Dmitri Novikov : “La Chine est la voix, la défense et l’espoir des peuples de la Terre”.

Je n’ai qu’une chose à vous dire : s’il y a un texte que vous devez lire impérativement dans ceux qu’histoireetsociete vous propose, c’est celui-là… Oui ! Il existe des réflexions, des bilans ouvrant sur des perspectives… c’est ce que nous privilégions, nous prenons un peu de distance pour aller vers l’essentiel, ce texte en fait partie. (note de Danielle Bleitrach traduction de Marianne Dunlop)

https://kprf.ru/party-live/cknews/225240.html

La deuxième session du 14e Congrès national du peuple s’est tenue à Pékin, à la Maison des Congrès du peuple. Cet événement a été qualifié par de nombreux médias de principal événement politique de l’année en Chine.

La session du Congrès national du peuple a abordé un large éventail de questions relatives à la vie de la Chine et à sa position sur la scène internationale. À cette occasion, l’agence de presse chinoise Xinhua a interrogé Dmitri Novikov, vice-président du comité central du KPRF et premier vice-président de la commission des affaires internationales de la Douma d’État russe, sur la politique intérieure et extérieure de la Chine.

– Dmitri Georgievich, quelles initiatives du dirigeant chinois sur la scène internationale ces dernières années sont, selon vous, les plus significatives ?

– L’élection du camarade Xi Jinping et de ses associés à la tête du Parti communiste chinois et de la République populaire de Chine a constitué, à mon avis, un jalon tout aussi important dans l’histoire de votre pays que la proclamation de la République populaire de Chine et le début de la politique de réforme et d’ouverture. Sous la direction de l’actuel secrétaire général du comité central du PCC, la Chine a été en mesure d’évaluer très précisément les changements qui se produisent dans le monde et la place qu’elle y occupe. Sur cette base, des mesures extrêmement importantes ont été prises pour développer le pays à la lumière des changements massifs dans lesquels l’humanité est entrée.

L’importance des événements qui se déroulent dans le monde est telle qu’ils affectent directement tous les pays et tous les peuples. Sous nos yeux, les modes de développement de la communauté internationale pour les années, voire les décennies à venir, sont en train d’être déterminés. L’essence profonde de ces processus est l’affaiblissement de plus en plus rapide et irréversible du capital occidental. Ce phénomène est influencé par deux facteurs principaux. Tout d’abord, il y a une augmentation des contradictions au sein des principales puissances bourgeoises – les États-Unis et les États d’Europe occidentale. À ce stade, ils ont épuisé leur potentiel de développement progressif.

La réticence du capital à abandonner le taux de profit extrêmement élevé a posé un certain nombre de “mines à retardement” dans le système bourgeois. Le secteur financier et spéculatif gonfle de manière effrénée et n’est pas doté d’un véritable “contenu”. Tôt ou tard, ces bulles éclatent, comme ce fut le cas en 2008. Cependant, les capitalistes n’ont pas abandonné leur politique vicieuse et continuent de spéculer sur un système où règnent l’avidité, la tromperie et l’aventurisme.

Dans ces conditions, les divisions de classe au sein des pays occidentaux s’accentuent. Le flux d’aides sociales, que la bourgeoisie avait accepté à contre cœur sous l’influence des succès de l’URSS et de la popularité croissante des idées communistes, se tarit rapidement. La suppression des anciens acquis ne peut que provoquer une résistance croissante de la part des travailleurs. Hier encore, les “gilets jaunes” français l’ont clairement démontré. Aujourd’hui, on peut le voir dans les puissantes protestations des agriculteurs, des travailleurs des transports et d’autres groupes en Europe occidentale.

L’immigration extérieure n’est pas non plus propice à la paix sociale. La population se rend compte qu’il existe un moyen de résoudre ce problème. Il suffit de cesser de détruire les États des pays du Sud, de participer à la résolution des problèmes libyens, palestiniens et autres, et d’aider les peuples d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine à se réinstaller dans leur pays d’origine. Cependant, les monopoles capitalistes ont leurs propres calculs. Ils comptent sur l’afflux de main-d’œuvre bon marché dans leurs pays pour exercer une pression sur le prolétariat occidental, qu’ils jugent trop “gâté”.

Tous ces phénomènes provoquent un effondrement socio-économique aigu, qui se reflète inévitablement dans la pensée, la politique et la culture. La crise idéologique et morale s’aggrave. Cela devient un autre problème de la société occidentale. Les valeurs d’une civilisation autrefois grandiose, qui a donné à la culture mondiale les noms de philosophes, d’écrivains, d’artistes et de musiciens brillants, sont en train de s’éroder. Il y a des signes de sa dégénérescence. Nous les voyons dans la dépopulation croissante des pays de l’UE et dans la dégradation de leur élite politique.

