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interview par Novikok sur les voies du socialisme

Le marxisme-léninisme est la science des lois du développement social. Il est appelé non seulement à expliquer le monde, mais aussi à le transformer. Les partisans de cette doctrine – les communistes – entendent y parvenir en se fondant sur les principes de justice et d’égalité sociale. C’est une tâche extrêmement ambitieuse, et par conséquent cruciale. Eloigner les communistes de cette recherche permanente de ce qui parait non seulement capable de penser le monde dans ses développements mais de le transformer a été la principale liquidation qui s'est opérée et continue à s'opérer.

N° 97 (31878) 4-7 septembre 2026

3 rayures

Auteur : Dmitry NOVIKOV, vice-président du Comité central du Parti communiste de la Fédération de Russie.

Le marxisme-léninisme est la science des lois du développement social. Il est appelé non seulement à expliquer le monde, mais aussi à le transformer. Les partisans de cette doctrine – les communistes – entendent y parvenir en se fondant sur les principes de justice et d’égalité sociale. C’est une tâche extrêmement ambitieuse, et par conséquent cruciale.

La justice et l'égalité concernent avant tout les individus et leurs relations. Elles sont intrinsèquement liées à la société, et la société n'est pas figée. Elle évolue. Par conséquent, l'apprentissage de cette évolution est un processus continu. Ainsi, les nouvelles technologies ont inévitablement un impact sur notre quotidien.

Prenons l'exemple des réseaux sociaux et des applications de messagerie instantanée. Leur émergence a profondément modifié les modes de communication et d'accès à l'information. Ils influencent également les processus économiques. Le commerce en ligne, par exemple, a indéniablement un impact sur les comportements humains.

Aujourd'hui, ceux qui façonnent la politique d'information de l'État bourgeois et des entreprises se sont dotés d'outils radicalement nouveaux. Leur capacité à substituer toutes sortes de distractions à des débats publics passionnés s'est considérablement accrue. Désormais, non seulement les politiciens bourgeois, mais aussi certains politiciens occidentaux de gauche, sont entraînés dans des débats sur les préoccupations des personnes d'orientation sexuelle non traditionnelle.

Bien sûr, toutes ces manœuvres frauduleuses n'ont pas permis d'abolir les classes ni d'éliminer les contradictions de la vie sociale. Ce sont là des faits. Mais il faut les démontrer et les prouver. C'est notamment la mission des partis communistes.

Notre tâche la plus importante est de dévoiler l'essence du capitalisme. Nous ne le faisons pas par dépit. Les communistes ont le devoir d'inciter les gens à rejeter la réalité bourgeoise au profit du socialisme. Les bolcheviks, dont nous héritons, excellaient en cela.

Angle principal

La grandeur de Lénine ne réside pas uniquement dans sa profonde connaissance du marxisme. Martov, et certainement Plekhanov, possédaient une connaissance bien plus approfondie de la théorie prolétarienne. Mais c'est Lénine qui a pleinement saisi l'essence même du marxisme. C'est pourquoi il est devenu un génie tant sur le plan théorique que pratique. Grâce à lui, le marxisme a évolué vers le marxisme-léninisme, et la Russie est devenue le berceau de la Grande Révolution socialiste d'Octobre.

Comme toute science, le marxisme-léninisme ne tolère aucune approche libre, charlatanique ou spéculative. Fondé sur la dialectique, il rejette le dogmatisme, la pédanterie et les clichés primitifs. « Figer » la doctrine communiste lui serait fatal : cela la priverait de toute vitalité et la viderait de son sens.

Une exploration théorique approfondie, des discussions constructives, le recours à de nouvelles méthodes de travail et la formulation incessante de tâches urgentes : voilà le terreau fertile sans lequel le communisme dépérit et meurt. Ceux qui, au sein du Parti communiste, se retranchent dans un dogmatisme rigide et refusent tout débat honnête sur les problèmes se sont manifestement fourvoyés. Après l'effondrement de l'URSS et la crise de la gauche internationale, nier cette réalité est contre-productif.

Alors, quelle est la situation aujourd'hui ? Comment vont les choses au sein du PCFR ? Nous ne prétendons pas que la vie interne de toutes les branches du parti soit exempte du poids des erreurs passées et nouvelles. Cependant, le PCFR mène son propre dialogue interne sur les questions idéologiques. Certes, ce dialogue manque parfois de méthode, il est parfois timide et intermittent, mais il existe bel et bien.

Pourquoi n'agit-on pas toujours avec la force nécessaire ? Premièrement, il y a des facteurs objectifs. Les militants du parti ont de nombreuses tâches à accomplir : les élections, les activités parlementaires courantes et la collecte d'aide humanitaire pour la zone SVO. La nécessité de contrer les attaques anticommunistes de manipulateurs malveillants demeure. Après tout, les antisoviétiques n'ont pas déposé les armes. Ils sont hantés par le mausolée de Lénine, par le nom de Kirov associé à une ville entière, par le nom de la place centrale de Yakoutsk. Les circonstances sont nombreuses et il est impossible de rester indifférent.

