La modernisation chinoise est un engagement en faveur d’une philosophie de développement centrée sur l’être humain, selon cet universitaire italien publié par le tabloïd officiel qu’est Global Time le 4 octobre 2024. Depuis qu’Histoireetsociete a choisi de rompre avec les faux débats et divisions stériles des réseaux sociaux, qui sont profondément réactionnaires, nous pouvons de plus en plus apprécier la manière dont “les événements”, l’actualité se déploie sur des temps longs de l’histoire, dans des espaces locaux mais aussi nationaux et internationaux en pleine mutation. A l’angoissant catastrophisme qui empreint la vie politico-médiatique française succèdent des efforts qui peuvent paraître surhumains comme ceux qui ont conduit en peu de temps la Chine à devenir de fait la première puissance du monde, un pôle attractif en particulier pour des nations, des continents ayant une population jeune et dynamique mais à qui sont refusés les moyens économique, politique, culturels d’un développement autocentré dont les collaborations et les coopérations seraient volontaires. C’est une philosophie de ce développement, l’influence des penseurs millénaires, le marxisme sont mis au service à la fois d’un appui sur la satisfaction des besoins du peuple chinois et ce qu’ont été les cinq principes de la conférence de Bandung. Ces propositions qui répondent à la fois aux défisde l’heure et à une histoire (le vol de leur propre histoire) qui correspond à une réappropriation entamée dès la fin de la deuxième guerre en particulier dans un dialogue entre URSS, pays socialistes (Cuba joue un rôle trés important) entamé dans la décolonisation et les non alignés. Ce ne sont pas seulement des organisations qui se créent en dehors du supématisme occidental c’est une vision “philosophique” qui rend encore plus suspecte la propagande occidentale(1). (note et traduction de Danielle Bleitrach pour histoireetsociete)
(1)Voir aujourd’hui les deux articles sur les relations directes entre l’Afrique, le Magreb, le monde musulman et la Chine d’aujourd’hui. On peut même étendre cette vision nouvelle de l’humanité à la place de l’animal humain dans le cosmos tel que le prévoyait le marsisme, Darwin et Humboldt, le rôle de la recomposition des sciences grâce aux avancées scientifques, aux nouveaux instruments…
BRICS-Afrique et les prochaines adhésions | Histoire et société (histoireetsociete.com)
https://www.globaltimes.cn/page/202410/1320703.shtml
Pour de nombreux étrangers, la Chine peut rester une terre mystérieuse. Cependant, pour certains amis de la Chine, la vraie Chine est crédible, attrayante et respectable. Leurs recherches et observations sont des reflets authentiques de la transformation de la Chine, à l’image des réalisations et de l’attractivité du pays. Le 1er octobre, la République populaire de Chine (RPC) a célébré le 75e anniversaire de sa fondation. Le Global Times lance une série intitulée « China Hands : My China Voyages » pour partager les connexions, les histoires et les idées d’universitaires et d’analystes influents qui étudient la Chine, en racontant les changements et les réalisations dont ils sont témoins en Chine et en présentant une vision multidimensionnelle du pays.
Dans le sixième article de la série, Giancarlo Elia Valori (Valori), expert italien en affaires internationales et professeur honoraire à l’Université de Pékin, a partagé ses histoires avec le Global Times (GT).
Giancarlo Elia Valori : Pourriez-vous nous présenter comment votre histoire avec la Chine a commencé ? Pourquoi vous intéressez-vous depuis des années à visiter la Chine ? En quoi consiste pour vous l’attractivité de la Chine ?
Valori : De nombreuses années se sont écoulées depuis lors. Je suis allé en République populaire de Chine pour la première fois à la fin des années 1970, précisément en 1977. Mon intérêt pour la Chine m’a motivé à acquérir une expérience de première main du pays plutôt que de me fier à ce que j’ai appris des autres ou des médias influencés par les puissances occidentales.