Lorsque je parle de la dégénérescence de ce public, je ne souhaite offenser personne. Hélas, c’est la réalité. Après tout, lorsque Josep Borrell divise l’Occident “civilisé” et le reste du monde en un jardin fleuri et une jungle sauvage, c’est un signe certain de dégradation, à la fois mentale et morale.

Le deuxième facteur le plus important pour affaiblir l’influence du capital occidental est son auto-dévoilement. Dans sa recherche du profit, l’oligarchie mondiale se débarrasse de plus en plus cyniquement des masques de la démocratie et des droits de l’homme. Pour la énième fois de son histoire, elle se lance dans une vaste expansion. Le néocolonialisme a touché des dizaines de pays sur la planète. La Yougoslavie, l’Irak, la Libye, l’Afghanistan ont été victimes d’interventions ouvertes. Les républiques post-soviétiques, de nombreux États d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine ont expérimenté les technologies sophistiquées des “révolutions de couleur”. Et bien sûr, l’Occident utilise vigoureusement de nombreuses méthodes d’exploitation économique, y compris l’utilisation du système du dollar.

L’ingérence des cercles impérialistes dans les affaires d’autres pays incite au renforcement des luttes de libération nationale dans le monde moderne. Les peuples du monde exigent avec de plus en plus d’insistance le respect de leurs intérêts. Ils s’efforcent d’assurer non pas une souveraineté formelle, mais une véritable souveraineté de leurs pays.

La Chine est à l’avant-garde de ces processus. Depuis près de deux siècles, elle a accumulé de l’expérience dans la lutte pour un développement indépendant contre les colonisateurs anciens et nouveaux. Votre patrie a fait de grands progrès dans cette grande tâche. Il y a un siècle, la Chine était divisée en sphères d’influence de puissances étrangères. Leurs marionnettes ont pillé le pays et humilié une nation dont l’histoire remonte à plusieurs milliers d’années.

La Chine a été le premier pays au monde à sentir le souffle glacé de la Seconde Guerre mondiale, face aux impitoyables envahisseurs japonais. Après la défaite des militaristes japonais, les impérialistes américains ont tenté d’établir leur contrôle sur le pays, en misant sur la clique de Chiang Kai-shek. Mais la Chine a surmonté toutes ces épreuves avec honneur. L’acte de véritable indépendance a été la proclamation de la République populaire de Chine en 1949. Et cela s’est produit grâce au rôle prépondérant du parti communiste, qui a réussi à diriger l’énergie et la volonté du peuple vers la défense de son pays natal.

Aujourd’hui, certains tentent à nouveau de “rappeler à l’ordre la Chine”. L’Occident craint que la Chine ne devienne une superpuissance mondiale. Il veut freiner son développement. La haine des impérialistes est renforcée par le fait que Pékin est devenu, sans exagération, la voix, l’espoir et la défense du monde entier, qui ne veut pas vivre sous le joug des nouveaux colonisateurs. Ce monde est parfois appelé “Sud Global”, mais ses intérêts sont en parfaite harmonie avec ceux de la majorité mondiale, et donc avec ceux de l’humanité tout entière.

Le solide fondement idéologique sur lequel repose le rôle progressif de la Chine dans le monde moderne déplaît particulièrement aux opposants de la République populaire de Chine, qui en deviennent même hystériques. Le grand mérite du PCC et de Xi Jinping personnellement est que la société chinoise reste fidèle aux idéaux du marxisme-léninisme, construisant le socialisme en tenant compte des spécificités nationales de votre grand, beau et très intéressant pays.

Je vais énumérer ce que j’estime être les initiatives les plus importantes des dirigeants chinois sur la scène internationale. Il s’agit tout d’abord du concept de communauté de destin commun de l’humanité. Il offre une voie de développement fondamentalement différente du modèle occidental de mondialisation impérialiste. Pour soutenir ce concept, la Chine a développé des mécanismes spécifiques pour mettre ses idées en pratique. Il s’agit de l’initiative mondiale pour le développement, de l’initiative mondiale pour la sécurité et de l’initiative mondiale pour la civilisation. Elles ont été approuvées par des dizaines de pays et deviennent déjà la base conceptuelle de la mise en œuvre d’un certain nombre de projets spécifiques.

