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Cette mystérieuse rébellion de Cathrine Ringer est la nôtre

dire adieu à Catherine Ringer (le G se prononce gutturalement) avec laura Laufer et françoise Larouge c'est faire le choix d'une rébellion qui peut suivre des chemins différents mais qui se retrouve à la fête de l'Huma du côté de ceux qui représentent une part de cet enracinement et de cet échange circulaire entre culture savante et culture populaire. Je ne sais qui comprendra ce message mais c'est comme une rivière souterraine qui unit un certain type d'esprit et qui nous met toujours dans le même camp...

En ce qui me concerne ce biais anthropologique doit certainement beaucoup au fait d'être juif. Cette part en train d'être étouffée a toujours eu conscience d'appartenir aux minable, aux gens sans importance, c'est celle qui voit la créativité du petit peuple, s'obstine à y reconnaitre la base de toute la capacité d'invention. la fable n'y est jamais le chemin vers les mythes fascisants, c'est le contraire, un sixième sens nous fait mesurer le toc, les faux semblants de ceux qui veulent péter plus haut que leur cul.

S'intéresser à l'échange circulaire entre culture savante et culture populaire dans les "mentalités". La politique est dans une telle optique le lieu par excellence dans lequel s'opère cette "circularité". Ce n'est pas moi qui l'ait constaté mais la plupart des historiens digne de ce nom qu'il s'agisse des "marxistes" ou de Marc Bloch, Georges Duby et Carlo Ginzburg, d'autres. En quoi les mentalités interviennent elles dans les "mouvements politiques", et leur incidence dans les grands bouleversements. C'est la lutte des classes, mais celle-ci se présente rarement sous une forme chimiquement pure et il est passionnant de la décrypter sous ses déguisements comme dans la commedia dell Arte et c'est notre passion.

Mêmes les chroniques des rois et des princes ont toujours fait une part à ces influences populaires sous la forme de mythes, mais à l'heure des communications de masse, d'internet cela prend des proportions inouïes et qui sont rarement analysées. Pourtant on pourrait utilement y réfléchir quand nous en sommes à l'heure de l'intelligence artificielle et de qui va alimenter cette capacité de réflexion.

l'intérêt pour la circularité entre culture populaire et culture savante est au coeur de la philosophie des Lumières, de cette grande tentative d'introduire la raison et la science dans la conduite des hommes que fut l'encyclopédie et dont on a reconnu l'influence sur la Révolution française. Celui qui apporta le plus avec son Jacques le fataliste, son neveu de Rameau fut le plus français des matérialistes français, le cher Diderot, l'exemple de la clarté gauloise. Ce n'est pas un hasard si la France fut notre terre d'élection. Diderot ne négligea jamais cet échange, cette interpellation populaire, celle de l'esclave philosophe avec ses discours fictifs qui ne se contente pas de la vérité révélée par l'autorité.

Ce défi du peuple trouve son complément dans "l'exotisme": le chinois, celui qui nous contemple depuis une autre civilisation plus "naturelle". Brecht fera de même, il révèlera les liens entre nazisme et capitalisme par l'arrachement, la mise à distance qui fait que nos gouvernants sont transformés en marionnettes. Et ces marionnettes nous jouent ce que nous ne voulons pas voir et elles le font à partir du bon sens le plus incontournable, celui qui paye le pris réel de toutes les inventions par lesquelles les puissants masquent leurs turpitudes. Marx se montra lui aussi un initiateur comme la plupart des grands dirigeants communistes mais aussi pas mal de grandes figures de la science et des arts. Tout un monde dont on finit par mesurer que la dimension esthétique spécifique s'est complètement effacée dans cette capacité à devenir nation, langage, époque historique. Quand un auteur a atteint cette dimension là on ne se pose plus la question de son esthétique, il est l'incarnation de la langue qui va bien au delà d'un art, d'un savoir.

Et nous savons reconnaître ces moments où quel que soit l'art choisi quelque chose s'incarne en défense de l'humanité cocasse, grandiose, celle qui paye vos crimes et aux erreurs...

Ce monde Yiddish demeure pour moi paradoxalement celui dont Diderot et Politzer percevront l'originalité pour la France et son besoin de clarté : la distance engendre l'indifférence, la proximité réveille les rivalités tel est le constat de bon sens du plus français des philosophes à savoir Diderot et à ce titre, pour moi, il prend la figure du chinois comme étant la plus apte à provoquer une salutaire réflexion sur nos propres incohérences et mœurs, ce que fera également Brecht dans bien de ses pièces fables, un effet de distanciation. L'inconvénient de cette figure du "chinois" c'est quand premièrement elle est totalement inexacte et deuxièmement elle nous empêche de voir en quoi la Chine fait désormais partie de notre histoire immédiate. Pourtant ce Chinois réel celui qui a vaincu par ses propres œuvres la faim, la misère et qui se débrouille d'être la seule force capable de rendre réaliste le fou furieux de l'occident hégémonique et ses "alliés" redevient plus que jamais ce miroir dans lequel nous sommes invités à juger de nos limites et à les dépasser. Donc nous avons un peuple bien réel incontournable et qui à son tour nous contemple, mais également le fait qu'il est socialiste, dirigé par un parti communiste et nous interpellant depuis ces peuples du sud, nous fait battre le coeur, nous sommes incorrigibles.

Tous mes combats, mon exigence de circularité entre culture savante et culture populaire ne tiennent ils pas à ce hasard qui fait que je suis née comme cette chanson en 1938 pour dire mon refus de la monstruosité gorgée de superbe et de haine face à laquelle il n'y avait qu'un air de violon et l'armée rouge l'accompagnant pour planter le drapeau rouge sur le Reichstag, il y avait un photographe pour dire tout cela pour l'éternité. Pour refuser les boursoufflures de l'académisme, du conformisme et revendiquer Prométhée comme le seul saint que l'on peut célébrer, et être féministe à notre manière celle qui est la plus rebelle...

danielle Bleitrach