J’ai toujours été attiré par la Chine en raison de sa riche histoire millénaire et de ses traditions de coopération amicale entre les nations, visant à promouvoir la paix et le développement dans le monde. La Chine ne souscrit pas à la théorie selon laquelle un pays fort doit rechercher l’hégémonie. Le peuple chinois ne possède pas le gène de l’oppression d’autres nations par le militarisme, le soi-disant soft power ou par des bombes humanitaires qui prétendent apporter la « liberté ».
Les changements en Chine sont passés par différentes phases historiques. En avril prochain, nous célébrerons le 70e anniversaire de la Conférence de Bandung, au cours de laquelle les cinq principes, à savoir le respect mutuel de l’intégrité territoriale et de la souveraineté, la non-agression, la non-ingérence dans les affaires intérieures de l’autre, l’égalité et les avantages mutuels, et la coexistence pacifique, ont été établis. Les cinq principes, qui ont été inscrits dans la Constitution chinoise bien avant, sont le fondement de la politique étrangère indépendante de paix de la Chine.
Une autre étape décisive prise par la Chine a été le choix de la modernisation. Rechercher la satisfaction du peuple chinois et le rajeunissement de la nation est la mission fondamentale de la modernisation chinoise. L’attractivité de la Chine réside dans sa capacité à se développer sans imposer ses modèles aux autres, tout en évitant les erreurs commises par ceux qui se croient les « gardiens de la vérité » en empiétant sur les libertés d’autrui.
GT : Que pensez-vous des réalisations de la Chine au cours des 75 dernières années ? Certains l’appellent « miracle dans le développement de l’humanité ». Qu’en pensez-vous ?
Valori : Je suis d’accord avec la définition de « miracle ». Qu’il suffise de dire que depuis le 1er octobre 1949, l’économie chinoise a fait de grands progrès. Surtout depuis le 18e Congrès national du Parti communiste chinois, le pays a cherché à stimuler sa puissance, sa vitalité et son potentiel vers la haute qualité grâce à de nouveaux concepts de développement. Cette approche a permis de répondre efficacement à divers risques et défis en cours de route et de promouvoir l’économie du pays de manière saine.
Au cours des 75 dernières années, la vitalité économique de la Chine n’a cessé d’émerger. En 2010, la Chine a dépassé le Japon pour devenir la deuxième plus grande économie du monde. Depuis le 18e Congrès national du Parti communiste chinois susmentionné, la force économique de la Chine n’a cessé d’augmenter. En 2020, le volume économique total a dépassé 100 trillions de yuans (14,26 trillions de dollars), et en 2023, il a dépassé 126 trillions.
La production totale de céréales est passée de 113,18 millions de tonnes en 1949 à 695,41 millions de tonnes en 2023. Le « bol de riz » est fermement entre les mains du peuple chinois, et la position fondamentale de l’agriculture n’a cessé de se renforcer. En 2023, la valeur ajoutée totale du secteur industriel était de 39,9 billions de yuans. La capacité de production industrielle n’a cessé de s’améliorer, avec l’émergence successive de nouvelles industries et plates-formes commerciales, tandis que le secteur des services est progressivement devenu la plus grande industrie l’économie nationale.
Il convient également de noter que depuis la création de la République populaire de Chine, son influence économique n’a cessé d’augmenter. Sur la base de données provenant des Nations Unies et d’autres sources, la part de la Chine dans le PIB mondial était d’environ 17 % en 2023. De 2013 à 2023, la Chine a contribué à plus de 30 % de la croissance économique mondiale en moyenne, ce qui en fait l’un des principaux moteurs de l’expansion économique mondiale. Je pense que cela donne une vue d’ensemble suffisante.
GT : Grâce à des années d’exploration et de pratique, la Chine a développé sa propre voie vers la modernisation. Pourquoi la Chine devrait-elle adhérer fermement à cette voie ?