Le projet “Une ceinture et une route”, en particulier, est devenu une incarnation pratique des grandes initiatives de Pékin. Son objectif est de relier les pays et les continents par le biais du commerce, de l’investissement, du développement des infrastructures et des échanges entre les peuples. Déjà 150 pays sont devenus des participants à la Ceinture et la Route. En 10 ans, cette initiative a permis d’absorber des investissements de près de 1 000 milliards de dollars dans le cadre de plus de 3 000 projets communs. La Chine a doublé son chiffre d’affaires commercial avec les pays situés le long des itinéraires de “la Ceinture et la Route” pour atteindre 2,07 trillions de dollars. Selon les prévisions de la Banque mondiale, d’ici 2030, le développement de l’initiative “Une ceinture, une route” créera 420 000 emplois dans les pays partenaires de la Chine.

La stratégie internationale de la Chine repose sur les idées d’égalité et de justice. Lors du dernier sommet des participants à “la Ceinture et la Route”, Xi Jinping a noté que l’initiative continuera à se développer sur les principes inchangés de la planification conjointe, de la construction conjointe et de l’utilisation conjointe. “Il n’y aura pas de place pour la confrontation en bloc et les jeux géopolitiques, les sanctions unilatérales, le chantage économique et les tentatives de désengagement”, a souligné le président chinois. Selon lui, l’histoire du développement de l’ancienne route de la soie a prouvé que le développement et la prospérité ne sont pas obtenus par des chevaux de guerre et de longues lances, mais par des caravanes de chameaux et la gentillesse, pas par des navires de guerre, mais par des navires marchands et l’amitié. Et c’est exactement ce qui manque aujourd’hui au système des relations internationales.

– Quelle est, selon vous, la signification sous-jacente de l’ensemble des initiatives du dirigeant chinois dans le pays et dans le monde ? Peut-on dire que depuis l’arrivée au pouvoir de Xi Jinping, une conception holistique de la gouvernance de l’État à l’intérieur du pays et un ensemble d’initiatives sur la scène internationale ont vu le jour ?

– En tant qu’adeptes des idées de Marx, Engels et Lénine, nous, communistes, savons que la politique intérieure et la politique étrangère ne peuvent être séparées l’une de l’autre. Toutes deux constituent une superstructure au-dessus de la base économique et expriment, avant tout, les intérêts des classes dirigeantes. Par exemple, dans le système capitaliste, l’exploitation de ses propres travailleurs va de pair avec l’expansion extérieure et la conquête de marchés. Dans le même temps, la bourgeoisie tente parfois d’atténuer le mécontentement des travailleurs domestiques en leur accordant des aides et en attisant les sentiments chauvins et nationalistes.

La Chine populaire, dès sa formation, a entrepris de construire le socialisme. Et, contrairement aux spéculations de ceux qui assurent que tout cela n’est qu’un paravent pour les réformes du marché, Pékin renforce avec confiance les fondations socialistes de son État. La récente rencontre entre les dirigeants chinois et vietnamiens est typique à cet égard. Lors de ses entretiens avec le Premier ministre vietnamien Pham Minh Chinh, Xi Jinping a déclaré que la Chine et le Viêt Nam devraient naviguer ensemble sur le même navire du socialisme.

Je voudrais également rappeler que le 19e congrès du PCC a défini un plan stratégique visant à construire pleinement une puissance socialiste modernisée. De 2020 à 2035, le plan consiste essentiellement à mener à bien la modernisation socialiste et, de 2035 au milieu du siècle, à faire de la Chine une puissance socialiste modernisée riche et puissante, démocratique et civilisée, harmonieuse et belle.

Une telle politique implique de renforcer le rôle dirigeant du PCC et d’impliquer de plus en plus le peuple dans la gouvernance du pays. Nous voyons les dirigeants chinois mener une lutte acharnée contre la corruption, le carriérisme, le gaspillage, l’hédonisme – ces fléaux qui peuvent conduire à la contre-révolution bourgeoise. Au tournant des années 1980-90, ces phénomènes dans notre pays ont contribué dans une large mesure à la destruction de l’Union soviétique et ont conduit à la plus grave catastrophe géopolitique, dont les conséquences se font encore sentir aujourd’hui.

Il est extrêmement important que les dirigeants de la RPC aient donné la priorité à l’amélioration du niveau de vie de l’ensemble de la population. L’extrême pauvreté a été éliminée dans le pays. Plus de 700 millions de personnes sont sorties de la pauvreté au cours des quarante dernières années. Aucun pays capitaliste ne peut se targuer d’un tel résultat. C’est aussi le résultat du choix socialiste, qui permet de réaliser le principe de “l’humain d’abord”.

