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Il faut lire !

L’Etat bourgeois s’inquiète à présent de la baisse effroyable du niveau de lecture de nos enfants, dont il est le principal responsable. Nos camarades enseignants ont sûrement beaucoup plus à dire que moi sur le sujet et le parti communiste aussi.
Mais la lecture ne concerne pas que les enfants, et le parti communiste devrait en faire un objectif prioritaire dans ses propres rangs, pour redevenir une avant-garde révolutionnaire.
Comment le parti qui se destine à conduire l’ensemble des exploités vers la société communiste pourrait-il se dispenser d’étudier, de la base au sommet, des dirigeants jusqu’aux adhérents et aux sympathisants de la base ? Comment pourrait-il s’attirer le soutien des intellectuels et des savants en se contentant de simples slogans, sans approfondir l’histoire, l’économie, la géographie, les sciences, les relations sociales et internationales, mais aussi la culture de notre pays et celle des autres peuples ?
Notamment remettre à l’étude dans les cellules la théorie marxiste-léniniste, trop longtemps cadenassée aux oubliettes avec l’objectif du socialisme, déclarée « dépassée », mais remplacée par les philosophies les plus ringardes, déjà réfutées et ridiculisées par Marx lui-même et Lénine.

Mais comment lire ?

Pour le cinquantième anniversaire de la mort de Mao Zedong le site théorique du PCC publie un article intéressant sur ce sujet, décrivant non seulement l’attachement particulier de Mao Zedong à une lecture assidue et jusqu’au dernier jour de sa vie, mais la méthode qu’il utilisait.

L’article y relève six règles qu’il utilisait.
D’abord suivre un chemin inverse à celui de l’expérimentation pratique, c’est-à-dire partir du général pour aller au particulier, commencer « par les connaissances générales avant les spécialisées. », embrasser de multiples théories pour se concentrer ensuite sur le marxisme.
Lire et relire plusieurs fois, suivant le principe « d’abord l’étendue, puis la profondeur ».
Ensuite, prendre des notes « Je ne lis pas sans prendre la plume », autrement dit ne pas lire sans réfléchir, suivant l’enseignement du professeur de Mao Zedong, Xu Teli.
Troisièmement, établir des ponts, relier le texte à d’autres références et le commenter de manière indépendante.
Puis sortir des livres et confronter leurs conclusions à l’existence réelle des masses, mener des enquêtes et analyser les classes dans la vraie vie, comme le fit Mao Zedong dans son « enquête à la campagne ».
Cinquièmement il faut livrer une guerre d’usure contre les subtilités et les arcanes, pour saisir le sens des textes les plus profonds et les plus ardus, les lire et les relire comme on analyse la panne d’une machine automatisée complexe ou une maladie rare.
Enfin il ne faut pas se contenter d’un seul avis, mais étudier aussi les textes et les vies des réactionnaires. Sinon comment pourrait-on en venir à bout ?

Xuan – traduction partielle deepl

Apprendre à lire à l’exemple du camarade Mao Zedong

Source : Compte officiel WeChat de la communication du Zhejiang
Auteur : Zhijiangxuan 09/09/2026 09:15:11

 « Avoir des connaissances, c’est comme se tenir au sommet d’une montagne, d’où l’on peut voir très loin et beaucoup de choses ; ne pas en avoir, c’est comme marcher dans un fossé obscur, à tâtons, sans rien trouver, ce qui est une véritable souffrance. » En 1939, le camarade Mao Zedong soulignait ainsi l'importance de la lecture.

  Il disait : « Ma plus grande passion dans la vie est la lecture », « Je peux me passer de manger un jour, je peux me passer de dormir un jour, mais je ne peux pas me passer de lire un seul jour ». Que ce soit durant sa jeunesse au bord du fleuve Xiang, sa carrière militaire à cheval ou encore dans les rares moments de répit au milieu de ses nombreuses responsabilités à la tête du pays, les livres ont toujours été ses compagnons les plus proches. Pour lui, la lecture n’était pas seulement une nécessité vitale au même titre que respirer ou se nourrir, mais aussi un moyen essentiel de comprendre la société et le monde. L'approche de la lecture du camarade Mao Zedong constitue un important héritage spirituel pour nous. La philosophie de lecture du camarade Mao Zedong constitue un héritage spirituel précieux qu’il nous a légué. En quoi sa méthode de lecture était-elle donc si particulière ? Et quels enseignements peut-elle nous apporter aujourd’hui ?

