Certaines analyses ne prennent en compte que les « dommages économiques » causés par le blocus, mais cela est insuffisant pour comprendre et pour dénoncer les ravages dans les domaines de la santé, de l’éducation, du logement, du travail et de la culture, c’est un crime contre l’humanité, exercé contre des civils pour qu’ils renoncent à leur souveraineté. Le blocus fait partie de la guerre psychologique impériale contre toute rébellion. Cuba dans ce magnifique texte vous appelle vous qui luttez contre le blocus à ne pas vous limiter à une lutte “juridique” mais bien à donner à cette lutte un but humaniste, émancipateur, contre le capitalisme et pour le socialisme. Nous n’aidons pas Cuba, mais Cuba nous aide dans notre combat pour l’émancipation du genre humain. (note et traduction de Danielle Bleitrach pour histoire et société)
Auteur: Fernando Buen Abad | internet@granma.cu
Mars 23, 2021 22:03:18 AM
Selon l’ONU, les attaques généralisées ou systématiques contre des civils sont des crimes contre l’humanité. Les « crimes contre l’humanité » sont l’extermination, l’esclavage, la déportation ou l’expulsion forcée, la privation de liberté physique et intellectuelle qui viole le droit international. Les « crimes contre l’humanité » sont la torture, le viol, la prostitution et la violence sexuelle, la persécution d’un collectif (y compris son « lynchage médiatique ») pour des motifs politiques, raciaux, nationaux, ethniques, culturels, religieux ou de genre; la disparition forcée de personnes, l’apartheid et d’autres actes qui attaquent l’intégrité des individus et des groupes sociaux. Par exemple, le blocus, même s’ils l’appellent « embargo ». C’est un crime contre l’humanité qui viole la vie, la liberté, les droits et la dignité des gens…, et les blocus sont l’une des formes les plus impudentes, illégales et illégitimes de guerres du capitalisme, même s’ils engagent ou inventent des idéologies, des traités internationaux et des lois pour le camoufler .
Mais la lutte contre le blocus n’est pas seulement une question « juridique », les dizaines de répudiations internationales à l’ONU ont peu servi, ni les proclamations en colère des voix les plus indignées. La lutte contre le blocus est une lutte politique tous azimut qui ne s’arrête pas aux portes des bureaucraties, et implique une lutte tenace et radicale contre le capitalisme, son mode de production et ses relations de production.
Bien sûr, le capitalisme, dans son développement, après la Seconde Guerre mondiale, a produit des horreurs égales ou pires contre l’espèce humaine. Il a produit toutes sortes d’usurpations, d’invasions et de vols. Toutes sortes de tricherie, de manipulation et d’humiliation. Destruction de la planète, des pays et des cultures. Vulgarité, individualisme et racisme. Misère, pauvreté et impuissance. Enlèvements, usurpations et blocages. Impossible d’ignorer autant d’horreurs! Leurs conséquences s’aggravent et se répandent comme une pandémie. Il n’y a pas d’avenir pour l’humanité dans un tel système. Et pour punir ceux qui refusent d’applaudir leurs horreurs, l’empire impose des sanctions, des embargos et des blocus. Ce sont des formes de guerre impitoyable contre les peuples et contre l’humanité. Par exemple, le blocus contre Cuba est le plus long connu de l’histoire moderne. Bien qu’il ait été condamné d’innombrables fois, rien ne se passe; la même chose se produit contre le Venezuela et toute personne essayant de développer des liens de tout ordre avec les deux pays.