Il y a aussi un facteur subjectif. Notre Parti est une vaste organisation. Tous les dirigeants de section du PCFR ne sont pas des experts en marxisme. Certains camarades le comprennent et, par conséquent, approfondissent leurs connaissances et dialoguent activement avec les communistes formés à la théorie. D'autres, hélas, s'irritent simplement lorsqu'on les interroge sur des « questions difficiles ». Le Comité central est, bien entendu, appelé à corriger ces derniers.

L'impuissance idéologique et théorique constitue une menace directe pour notre cause. Depuis de nombreuses années, l'un des plus éminents perturbateurs de cette paix précaire est notre camarade Youri Belov, membre du Comité central du PCFR. Ses articles, essais et discours incisifs contribuent grandement à empêcher que notre parti ne s'enlise. Ses réflexions sont stimulantes. Elles incitent à la réflexion et suscitent le débat, encourageant ainsi la réflexion et l'action. En bref, elles ne laissent aucune place à l'indifférence.

En même temps, Youri Pavlovitch est tout le contraire de ce à quoi on s'attendrait d'un critique amer. Il ne se présente jamais comme un simple « expert de salon ». Son engagement au sein du parti et dans la vie politique est long et actif. C'est à lui qu'a été confiée la difficile tâche de relancer l'organisation communiste de Leningrad après l'interdiction de Boris Eltsine.

Malgré son expérience, Youri Belov se refuse à endosser le rôle de gourou autoproclamé. Il n'a pas l'habitude de jouer les chefs, de distribuer des leçons et des ordres à tout-va. Il revendique autre chose : le devoir du communiste de ne pas ignorer les problèmes, de les comprendre en profondeur, de trouver des solutions et de s'exprimer. À mon avis, c'est précisément ce qui lui confère le droit premier d'appartenir au Parti communiste.

« Sans théorie, nous mourons. » Youri Pavlovitch Belov se souvient parfaitement de ces mots staliniens. Il en a fait, il y a longtemps, le fil conducteur de son action. Grâce à lui, les communistes russes ont bénéficié de nombreuses occasions de réflexion approfondie. Ses publications perspicaces nous aident à comprendre la situation actuelle du parti à la lumière des conclusions des fondateurs de notre mouvement. Et cela est absolument indispensable.

Belov discipline toujours rigoureusement sa pensée, surtout lorsqu'il décide de la diffuser largement devant des lecteurs ou des auditeurs. En articulant sa position, il rejette la volonté de certains intellectuels de s'exprimer à tout prix. Belov sait pertinemment que cette méthode est indigne de ceux qui ont choisi le Parti communiste. C'est pourquoi on l'imagine aisément comme un conférencier faisant autorité ou un interlocuteur attentif, mais certainement pas comme un blogueur pressé qui parcourt Internet en quête de « j'aime » et divertit le public avec des sujets à sensation et des formules acerbes.

Youri Belov confronte sans cesse ses approches, ses conclusions et ses propositions à notre fondement, le marxisme-léninisme. Car « sans théorie, nous mourons ». Et pour nous tous, communistes, la fidélité à ce principe doit être le critère primordial pour évaluer les idéologues et les hommes politiques, les propagandistes et les publicistes – pour évaluer tous ceux qui entreprennent de prêcher le socialisme, de parler du mouvement communiste, du sort de notre parti et de ses missions.

C’est précisément ainsi que Yuri Belov trace son chemin dans la vie. Nous avons récemment eu l’occasion de le redécouvrir. Les éditions ITRK ont publié son livre « Sur des chemins inexplorés ». Cet ouvrage conséquent est composé d’articles et d’essais publiés sur plus de trente ans.

Pour nous, ce livre est l'occasion d'aborder un sujet important à un moment crucial. Le Parti communiste de la Fédération de Russie est entré dans la course aux sièges de la neuvième Douma d'État. Notre parti invite ses adversaires à un débat réfléchi et sérieux. Nous vivons une période difficile, loin des préoccupations de la culture populaire, mais extrêmement inquiétante. Nous sommes entrés dans une ère de menaces croissantes pour notre pays et le monde entier.

Oui, le moment est venu de dépasser le simple cadre des décisions cruciales. Il est temps de tirer des conclusions, de prendre des décisions et d'agir concrètement. Le message de Guennadi Ziouganov n'est donc pas fortuit : pour les forces patriotiques, l'objectif de ces élections n'est pas d'obtenir un résultat favorable à Russie unie. Le pays doit s'attaquer aux grands défis nationaux. Cela exige enfin un large débat sur les questions essentielles.

En effet, les élections ne sont pas une source de revenus. Elles font partie intégrante du processus politique. Et, de fait, des sommes considérables sont consacrées à leur organisation. Il est donc d'autant plus important de profiter de la période préélectorale pour sonder les besoins de la population et engager un débat constructif sur le programme de développement du pays. L'objectif primordial doit être de façonner l'avenir de notre patrie. Le Parti communiste de la Fédération de Russie ne cesse de souligner ce point essentiel.

Fidélité à l'idée

Les écrits idéologiques et politiques de Yuri Belov sont le fruit d'une réflexion inlassable. Son journalisme, toujours pertinent, permet d'identifier les sujets sensibles et de les aborder avec précision et fermeté. Pour les militants du parti absorbés par les tâches quotidiennes, c'est un accomplissement majeur.