I. Commencer par l’étendue avant de se concentrer, lire pour se forger des aspirations

  Faut-il lire de manière éclectique ou se concentrer sur des domaines spécifiques ? En juin 1915, le jeune Mao Zedong écrivait dans une lettre à un ami : « J’ai donc décidé que la voie de l’apprentissage consistait à commencer par l’étendue avant de se concentrer, par la culture chinoise avant l’occidentale, par les connaissances générales avant les spécialisées. »

   On dit souvent que le caractère d’une personne se reflète dans les livres qu’elle a lus. Pour le jeune Mao Zedong, qui avait à cœur le sort du monde, comment aurait-il pu tracer sa propre voie sans une lecture éclectique et sans se familiariser avec toutes sortes de courants de pensée et de théories ? Les classiques confucéens, les idées des Lumières, l’anarchisme, le pragmatisme… De la bibliothèque provinciale du Hunan à celle de l’Université de Pékin, le jeune Mao Zedong, tout en explorant à grande échelle les doctrines orientales et occidentales, s’est engagé dans les luttes sociales concrètes. Après de multiples comparaisons et analyses, il a progressivement trouvé puis finalement adopté ses convictions marxistes.

  Son « vaste savoir » était axé sur la « concision », c'est-à-dire sur la découverte de ses convictions et de ses intérêts, qu'il étudiait ensuite en détail et à maintes reprises. Par exemple, il a étudié les ouvrages marxistes-léninistes à plusieurs reprises et a lu le « Manifeste du Parti communiste » plus d'une centaine de fois. Selon les statistiques, à sa mort, la résidence du camarade Mao Zedong à Zhongnanhai contenait environ 100 000 volumes, dont beaucoup portaient ses annotations et ses surlignages.

  Aujourd'hui, grâce aux progrès technologiques, il nous semble plus facile que jamais d'acquérir une vaste culture générale. Pourtant, cette « vaste culture générale » se réduit souvent à un amoncellement de fragments ou à un flux d’informations dicté par des algorithmes. Nous nous employons à collecter sans digérer, et nous privilégions la navigation à la réflexion, ce qui nous conduit finalement à « savoir un peu, mais pas grand-chose ».

  Pour les jeunes qui aspirent à repousser les limites cognitives mais qui sont souvent en proie à l'anxiété face à l'information, le conseil « élargissez vos horizons avant de vous concentrer sur les détails » résonne comme un puissant rappel. Nous devons à la fois hisser les voiles pour élargir notre horizon et oser plonger en profondeur dans des domaines clés, afin de trouver, dans le vaste univers du savoir, le centre d’intérêt que nous souhaitons cultiver en profondeur.

II. Deuxièmement, « On ne peut pas vraiment lire sans prendre de notes. »

  « On ne peut véritablement lire sans prendre de notes » est une méthode de lecture préconisée par Xu Teli (le professeur de Mao Zedong). Durant ses études à la Première École normale du Hunan, le jeune Mao Zedong fut influencé par Xu Teli et développa cette habitude de lecture et d'érudition.

  D'après les statistiques, durant ses cinq années et demie d'études à l'Université normale supérieure du Hunan, le jeune Mao Zedong a rédigé pas moins d'un million de mots d'annotations et de commentaires. Parmi ceux-ci, plus de 12 000 mots d'annotations à la plume ornent l'ouvrage *Principes d'éthique* (valeurs traditionnelles du confucianisme et du taoisme), qui ne compte qu'un peu plus de 100 000 mots. Ces annotations développent les idées du texte original et témoignent de ses premières réflexions philosophiques. Par exemple, il a écrit dans l'ouvrage : « Par conséquent, ceux qui oppriment l'individu et violent l'individualité sont coupables du plus grand crime », illustrant ainsi la profondeur de sa réflexion sur la valeur de l'individu.

  L'adage « On ne peut véritablement lire sans prendre de notes » illustre une approche proactive et critique de l'apprentissage, intégrant la lecture, la réflexion et l'écriture en un tout cohérent, avec pour objectif ultime la compréhension et l'application. Le jeune Mao Zedong, grâce à cette méthode, a transformé la lecture passive en un dialogue profond avec l'auteur. Par la synthèse, le résumé et la comparaison, il a assimilé une multitude de théories chinoises et occidentales, jetant ainsi les bases de son intégration ultérieure de la théorie aux réalités spécifiques de la révolution chinoise, et forgeant finalement ses propres concepts idéologiques.

