Carriéristes cruels, hier comme aujourd’hui toujours prêts pour les autodafés

Bien sur on peut célébrer mais est-ce qu’on mesure bien la véritable analogie entre notre temps et celui de l’autodafé nazie, à savoir les consensus immondes à travers lesquels sont proposées les “carrières” intellectuelles, artistiques? Quand un journaliste doit accepter de cacher l’affaire Assange et d’encenser Zelensky, en proclamant son amour de la démocratie ? Ce qui se passedans les manifestations comme l’Eurovision, les films sélectionnés pour un festival,le politiquement correct et le piment de scandale pour le vendre? Tant de médiocrité va avec la haine de la culture qu’il y a derrière ce conformisme, y compris quand il utilise la cause des femmes, celle des juifs, des homosexuels, quitte à les livrer aux ultraconservateurs dans peu de temps. Toute cette manipulation, ces indignations marchandisées pour se vendre, pour provoquer la haine xénophobe, l’invitation à la guerre derrière le capital et leur troupes de nazis. J’ose dire qu’il y a dans certaines indignations parodiques et les immondes consensus qu’ils provoquent le même état d’esprit que celui qui est décrit ici: les voies du carriérisme, ce que l’on voit pleinement à l’oeuvre dans la plupart des shows marchandisés de “la culture” , l’alignement sur la guerre et sur le conformisme qui y prépare, les lynchages, les censures dont cette horreur a besoin pour prospérer y compris dans la jeunesse. Interrogez vous non pas sur les victimes d’hier mais sur celles d’aujourd’hui de ce consensus infame qui cherche la guerre et vous retrouverez les mêmes, celles aussi de la guerre froide, les communistes encore et toujours, qu’ils soient juifs, africains, homosexuels, femmes, muslmans, cela n’est qu’une variable secondaire, aggravante parce que la bête à abattre est déjà blessée.On ne les admets que repentis… (note et traduction de danielle Bleitrach histoireetsociete)

Le 10 mai marque le 90e anniversaire de l’incendie du livre de Berlin. Une exposition sur la Bebelplatz examine le rôle de premier plan joué par les étudiants.

Des étudiants à l’incendie de livres à BerlinPhoto : BPK

BERLIN taz | L’une des photos montre un groupe d’étudiants. Ils regardent avec joie et en pleine excitation vers la caméra. Et ils brandissent fièrement quelques brochures et papiers. Si l’on retouchait leurs casquettes avec les aigles impériaux et les papiers de la photo: ils pourraient aussi bien être des étudiants inoffensifs lors d’une fête, car on les voit toujours ainsi sur la route qui mène à l’Université Humboldt aujourd’hui.

En réalité, cependant, ces gars-là sont des étudiants berlinois lors de l’incendie du livre le 10 mai 1933 sur Opernplatz, qui s’appelle maintenant Bebelplatz. La photo peut être vue à l’occasion du 90e anniversaire de l’incendie du livre de Berlin le 10 mai, dans le cadre de l’exposition « Celui qui continue à lire, sera abattu… » dans le hall de l’ancienne bibliothèque sur la Bebelplatz, qui abrite aujourd’hui la faculté de droit de l’Université Humboldt (HU) de Berlin

L’exposition, qui a été organisée par la Commission historique du Parlement étudiant de l’HU, entre autres, se concentre non seulement sur les conditions préalables, les effets et les conséquences de l’incendie de livres à Berlin, de ce qui n’était alors que l’un des 93 incendies de livres à travers le pays, mais le plus symbolique et le plus efficace sur le plan médiatique.

Elle aborde également un sujet qui a tendance à être moins mis en évidence dans ce contexte.

COMMÉMORATIONS

Autour de Bebelplatz Dans le foyer de la Faculté de droit, l’exposition « Celui qui lit sur, sera abattu » n’est visible aujourd’hui qu’à partir de 19h30. Puis elle sera remise en place du 16 juin au 15 juillet. En outre, il y a aussi une exposition sur la persécution nationale-socialiste à la faculté de droit de l’Université Humboldt. Le 10 mai, à partir de 11h30, il y aura une lecture commémorative à l’extérieur sur la Bebelplatz, avec Claudia Roth et Klaus Lederer, entre autres.

la Bibliothèque d’État Unter den Linden recevra le prix Max Hermann à 16 heures et à 19 heures, un événement aura lieu à l’occasion du 90e anniversaire de la destruction de l’Institut de sexologie de Magnus Hirschfeld.