Mais notre auteur possède un mérite plus important encore : lorsqu’il soulève une question essentielle, Belov ne se contente pas de l’identifier, de la définir et de la poser. Une fois le sujet abordé, il l’analyse avec soin, rigueur et exhaustivité. Il examine chaque problème dans le but d’y trouver et d’en proposer une solution.

Notre camarade est attaché à cet équilibre dialectique que Lénine considérait comme un indicateur de la santé de l'organisation du Parti. Cet équilibre se situe entre la liberté de critique et « l'arrogance communiste ». Comme le rappelle Youri Pavlovitch, le fondateur du bolchevisme a toujours prôné la critique ouverte. « Que le Parti sache tout ! » « Plus de lumière ! » – tel était son principe inébranlable. Parallèlement, il condamnait la critique.

Lénine jugeait inacceptable de substituer à une évaluation objective du fond d'une affaire des attaques personnelles contre un adversaire et des moqueries à son égard. Vladimir Ilitch, quant à lui, voyait dans les accusations acerbes un refuge pour ceux qui manquaient d'arguments convaincants et substantiels. Il considérait précisément ce trait de caractère comme un défaut majeur chez des personnalités telles que Léon Trotsky.

Un excellent exemple de la présentation de la position de Lénine fut ses paroles au 10e Congrès du RCP(b) : « Quiconque parle avec critique doit... sous la forme de la critique tenir compte de la situation au sein du parti parmi les ennemis qui l'entourent... afin que la critique soit menée sur l'essence de la question, sans prendre des formes qui puissent aider les ennemis de classe du prolétariat. »

Succéder à Lénine n'est pas chose aisée, surtout aujourd'hui, après les pertes colossales subies par l'éducation. Le déclin brutal du niveau culturel se poursuit depuis plusieurs décennies d'antisoviétique, ce qui affecte inévitablement l'état d'esprit.

Mais Youri Belov ne renonce pas. Il possède tous les atouts pour résister avec assurance aux tendances destructrices. Avant tout, il bénéficie d'une vaste expérience – de la vie, de la politique et de la recherche. Surtout, il dispose d'un immense savoir. Parallèlement, il se distingue par son intégrité intellectuelle. Et il demeure déterminé à atteindre les objectifs du Parti.

L'auteur de « Sur les chemins inexplorés » a vécu l'école de vie soviétique par excellence. Il n'a manqué aucune de ses étapes importantes : une enfance en temps de guerre, le service militaire, l'enseignement, des réalisations scientifiques. Autant de jalons si familiers à un Soviétique ! Comme ils diffèrent des ascensions fulgurantes des jeunes prétentieux d'aujourd'hui ! Ces mêmes personnes qui, hier encore, vantaient les charmes du marché capitaliste et qui, aujourd'hui, sont prêtes à enseigner le patriotisme à tout le monde, puisque c'est désormais « à la mode ».

Ah, ces nouveaux propagandistes ! Ils n'ont aucune idée de ce qu'est la compréhension des tournants de l'histoire. Ils sont dépourvus du lien profond qui les unit aux exploits et aux épreuves de leurs pères et grands-pères. Ils n'ont jamais passé de nuits blanches à méditer sur le destin de leur peuple. Ils ignorent tout de la douleur de ne pas avoir contribué personnellement au service de leur patrie.

Yuri Belov est un cas à part. Durant les années difficiles de l'Union soviétique, il s'est retrouvé au cœur des luttes idéologiques et politiques. Il a occupé le poste de premier secrétaire du comité du Parti de district, puis celui de secrétaire du comité régional du Parti de Leningrad pour l'idéologie et la culture. Notre héros n'a pas accédé à ces fonctions par nomination officielle. Elles n'ont pas été le fruit d'une ascension professionnelle linéaire. Belov a assumé ces responsabilités à une époque charnière pour le pays.

Par ailleurs, il est temps d'avoir une discussion approfondie sur le système de la nomenklatura. Les générations intermédiaires et plus âgées se souviennent des protestations des manifestants antisoviétiques à ce sujet. Le mouvement de la perestroïka a diabolisé avec véhémence l'existence même de la nomenklatura au sein du PCUS. Que d'insultes ont été proférées à son encontre !

Il est temps de l'affirmer clairement : la nomenklatura n'a rien à envier à aucune autre institution ! En effet, où est le problème avec la formation continue des cadres ? Et notamment avec l'engagement systématique de l'État en la matière ? Le manque de personnel n'est-il pas désormais reconnu comme un problème critique à tous les échelons de l'administration ? N'est-ce pas une conséquence de l'effondrement du système précédent ?

Les problèmes ne proviennent pas d'une gestion méticuleuse du personnel dans l'intérêt de l'avenir. Les fractures sociales surgissent pour d'autres raisons. Par exemple, lorsque ceux qui parviennent au sommet du pouvoir abusent de leur position à des fins malveillantes.

Il est crucial, après tout, de savoir qui constitue cette nomenklatura du personnel et comment. Qui est promu rapidement et qui est freiné dans son ascension ? Est-ce que de véritables communistes en prennent la décision, ou ces pouvoirs importants ont-ils été accaparés par des escrocs ? La gestion du personnel est-elle tombée entre les mains des Gorbatchev et des Yakovlev ?