Valori : Comme je l’ai déjà dit dans des conférences et dans mes écrits, une distinction doit être faite. La modernisation chinoise doit être distinguée de la soi-disant occidentalisation, qui vise à imposer son système de production au monde par tous les moyens nécessaires, en recourant souvent à des tactiques violentes et trompeuses. Dans la période actuelle de réformes, les forces productives sociales sont libérées et développées pour faire des progrès significatifs dans l’édification nationale et fournir une garantie systémique remplie d’une nouvelle vitalité et de conditions matérielles pour un développement rapide. L’ère du socialisme à la chinoise offre une garantie institutionnelle plus complète, une base matérielle plus solide et une force spirituelle plus dynamique pour la modernisation nationale.
La poussée en faveur de la modernisation, l’approfondissement de la compréhension théorique, la maturation stratégique continue et l’enrichissement de la pratique ont été articulés à travers une série d’idées, de nouveaux points de vue et de conclusions clairvoyantes qui enrichissent et développent les théories de la modernisation. Il s’agit d’une nouvelle analyse des théories qui promeuvent les conquêtes et les changements historiques du pays depuis des années.
GT : Au cours des dernières décennies, la Chine a pris des mesures solides pour progresser sur la voie de la modernisation. Selon vous, quelles sont les sources de la confiance de la Chine ?
Valori : Les raisons de la confiance de la Chine en elle-même découlent de son objectif de parvenir à une modernisation substantielle. Contrairement à ce qui est souvent proclamé par une certaine propagande occidentale, il n’y a pas de modèle unique de modernisation dans le monde, ni de modèle qui puisse être imposé par la force et la violence, comme c’est souvent le cas avec l’« occidentalisation » mentionnée ci-dessus. De plus, il n’existe pas de modèle universel standard avec un ensemble d’instructions pour la mise en œuvre.
L’analyse de la théorie de la modernisation chinoise porte fondamentalement sur la prise en charge d’un pays avec une vaste population, sur la base d’une synthèse approfondie des expériences et des leçons tirées des succès et des erreurs des efforts de modernisation d’autres pays.
La Chine a une population de plus de 1,4 milliard d’habitants. Les défis et les complexités rencontrés sont sans précédent, et le parcours de développement et les méthodes de promotion doivent posséder leurs propres caractéristiques uniques. La prospérité commune est donc une condition essentielle et un processus historique à long terme. La modernisation de la Chine adhère à une philosophie enracinée dans le système chinois de développement centré sur le peuple. Il cherche de manière responsable et proactive à s’attaquer aux disparités régionales, aux différences entre les villes et les campagnes et aux inégalités dans la répartition des revenus. Le pays promeut l’équité et la justice sociales, réalisant progressivement une prospérité commune pour tous ses citoyens tout en empêchant résolument la polarisation.
GT : En ce qui concerne l’avenir, dans quels domaines êtes-vous le plus optimiste quant au développement de la Chine ? Quel genre de puissance et de sagesse chinoises espérez-vous que la Chine continuera à apporter au monde à l’avenir ?
Valori : Le 16 avril 2022 a été un moment qui a attiré l’attention du monde entier dans le secteur des vols spatiaux habités en Chine. Après avoir établi un nouveau record de 183 jours de vol continu en orbite, trois astronautes chinois sont revenus de l’espace vers leur planète natale. Par conséquent, la phase clé de test de la technologie chinoise a été menée à bien.
L’innovation scientifique et technologique est le principal moteur du progrès de la civilisation humaine. Les vols spatiaux habités de la Chine sont un exemple frappant des réalisations scientifiques et technologiques du pays qui atteignent constamment de nouveaux sommets. Ils fournissent des preuves irréfutables d’une autosuffisance scientifique et technologique de haut niveau, qui continue d’éclairer la voie de la modernisation. De plus, ils démontrent la capacité d’un pays en développement et en croissance à contribuer à l’avancement de la civilisation humaine.
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