Dès 19h, 9 artistes tels que Paula Beer, Behzad Karim Khani et Shelly Kupferberg liront des textes d’Erich Kästner à Kurt Tucholsky au Literaturhaus de Fasanenstraße, commémorant les écrivains dont les œuvres ont été brûlées le 10 mai 1933. (sm)

Goebbels n’a fait que donner un coup de pouce

Quiconque pense à l’incendie du livre fait le lien immédiatement avec les images de Joseph Goebbels, lorsqu’il parle sur l’Opernplatz, rapportent l’historien économique Bern Schilfert et l’historien de la littérature Jacob Panzner du partenaire de coopération, la Commission historique Zeitpfeil, un réseau d’éducation politique à l’HU.

Goebbels, selon Schilfert, a tout au plus stimulé le zèle du corps étudiant allemand, selon Schilfert. Parallèlement à la montée du NSDAP, cette organisation antisémite des organisations étudiantes avait déjà remporté la majorité dans presque tous les parlements étudiants en 1930. La presse a encore alimenté l’humeur anti-intellectuelle dans les universités.

Une sorte de SA spirituelle

C’est le rôle principal des étudiants dans l’incendie du livre de Berlin, qui est montré dans l’exposition « Quiconque continue à lire, sera abattu … » joue l’un des rôles principaux. L’Union des étudiants allemands se considérait – « inspirée par le boycott des magasins, des médecins et des hommes d’affaires juifs » – comme une sorte d’intellectuel SA et organisa la campagne sous le titre « Action contre l’esprit anti-allemand » avec beaucoup de zèle et un formalisme bureaucratique élaboré.

Goebbels n’a même pas eu d’être un guide dans tout cela: les étudiants ont organisé les campagnes de collecte des quelque 25 000 livres, il ont sollicité les sympathisants parmi les professeurs allemands encore plus respectés et la procession aux flambeaux de Hegelplatz derrière l’université via Oranienburger Straße et le Reichstag à Opernplatz.

Selon Schilfert, ces étudiants étaient des enfants issus de la classe moyenne supérieure, mais aussi de milieux petits-bourgeois à précaires qui recevaient des bourses et espéraient une promotion sociale face à la montée du chômage. « C’étaient des carriéristes durs qui pouvaient s’organiser rapidement. Et ils avaient beaucoup de concurrence, tout le monde devait trouver une victime sur laquelle ils pouvaient crier fort et écrire efficacement.

Certains ont été oubliés aujourd’hui

En plus des étudiants en tant qu’acteurs peu connus dans l’incendie du livre, l’exposition « Celui qui continue à lire sera abattu… » Des idées que l’on trouve rarement dans les livres d’histoire à ce jour. Par exemple, il ne s’agit pas seulement des grands auteurs, de Walter Benjamin à Stefan Zweig, dont les livres ont été brûlés, mais aussi de ceux qui n’ont pas pu mettre un pied sur terre.

Ici, les expositions examinent principalement les causes: des auteurs tels que Magnus Hirschfeld ou Wilhelm Reich étaient tout simplement trop progressistes dans l’Allemagne d’après-guerre, rapporte Jacob Panzner. « Les auteurs ayant des positions communistes ou anarchistes ont également été considérés avec plus que suspicion pendant très, très longtemps. » D’autres, à cause de la guerre froide, n’ont pas été reçus en RFA parce qu’ils étaient allés en RDA – ou vice versa.

Sur ce sujet, il y a un panneau intéressant dans l’exposition avec l’inscription Memorizid, un terme inventé par l’auteur italien et survivant de l’Holocauste Primo Levi. Ici, vous pouvez apprendre à quel point la politique des nazis était efficace pour effacer les souvenirs de la mémoire collective. Ils ont supprimé « les doctorants juifs des annuaires doctoraux » et déclaré « les auteurs désagréables incitables ».

Privés de leurs droits, emprisonnés, assassinés

Ils ont changé les noms des rues et des places, brûlé des rouleaux de la Torah, détruit des pierres tombales juives. Les 94 auteurs touchés par l’incendie du livre sont devenus plus tard 149.

Ils ont été réduits au silence par des interdictions professionnelles et de publication, ils ont disparu des bibliothèques et des cours de littérature, ont été contraints à l’exil ou privés de leurs droits, emprisonnés, assassinés ou poussés au suicide.

Beaucoup d’entre eux, comme la journaliste et écrivaine prolétarienne-révolutionnaire hongroise germanophone Maria Leitner ou l’écrivain pacifiste Alexander Moritz Frey, sont tombés dans l’oubli – malheureusement, il n’y a rien à lire sur l’un ou l’autre dans l’exposition.

Mais du juriste berlinois Max Apt, qui, après 1945, s’est battu pour obtenir une compensation pour la dévaluation de l’œuvre de sa vie lorsqu’on a brulé et détruit ses écrits. « Le tribunal de dernière instance rejette ses demandes au motif que la célébrité n’est pas une fortune », peut-on lire dans le texte de l’exposition.