Ainsi, l'expérience soviétique en matière de gestion du personnel et la question de la nomenklatura restent à étudier avec rigueur et honnêteté. Ce sujet exige manifestement des auteurs compétents et perspicaces. J'espère qu'un jour, ils rétabliront la vérité. Mais pour l'instant, là n'est pas la question.

Au moment de l'effondrement de l'URSS, Youri Belov avait acquis de l'expérience et tissé des liens. Grâce à ses compétences, il aurait pu se tailler une place lucrative dans ce nouveau contexte. Nombreux furent ceux qui y parvinrent. Cependant, la réalité de l'époque se révéla trop abjecte. Les personnes bienveillantes et au cœur pur ne purent l'accepter.

Rappelons au moins quelques noms : Youri Maslioukov et Ioulia Drunina, German Titov et Igor Gorbatchev, Valentin Varennikov et Tatiana Doronina, Viktor Ilioukhine et Vitali Sévastianov, Zhanna Bolotova et Nikolaï Goubenko, Mikhaïl Nojkine et Youri Nazarov. Des personnalités très différentes. Mais chacun d’eux est resté fidèle à lui-même et à sa patrie. Youri Belov, lui aussi, est resté fidèle à ses nobles idéaux.

Sur des routes non fréquentées

Pour notre camarade, le destin de la patrie primait de loin sur son bien-être personnel. Et il n'y a pas la moindre trace de pathos dans ce constat. C'est simplement ainsi que cet homme percevait le monde. Il a donc bâti sa vie, fidèle à ses racines. Il a suivi la voie qu'il s'était choisie sans hésiter. Il a toujours pris au sérieux les idéaux de sa jeunesse. Il n'a jamais trahi ses serments : le serment des pionniers, le serment militaire et le serment d'allégeance.

En 1992, Youri Belov témoigna devant la Cour constitutionnelle. Ce procès, très médiatisé, fut surnommé par nos adversaires « l'affaire du PCUS ». C'était leur tactique favorite : un jeu de mots en apparence anodin, mais qui déformait considérablement la réalité. En fait, il s'agissait de l'« affaire de l'interdiction du PCUS ». Le procès était motivé par l'interdiction illégale du parti. Le décret de Boris Eltsine à ce sujet fut contesté par les partisans du socialisme.

Oui, nos adversaires ont tenté d'instrumentaliser la justice pour interdire le Parti communiste et empêcher son retour à la vie politique. De plus, ils espéraient stigmatiser tout notre passé soviétique. Leur plan a échoué.

Les témoignages de G.A. Ziouganov, N.I. Ryjkov, Yu.P. Belov, V.I. Zorkal'tsev, V.S. Martemiyanov et de nombreux autres devant la Cour constitutionnelle furent tout à fait convaincants. Il fallut en tenir compte dans le verdict. La décision, cependant, fut controversée. Elle ne manquait pas de chercher à plaire à l'entourage de Boris Eltsine. Néanmoins, les communistes eurent l'occasion de relancer leur organisation.

Youri Belov intègre le comité d'organisation du congrès de reconstitution du parti. Ce travail d'équipe intensif porte ses fruits : le Parti communiste de la Fédération de Russie (PCFR) fait son entrée sur la scène politique russe. Notre héros devient membre du Présidium du Comité central et premier secrétaire du Comité régional du Parti à Leningrad.

Dire que c'était une période tendue serait un euphémisme. Malgré de nombreux événements, inquiétudes et épreuves, Belov n'a jamais abandonné sa plume journalistique. Quiconque n'a pas emprunté cette voie ne peut en comprendre les difficultés. La préparation d'un seul article important est un travail éreintant. Et au fil des ans, Youri Pavlovitch a publié des dizaines d'articles dans la Sovetskaïa Rossiya et la Pravda. Ils ont eu un impact profond, tant au sein du Parti qu'à l'extérieur.

Le fruit de cet immense travail, mené de 1990 à 2026, est présenté dans l'ouvrage « Sur des chemins inexplorés ». Ces publications abordent un large éventail de sujets. L'auteur y traite d'une multitude d'événements, de processus et de phénomènes : les étapes clés de l'histoire du parti ; la grandeur et la tragédie de l'Union soviétique ; la frénésie des réformes libérales du marché durant les « années 1890 » ; l'essence et la portée de la « question russe » ; le problème de la bourgeoisie et le danger de son triomphe ; et les tâches urgentes du PCFR dans un contexte d'événements tumultueux.

Le livre de Yuri Belov est bien plus qu'un simple recueil. Ses sections, à la structure claire et à la logique implacable, permettent de reconstituer un tableau cohérent de l'histoire récente de la Russie. Il va bien au-delà d'un simple instantané. L'auteur engage un dialogue profond avec le lecteur. Ensemble, ils cherchent des réponses à des questions cruciales afin de trouver une issue à l'impasse du capitalisme.

Qu’est-ce qui a motivé le choix du titre du livre ? L’auteur l’explique lui-même. Le Parti communiste de Russie – successeur du POSDR, du Parti communiste de l’Union soviétique (bolcheviks) et du PCUS – est contraint de lutter pour le socialisme, cerné par des ennemis et « presque constamment sous leur feu nourri ». Il doit explorer un terrain inexploré : du capitalisme restauré à la renaissance du socialisme.