  Cela nous rappelle également que, qu'il s'agisse d'annoter sur papier ou d'organiser nos pensées dans des notes numériques, l'essentiel est d'activer nos capacités de réflexion et d'analyse par l'écriture. Cela nous aide à lutter efficacement contre la pensée superficielle et à transformer des informations complexes en connaissances systématiques et en intuitions personnelles.

III. Troisièmement, être disposé à jouer le rôle de « médiateur » et oser endosser celui de « commentateur »

   Le summum de la lecture n’est autre que de « donner vie » au texte. Le camarade Mao Zedong a résumé sa méthode en deux points : d’une part, jouer le rôle de « médiateur » ; d’autre part, endosser celui de « commentateur ».

   Être un « intermédiaire » consiste, d’une part, à établir des liens entre les points de vue, les personnages et les événements présentés dans un ouvrage et leurs aspects connexes ou opposés, et, d’autre part, à relier la théorie à la pratique. Par exemple, il aimait beaucoup lire des ouvrages historiques, estimant que « pour entrevoir l’avenir, il faut absolument étudier l’histoire ». Lorsqu’il lisait le « Zizhi Tongjian » (ouvrage de référence de l'historien chinois du XIᵉ siècle Sima Guang), il ne se contentait pas d’observer l’alternance des dynasties, mais réfléchissait également aux lois historiques et à la sagesse politique qui s’en dégageaient.

  Être « commentateur » exige une pensée indépendante ; on ne peut se contenter de suivre aveuglément le texte. Il faut apporter un éclairage créatif sur le contenu. En lisant « Les Voyages de Xu Xiake » (texte pionnier pour la science et la géographie, et chef-d'œuvre de la littérature et de la prose poétique chinoise) et « Liaozhai Zhiyi » (Contes étranges d’un atelier chinois, recueil de nouvelles du romancier Pu Songling, de la dynastie Qing) il s’intéressait aux méthodes d’enquête et de recherche ; en lisant dans le « Laozi » (Lao Tseu) que « le bonheur et le malheur sont indissociables », il comprenait les lois de la dialectique; en lisant des romans classiques tels que « Au bord de l’eau » (roman d'aventures du XIVe siècle sur les exploits épiques de 108 "braves" révoltés contre la corruption du gouvernement sous la dynastie Song), on éveille une première réflexion sur les conflits sociaux de l’époque féodale…

  Quelle que soit l'époque, lire ne se résume pas à accumuler des connaissances, mais vise aussi à cultiver la capacité de penser par soi-même. Ce type de lecture, qui fait à la fois le lien entre les idées et l'analyse, est une compétence essentielle à notre époque, nous permettant d'éviter de suivre aveuglément les autres et de conserver un jugement éclairé.

IV. Entrez dans l'étude pour rechercher la vraie connaissance, et quittez l'étude pour en vérifier l'authenticité

  Le véritable savoir ne se limite pas aux pages des livres, mais s'inscrit dans l'immensité du ciel et de la terre. Tout au long de sa vie, le camarade Mao Zedong a prôné la lecture des ouvrages écrits et non écrits, insistant sur leur étroite interdépendance. Outre l'étude de divers textes, il a consacré une énergie considérable à l'étude de la société – le plus vaste et le plus vivant des « livres non écrits » – en s'attachant particulièrement à comprendre et à analyser la vaste société rurale chinoise.

  Durant la Révolution agraire, le Parti a appliqué mécaniquement l'expérience de l'Internationale communiste, commettant de nombreuses erreurs « de gauche ». Le camarade Mao Zedong, quant à lui, non seulement a étudié avec diligence les ouvrages pertinents, mais a également mené plus d'une douzaine d'enquêtes systématiques dans les zones rurales, se concentrant sur des questions spécifiques. La réalité concrète de la société rurale a enrichi sa réflexion théorique. Sa célèbre affirmation, « Sans enquête, point de parole légitime », résonne encore aujourd'hui.

