrangère . (le retour des pays baltes, la Biélorussie occidentale et l’Ukraine, la Bessarabie). Bientôt vint le temps d’un changement radical dans l’attitude de l’État envers l’église.”
… “Ainsi, l’Etat et l’Eglise coexistent pacifiquement. D’ailleurs, sous Staline, l’Etat soutenait l’orthodoxie d’une manière ou d’une autre.
Sous Khrouchtchev, qui préparait essentiellement le pays à la “perestroïka” – l’effondrement, l’orthodoxie était de nouveau attaquée” .