Quels outils de navigation utiliser dans de telles circonstances particulières ? La réponse à cette question ne se trouve ni chez Marx ni chez Lénine. Cependant, une étude approfondie de leur héritage est précieuse. Elle nous aide à trouver des points de repère pour naviguer sur le chemin de l’avenir, semé d’embûches et de difficultés dans le monde moderne.

Yuri Belov définit sa mission en citant les paroles spirituelles de Lénine tirées de son ouvrage « Que faire ? ». Vladimir Ilitch y qualifie les bolcheviks de groupe soudé, cerné d'ennemis et refusant de s'enliser dans le marécage de la conciliation. À ses adversaires du camp social-démocrate, Lénine déclare : « Oh oui, messieurs, vous êtes libres non seulement d'appeler, mais aussi d'aller où bon vous semble, même dans le marécage. Nous constatons même que votre véritable place est précisément dans le marécage, et nous sommes prêts à vous apporter toute l'aide possible pour votre installation. Mais alors, laissez-nous tranquilles, ne nous agrippez pas et ne souillez pas le grand mot liberté, car nous aussi sommes libres d'aller où bon nous semble, libres de combattre non seulement le marécage, mais aussi ceux qui s'y dirigent ! »

Youri Pavlovitch a la liberté et le courage de défendre ses idées et ses principes. Le fait que son livre s'ouvre sur un essai, « Le génie russe », dédié à Lénine, revêt une signification profondément symbolique. L'ouvrage a paru en 1997, au plus fort de la période tumultueuse de Boris Eltsine. Belov souligne que la capacité à appliquer la dialectique dans la pratique est le principal « secret » du génie de Lénine.

Entre autres, sa maîtrise de la dialectique permit au dirigeant bolchevique d'interpréter les lois générales de la transformation socialiste de la vie à travers le prisme de l'unicité nationale et historique de la Russie. D'où l'attention que Vladimir Ilitch porta à la question agraire. Sans sa résolution, une alliance durable entre ouvriers et paysans était inconcevable. D'où la NEP – la Nouvelle Politique Économique. D'où également sa foi inébranlable dans la créativité des masses et son intolérance au dogmatisme et à l'arrogance.

S'inspirant de l'approche de Lénine, l'auteur de « Sur les chemins inexplorés » se penche sur des questions cruciales. Révélant les raisons de la défaite de l'URSS, il dresse un constat sévère de N.S. Khrouchtchev et expose le caractère destructeur des agissements de certains membres de l'intelligentsia soviétique de la fin du XIXe siècle. Soulignant les conséquences fatales de la lutte contre le « culte de la personnalité », Belov établit un lien direct avec le comportement de Gorbatchev et d'Eltsine. Leur trahison, après tout, a elle aussi commencé par des attaques contre Staline.

L'auteur est convaincu que les racines de la catastrophe de 1991 résident dans la dégénérescence bourgeoise et philistine d'une part importante de la société soviétique. Le Parti n'a pas su mesurer l'ampleur de ce danger. De ce fait, le PCUS lui-même s'est retrouvé pris dans les tentacules insidieuses mais tenaces de la contagion bourgeoise.

Dans l'article « Le Géant. Staline et la question russe », on peut lire : « Lénine créa un nouveau type de parti, affranchi de tout opportunisme et de tout compromis avec le capital. Staline le prépara à la guerre contre le fascisme, à une guerre qui déciderait de l'existence même de la Russie. Pour préparer le Parti communiste de l'Union soviétique (bolcheviks) au rôle de parti combattant, il fallait éradiquer ses sentiments philistins et bourgeois, le libérer de l'idéologie de l'opportunisme de droite, qui s'exprimait notamment dans la théorie de Boukharine sur l'intégration des koulaks au socialisme. Un philistinisme suffisant et égocentrique, et de surcroît très agressif, est ancré dans la psychologie de la petite bourgeoisie. C'est précisément cet esprit qui, jadis, a détruit la social-démocratie allemande. »

Ce n'est pas comme si personne n'avait perçu la menace. Des avertissements étaient lancés, notamment par des patriotes créatifs comme Vilya Lipatov, Viktor Rozov et d'autres. Mais le philistinisme s'est progressivement infiltré dans la société soviétique. Finalement, une partie des dirigeants du pays et du parti a trahi les principes de la vie socialiste. La soif de richesse, la recherche des louanges des « amis » occidentaux et, surtout, la fragilité idéologique ont toutes contribué à cette situation.

La bourgeoisie militante a triomphé. Les conséquences furent extrêmement dévastatrices pour notre pays. Les pertes parmi les masses furent extraordinaires. De ces pertes incroyables naquit finalement l'un des récits les plus tragiques de l'histoire de l'humanité.

« Nous assistons à une seconde folie philistine du XXe siècle, après celle des années 1930 en Allemagne. Un immense pays s'est transformé en laboratoire d'expérimentation », tirait la sonnette d'alarme Youri Belov. Il écrivait à ce sujet à l'automne 1992, animé par le désir de rassembler les personnes partageant les mêmes idées dans la lutte contre le mal galopant.