  Par exemple, lors de la rédaction de son ouvrage de plus de 80 000 caractères, « Enquête sur Xunwu » (Xunwu comté de la province du Jiangxi), il mena de vastes enquêtes et sollicita humblement les conseils des paysans et ouvriers locaux. Cette attitude d’apprentissage par la pratique et auprès des masses constitue en elle-même le plus haut niveau de lecture du « livre oral ». Par une comparaison et une interaction constantes entre l’étude du « livre écrit » et la pratique du « livre oral », les communistes chinois, avec le camarade Mao Zedong comme principal représentant, ont tracé la voie juste pour la révolution chinoise.

  Les lecteurs modernes devraient tout particulièrement s'inspirer de cette sagesse qui consiste à « entrer et sortir de l'étude ». Entrer dans l'étude pour s'immerger dans l'apprentissage, et en sortir pour le mettre en pratique. Les jeunes, en particulier, ne devraient pas se contenter d'une connaissance superficielle, mais s'engager dans une vie sociale riche et active pour prendre le pouls de leur époque et définir leur orientation professionnelle.

V. Il faut « attaquer les livres » jusqu’au bout ; ce n’est qu’au prix d’un combat acharné que l’on peut réussir

   Les anciens qualifiaient la lecture de « conquête des livres ». Le camarade Mao Zedong a spécifiquement expliqué la signification du caractère « 攻 » (conquérir) lors d’un discours à l’« Université de la Résistance » : « Je pense que ce caractère recèle une grande vérité : il faut considérer le livre comme un ennemi et l’étudier mot à mot, phrase par phrase. » Il considérait la lecture comme une bataille, le texte comme un bastion et les mots et les phrases comme des passages obligés, et ne s’arrêtait pas tant qu’il n’avait pas tout compris. La clé pour maîtriser un livre réside dans la relecture et un engagement à long terme. Si vous n'en saisissez pas les nuances après une première lecture, relisez-le ; plus vous le lisez, plus sa signification s'approfondit. Mao Zedong a lu à de nombreuses reprises « Le Rêve dans le pavillon rouge » (écrit en dix ans par Cao Xueqin, au milieu du XVIIIᵉ siècle durant la dynastie Qing, dernier des quatre grands romans de la littérature classique chinoise), l'utilisant comme une source précieuse pour l'histoire sociale et en tirant des enseignements différents à différentes étapes de sa vie. Par exemple, il disait que « Matérialisme et empiriocriticisme » n'était « pas facile à lire, mais qu'il fallait le lire ». Dans sa bibliothèque, on peut encore trouver des marques indiquant ses première, deuxième et troisième lectures.

  L'étude des livres implique également une analyse comparative et l'écoute de perspectives diverses afin d'y voir plus clair. Lorsqu'il lisait l'histoire américaine, il recherchait simultanément des ouvrages d'universitaires représentant différents points de vue ; lorsqu'il effectuait des recherches sur Napoléon, il rassemblait des biographies et des écrits connexes d'universitaires soviétiques, français et britanniques pour une lecture comparative. Dans les années 1960, dès la publication des mémoires d'Eden, le camarade Mao Zedong s'empressa de les lire, affirmant que les mémoires des autorités des pays impérialistes méritaient d'être lus. Cette approche dialectique de la lecture comparative lui permettait de toujours dépasser le parti pris et de tendre vers une vision d'ensemble et une analyse approfondie.

  En 1939, le camarade Mao Zedong déclara : « Si je meurs dans dix ans, il me faudra donc étudier pendant neuf ans et 359 jours. » Le 8 septembre 1976, dernier jour de la vie de ce grand homme, il oscillait entre le coma et la lucidité, mais il persista à effectuer onze séances de lecture, d'une durée totale de deux heures et cinquante minutes, incarnant ainsi pleinement l'adage « étudier jusqu'au bout ».

  À l'heure où l'on privilégie la lecture rapide et la navigation superficielle, l'esprit d'étude des livres est particulièrement précieux. Il faut moins de survol superficiel et plus de lecture approfondie et répétée. Terminer un livre et le comprendre pleinement, le lire attentivement puis le résumer, est bien plus enrichissant que de parcourir à la hâte d'innombrables ouvrages.

  Aujourd'hui marque le 50e anniversaire de la mort du camarade Mao Zedong. Utiliser la lecture pour clarifier nos aspirations, cultiver notre caractère et développer nos capacités, et ainsi poursuivre avec constance nos objectifs et progresser sereinement tout au long de notre vie, est peut-être l'une des meilleures façons, à notre époque, de rendre hommage à ce grand érudit.