Certaines dénonciations ne sont basés que sur les « dommages économiques » causés par le blocus, mais il est insuffisant de comprendre et de dénoncer les ravages dans les domaines de la santé, de l’éducation, du logement, du travail et de la culture. Le blocus fait partie de la guerre psychologique impériale contre toute rébellion. N’oublions pas l’obligation éthique, que nous avons tous, de dénoncer l’attaque systématique contre la volonté des peuples soumis au blocus. Il est plus clair que jamais que l’urgence d’une nouvelle proclamation planétaire des droits de l’homme, cette fois en se dégageant de toute trace d’individualisme (même de la lamentation pour les droits individuels) pour promouvoir une pratique humaniste qui apprend à ne pas réduire les droits et, au contraire, apprend à les élargir, et approfondir, toutes ses notions avec son caractère social nécessaire. Il est temps d’oser un nouveau programme humaniste mondial contraignant dans tous les organes constitutionnels et dans toutes les hiérarchies éthiques avec lesquelles une véritable justice sociale doit être mise en place qui nous mettra à l’abri de formes impitoyables d’inégalité, d’impuissance et de marginalisation.
Nous avons besoin d’une nouvelle Déclaration des droits de l’homme condamnant le blocus, cette fois démocratique, signée par les organisations de travailleurs, acceptée par les mouvements sociaux qui se tiennent debout pour lutter contre la division de l’humanité en classes sociales. Un nouveau système humaniste, avec des chapitres subordonnés à une conception dynamique et intégrale, capable d’être perfectionné avec sa pratique objective et avec l’organisation démocratique permanente d’observateurs, superviseurs et contrôleurs organisés en comités éthiques pour le développement des droits et responsabilités collectifs. Rompre avec toute la « litanie de la fausse démocratie » pour démocratiser véritablement la Déclaration universelle des droits de l’homme, en renouveler le consensus. C’est une étape obligatoire. Rompre avec l’idée qu’une telle Déclaration doit rester en cage dans les sessions diplomatiques, afin de faire accéder celui qui devient un humaniste « chair de luttes » à une base socialiste. Une Déclaration des droits de l’homme qui représente une force pratique soutenue avec la pensée critique. Nous avons besoin d’une Déclaration révolutionnaire des droits de l’homme, y compris des débats et un examen minutieux des peuples contre leurs oppresseurs.
À ce jour, les « droits de l’homme », écrit Marx, « sont les droits des membres de la société bourgeoise, c’est-à-dire des individus égoïstes, séparés d’eux-mêmes et de la communauté » … mais les droits des citoyens sont des « droits qui ne peuvent être exercés que dans la communauté. Son contenu est la participation de la communauté, et plus particulièrement de la communauté politique, à l’État ». Aucun des droits de l’homme ne transcende les individus qui sont aliénés en eux-mêmes. Nous avons besoin d’une Déclaration des droits de l’homme qui soit un outil de critique quotidienne, proche et en action dont les proclamations luttent dans le sens fondamental du respect inaliénable du travail : « tous les membres de la société ont le même droit de percevoir le plein fruit du travail » ou d’une « distribution équitable du fruit du travail ».
Nous avons besoin d’un accord internationaliste, des fondements, pour re-fonder les droits de l’homme d’une manière essentiellement critique, contre le caractère extrêmement limité et inhumain de la logique du capital, pour lutter contre le blocus (contre toutes les formes de blocus) qui constitue un crime, flagrant et systématique. Nous avons besoin d’humanisme qui est plus qu’un recueil de « bonnes finalités» philanthropiques; c’est une façon de plus d’accéder à la pratique émancipatrice. Comme Marx le pensait, à la lumière de l’histoire, inséparable de son contenu porté par les forces sociales dans leurs luttes émancipatrices. Humanisme du « nouveau genre », comme une action souhaitable, possible et réalisable, pour les forces basées sur la démocratie participative et révolutionnaire. L’humanisme, aujourd’hui plus nécessaire que jamais, afin de ne pas succomber à l’oppression idéologique la plus féroce implicite dans la soustraction des plus-values. Humanisme qui ne s’arrête à rien, défend la nature, protège le patrimoine culturel, combat les entreprises des guerres, des banques vautours et des machines de guerre idéologiques des « médias de masse ». N’avalons plus de tromperies, le blocus est un crime contre l’humanité et doit être arrêté, sanctionné et forcé par ses exécuteurs testamentaires à réparer les dégâts, globalement.
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