L'intelligentsia et le destin de la patrie

L'intelligentsia occupe une place de choix dans l'œuvre journalistique de Yuri Belov. Il souligne à maintes reprises son rôle prépondérant dans l'histoire du pays. Les couches progressistes de la société russe considéraient la lutte contre les maux du tsarisme comme un devoir absolu. Parmi elles figuraient Léon Tolstoï, Anton Tchekhov et Ilya Repine.

Heureusement, nous pouvons citer de nombreux noms illustres. Vladimir Lénine, se souvient Belov, était un représentant de cette classe. Il a perpétué avec assurance la tradition de l'honnête intelligentsia russe, animée d'un amour actif pour la patrie. Et le mot « actif » est ici essentiel.

L'auteur nous rappelle : « On peut parler aussi longtemps, avec autant de beauté et même de sincérité qu'on le souhaite de son amour pour sa patrie et pourtant ne lui être d'aucune utilité. Un patriotisme fondé uniquement sur des souvenirs du passé, mais dépourvu de contenu social concret (de préoccupation et de responsabilité envers ceux qui sont proches et lointains, envers la détresse de la grande majorité qui vit du dur labeur), devient inévitablement creux et abstrait. »

À la fin de la période soviétique, certains intellectuels ont perdu leur patriotisme actif. D'abord, ils ont adopté une attitude de « rébellion de façade », avant de s'opposer ouvertement au système socialiste. Ces milieux ont commencé à vanter les mérites de l'Europe occidentale et des États-Unis, présentés comme des havres de « prospérité, de liberté et de droits de l'homme ». Ils ont soudainement « oublié » le prix de cette prospérité dans les bastions du capitalisme. Ils ont également oublié que les fruits de cette « prospérité » n'étaient pas accessibles à tous, même en Occident.

C'était bien plus qu'une simple réunion de démagogues. Les participants à ce sabbat sapaient les fondements du premier pays socialiste au monde. D'abord, ils applaudirent Gorbatchev et Yakovlev, puis ils se livrèrent à des flagorneries envers Eltsine, Popov et Gaïdar. Certains agissaient par pure malice. D'autres étaient rongés par une ambition démesurée. D'autres encore étaient animés par des griefs personnels. Enfin, d'autres enfin cherchaient à suivre la mode qui consistait à vilipender la patrie et les communistes.

Yuri Belov explique pourquoi une partie de l'élite intellectuelle a cessé de considérer le gouvernement soviétique comme le représentant de ses intérêts. Le PCUS post-stalinien a commis des erreurs. Il a laissé se dégrader le statut des enseignants, des médecins et des travailleurs culturels. Des erreurs d'appréciation ont été commises dans le travail idéologique. La démocratisation de la vie publique a été retardée, malgré le rôle croissant des intellectuels dans la gouvernance et la gestion industrielle.

La haute direction du parti n'a pas su déceler les nouvelles contradictions de la vie sociale. Ce faisant, elle a involontairement préparé le terrain pour les germes de l'anticommunisme. « L'Occident devait agir vite. Et il n'était pas trop tard », constate Youri Belov.

« Les soviétologues occidentaux », poursuit l’auteur, « ont appliqué avec habileté leurs méthodes pour influencer activement et systématiquement notre intelligentsia. Cela s’est produit durant les décennies d’après-guerre, lorsque le conflit entre pères et fils a émergé et s’est approfondi. Tout a commencé avec le verdict de Khrouchtchev sur Staline lors du XXe Congrès du Parti. En substance, il s’agissait d’un verdict sur toute une époque, d’un verdict sur la génération des pères. »

Mais qu'en est-il aujourd'hui ? L'Union soviétique a disparu, mais une part importante de l'intelligentsia continue de rêver d'un « paradis occidental ». Ils ne voient pas leur avenir en Russie, bien qu'ils utilisent le pays pour s'enrichir personnellement. Ces individus sont prêts à trahir leur patrie à la première occasion. Pourtant, ils occupent toujours des postes importants au sein du gouvernement, des postes de premier plan dans les domaines de la culture, de l'éducation et de la politique de l'information.

Belov réfléchit à la manière de remédier à cette dangereuse dislocation. Il cherche des moyens de renouer avec les glorieuses traditions de l'intelligentsia russe du XIXe siècle et de la première moitié du XXe siècle. Il est clair pour lui que cela ne se fera pas spontanément. Il entrevoit la solution dans un travail acharné pour le triomphe des idées de notre Parti.

Bien sûr, Yuri Belov, homme sensible, ne peut s'empêcher de déplorer la disparition de l'Union soviétique. Mais aussi douloureuse que soit cette perte, la vie continue. Verser des larmes à l'infini est vain. Il nous faut comprendre comment surmonter les conséquences des pertes subies et éviter que la Russie ne connaisse le même sort que l'URSS. C'est précisément ce problème qui est au cœur des réflexions de l'auteur.

L'avenir de la Russie dépend directement de notre capacité à reconstruire rapidement notre société sur les fondements de la justice et de la créativité. Youri Pavlovitch estime que la bonne approche de la « question russe » est d'une importance capitale. En 1996, il soulignait : « Le peuple russe a souffert pour le socialisme, pour le bien de tous les peuples de Russie. S'il ne se réveille pas, si le patriotisme ne naît pas en lui, il n'y aura ni justice sociale ni patrie commune pour personne. »

Les racines du problème plongent dans le passé. Comme le souligne Belov, la confrontation entre Staline et Trotsky comportait une dimension personnelle, mais révélait, au fond, un affrontement entre deux forces. L'une privilégiait la voie du socialisme par le renforcement de l'État socialiste, la vie collective et la justice sociale. L'autre poussait la Russie vers le cosmopolitisme. « Trotsky voulait faire de notre patrie la victime d'une révolution chimérique et permanente », écrit l'auteur.

Dans les années 1930, la ligne de Staline prévalut. Ce choix contribua à préparer la société soviétique à l'épreuve de la Grande Guerre patriotique. Après la mort de Staline, un net recul devint manifeste. Il se traduisit par une campagne de dénonciation du « culte de la personnalité », de graves erreurs de politique religieuse et une confusion idéologique générale. En cédant aux pressions de Khrouchtchev, son entourage sema la discorde entre socialisme et patriotisme. Cela offrit aux ennemis de notre pays l'occasion d'alimenter le mouvement antisoviétique.

Dans le même temps, Youri Belov proteste avec conviction contre le mélange de patriotisme et de nationalisme. Mettant en garde contre ce danger, il écrit : « Quiconque s’appuie sur le nationalisme russe se trompe. On peut susciter chez les Russes un sentiment de dignité nationale bafouée, mais on ne peut vivre en accord avec ce sentiment. “L’homme russe est ouvert d’esprit”, affirmait Dostoïevski. Il a raison, il a raison. Le nationalisme est étriqué, borné et étouffant pour l’âme russe. C’est un suicide pour nous. »

L'avertissement lancé il y a 30 ans reste d'actualité. Les spéculations nationalistes pullulent en Russie. Si elles peuvent apporter des avantages à court terme à certains politiciens, elles sont préjudiciables à un pays multiethnique. Partageant le raisonnement de Belov, nous sommes en droit d'affirmer qu'un véritable patriote ne s'engagera jamais sur la pente glissante de l'incitation à la haine ethnique.

Le nationalisme est une bombe idéologique entre les mains des ennemis de la Russie. Si nous ne comprenons pas le danger qu'il représente, notre patrie traversera des moments extrêmement difficiles. Tous les États ne peuvent survivre à des épreuves de cette ampleur. L'Union soviétique, par exemple, n'y est pas parvenue. Et pourtant, elle était bien plus puissante que la Russie bourgeoise d'aujourd'hui.

Il est fondamental pour le PCFR de demeurer le parti de l'internationalisme prolétarien. Si nous perdons cette essence même, nous nous perdons nous-mêmes. Et alors, il n'y aura plus rien à dire. Mais si nous préservons notre riche héritage idéologique, nous pourrons accomplir de grandes choses. Nous surmonterons tous les obstacles et développerons tout. Nous réussirons tout. Nous remporterons de nouvelles victoires.

Comprendre et agir

Il ne suffit pas de simplement reconnaître la validité des analyses de tel ou tel auteur. Ce n'est pas particulièrement difficile. De telles révélations n'engagent à rien. Ces aveux doivent être suivis de conclusions justes et d'une volonté d'agir.

Le temps a confirmé la justesse et la profondeur des analyses, avertissements et prédictions de Youri Belov. Aujourd'hui, la Russie est confrontée à de graves dangers, conséquences directes des bouleversements qu'elle a connus en 1956, 1985 et 1991. Désormais, face à l'aggravation des troubles mondiaux, la survie même de notre pays est en jeu.

Youri Pavlovitch Belov ne propose pas de solutions toutes faites pour adopter le comportement approprié en toutes circonstances. Mais ses conclusions contribuent à répondre à des questions essentielles. En substance, il révèle que le salut de la Russie repose sur plusieurs conditions fondamentales.

Premièrement, le progrès de notre pays dépend de la rupture avec l'héritage de la contre-révolution bourgeoise de Gorbatchev et d'Eltsine.

Deuxièmement, il convient de résoudre la question de la finalité de cette rupture. Sa concrétisation pratique doit être la transition vers un développement socialiste plus poussé.

Troisièmement, le peuple russe jouera un rôle central dans le destin de notre pays. Il est donc crucial qu'il se débarrasse de toute illusion dangereuse et prenne conscience de sa mission historique.

Quatrièmement, la société active est appelée à saisir toutes les occasions de parvenir à l'unité interethnique. La culture russe est une force capable de consolider une union solide entre les peuples de notre pays.

Cinquièmement, la classe ouvrière, les travailleurs et les masses doivent pouvoir agir en toute conscience et pleinement dans leur propre intérêt. Pour ce faire, ils ont besoin d'une avant-garde intellectuelle et politique, idéologiquement forte et bien organisée. La mission du PCFR est d'être cette avant-garde.

La camaraderie au sein du parti est un autre point essentiel. Elle donne de la force et aide à surmonter les obstacles. Elle encourage à accomplir des choses dont on peut être fier. Elle permet de garder le cap même lorsqu'il faut emprunter des chemins inconnus. Sans elle, la communauté communiste ne peut fonctionner pleinement.

Yuri Belov compte de tels camarades. Parmi eux, il a toujours placé Guennadi Ziouganov au premier plan. Et il ne s'agit pas seulement d'un désir de soutenir le chef du parti, constamment attaqué par ses adversaires. Cela découle d'une conviction profonde : la direction du Parti communiste de la Fédération de Russie par Ziouganov est la plus en phase avec l'époque et la nature des défis de cette période historique.

Récemment, Youri Belov a perdu l'un de ses plus fidèles camarades. Cette perte est particulièrement douloureuse. Youri Pavlovitch a dédié l'ouvrage dont nous parlons à la mémoire de son épouse, Galina Nikolaïevna. C'est elle qui l'a encouragé à préparer ce livre. Nous lui avons fait nos adieux lorsque l'ouvrage était prêt à être publié.

Pour Youri Pavlovitch, sa compagne était une amie chère et une critique littéraire avisée, une conseillère avisée et une véritable camarade. Avec une grande dignité, elle a porté toute sa vie un titre particulier, et à mon avis, le plus important : celui de citoyenne soviétique. Franchement, quoi de plus noble et de plus significatif ?

Je le sais bien : la douleur de Yuri Belov est insupportable. Mais je suis convaincu qu'il trouvera la force de continuer à vivre et à œuvrer. Après tout, la souffrance de la perte n'effacera pas pour lui l'image de cette personne chère et si brillante, en la mémoire de laquelle il est bon de se souvenir, d'écrire et de poursuivre le chemin qu'il a tracé.

L'ouvrage de Youri Belov, « Sur les chemins inexplorés », est une contribution précieuse à notre lutte pour l'avenir de la Russie, pour le socialisme et pour l'expansion de notre mouvement. Sa parution arrive à point nommé : elle coïncide avec le début des élections à la Douma d'État. Certes, les campagnes électorales dans le monde du capital sont souvent marquées par l'hypocrisie, la vulgarité et le cynisme. Mais si nous agissons dans la tradition léniniste, la vérité doit toujours être diffusée.

Ce livre aidera les communistes et leurs alliés à mieux comprendre le chemin parcouru par le pays et le parti. Et ce chemin fut semé d'embûches. En entreprenant la construction du socialisme pour la première fois au monde, la Russie s'est aventurée en terrain inconnu. Et les réussites accomplies en cours de route furent extraordinaires. C'est pourquoi la mémoire collective conserve l'expérience soviétique comme un souvenir précieux et authentique, une expérience des plus importantes et intimes.

Tant que notre peuple gardera ce souvenir, il posera des questions essentielles sur le présent et l'avenir. Ces questions s'adressent avant tout aux autorités, au système bourgeois et à ses serviteurs idéologiques. Et il est inévitable que de telles questions soient posées. Pourquoi ? Parce que, sans le socialisme, notre pays n'a pu se sortir de sa crise profonde. Il nous faut donc choisir : vaut-il mieux rester plus longtemps dans ce bourbier ?

Si le peuple ne se révolte pas, cela ne signifie pas que son mécontentement envers les dirigeants ne s'accumule pas. Les questions adressées aux autorités et à leurs partis sont inévitables. Et ces derniers n'ont que deux options : soit résoudre enfin les problèmes accumulés, soit faire taire le peuple et contraindre les mécontents à la clandestinité.

C’est précisément ainsi que fonctionne l’oligarchie ukrainienne, guidée par ses maîtres occidentaux : en recourant à la terreur. Et le néonazisme est devenu son soutien indéfectible. Bandera, Melnyk et Choukhevytch ne sont pas revenus de l’oubli par leurs propres moyens. Par conséquent, nous, communistes russes, avons une mission d’une importance capitale : tout en combattant le banderaïsme en Ukraine, nous devons empêcher le vlassovisme en Russie.

Le Parti communiste de la Fédération de Russie a donc acquis un avantage considérable. L'ouvrage de Youri Belov vient enrichir notre arsenal idéologique. Sans de telles munitions, il est difficile de se défendre contre les saboteurs idéologiques. Ce livre est une aide précieuse pour celles et ceux qui sont déterminés à remporter la bataille contre la trahison et l'oppression, le mensonge et la bassesse, la manipulation et la falsification.

Au fil de ses années de recherche et d'œuvre littéraire, Belov a offert au parti son point de vue sur de nombreux sujets importants. Leur diversité et leur richesse nous donnent le droit d'y revenir régulièrement. Nous le ferons peut-être. Je suis convaincu que, comme aujourd'hui, ces notes porteront à nouveau sur Youri Belov, son livre et d'autres sujets. C'est généralement ce qui se produit lorsqu'un grand auteur nous offre matière à réflexion.

Toute conversation entre Yuri Belov et ses lecteurs, et donc notre dialogue avec lui, est toujours une conversation sur les époques, sur leur interconnexion dans l'Histoire, sur notre époque et sur nous-mêmes, sur la Patrie et notre responsabilité envers elle, sur le fait que le devoir intellectuel est égal au devoir civique, et le devoir civique est égal au devoir moral.

Cette vision de la vie est caractéristique d'un peuple à part. Leur destin démontre clairement que, dans l'ensemble, seuls les communistes sont véritablement fidèles à leurs paroles et à leurs actes. Pourquoi ? Parce que notre conscience civique est un serment d'allégeance non pas à des dignitaires éminents, mais à la majorité du peuple. Forts de cette conviction, nous empruntons des chemins inexplorés.