Des valeurs similaires constituent la base de la politique étrangère de la Chine. Elle est fondamentalement différente de celle des puissances occidentales, qui repose sur les principes du “gros bâton” et de la “main de fer”. Les conquêtes coloniales se sont accompagnées de crimes odieux : génocides, traite des esclaves, opposition entre les peuples. Tout cela a été subordonné à l’objectif du profit, qui est l’essence même du capitalisme. Et tant que le capitalisme existera, ces méthodes continueront d’être utilisées. N’est-ce pas ce que nous voyons à Gaza, au Yémen, et un peu plus tôt en Libye, en Irak, en Afghanistan ?

La diplomatie chinoise est une diplomatie de l’internationalisme, de l’égalité, du développement conjoint pour une prospérité commune. Ces valeurs caractérisent toutes les initiatives internationales de Pékin. Le président chinois l’a bien exprimé dans son discours au Forum d’affaires BRICS-2023. Selon lui, la Chine respire le même air que les autres pays en développement et aspire à une destinée commune avec eux. Comme l’a souligné Xi Jinping, la Chine défend résolument les intérêts communs des pays du Sud et s’efforce d’accroître la représentation et la voix des marchés émergents et des pays en développement dans les affaires mondiales.

Les objectifs de Pékin sont reflétés plus en détail dans le concept de l’initiative de sécurité globale. Proposée par Xi Jinping en 2022, elle montre clairement la différence entre la politique étrangère socialiste et la politique étrangère bourgeoise, la politique étrangère chinoise et la politique étrangère occidentale. Comme le souligne le concept, le maintien de la paix et de la sécurité dans le monde et la promotion du développement et de la prospérité à l’échelle mondiale devraient être l’aspiration de l’ensemble de la communauté internationale.

La stratégie contient six principes fondamentaux. Le premier est la nécessité de poursuivre la vision d’une sécurité commune, globale, coopérative et durable, en particulier de respecter et de garantir la sécurité de chaque pays et de promouvoir la coopération par le dialogue politique et les négociations pacifiques.

Deuxièmement, un engagement ferme à respecter la souveraineté et l’intégrité territoriale des pays. Tous les pays – grands ou petits, forts ou faibles, riches ou pauvres – sont des membres égaux de la communauté internationale. Leur souveraineté et leur droit à choisir leur propre système social et leur voie de développement doivent être respectés. L’ingérence dans leurs affaires intérieures est inacceptable.

Troisièmement, l’adhésion aux objectifs et aux principes de la Charte des Nations unies. La Chine appelle au multilatéralisme de tous les pays et préconise un système international dans lequel les Nations unies jouent un rôle central. Comme l’indique le document, la mentalité de la guerre froide, la confrontation des blocs et l’hégémonisme sont contraires à l’esprit de la Charte des Nations unies et doivent être rejetés.

Le quatrième principe consiste à respecter les préoccupations de chaque pays en matière de sécurité. La sécurité d’un État ne doit pas être assurée aux dépens des autres. Tout pays doit tenir compte des préoccupations raisonnables des autres en matière de sécurité. Ce point correspond parfaitement à la situation actuelle en Ukraine. L’implication de Kiev dans les aventures militaires et politiques des États-Unis et de l’OTAN a créé une menace extrêmement grave pour les intérêts nationaux et la sécurité de la Russie.

Cinquièmement, l’initiative de sécurité globale prévoit le règlement pacifique des différends et des litiges entre les pays par le dialogue et les consultations. Elle établit que la guerre et les sanctions ne peuvent constituer le fondement de la résolution des questions litigieuses.

Le sixième principe consiste à maintenir la sécurité dans un large éventail de domaines, y compris les domaines traditionnels et non traditionnels. La RPC appelle tous les pays du monde à s’unir pour résoudre les différends régionaux et les problèmes mondiaux tels que le terrorisme, le changement climatique, la cybersécurité et la sécurité biologique.

Exprimant l’essence de la ligne chinoise sur la scène internationale, Xi Jinping souligne que la Chine ne participe pas aux jeux géopolitiques et à la confrontation entre blocs. La Chine s’oppose aux sanctions unilatérales et aux pressions économiques. En cela, les objectifs de la Chine et de la Russie coïncident certainement.

– Selon vous, quelle est l’importance de l’expérience de la Chine en matière d’administration publique pour les autres pays, en particulier les pays en développement ?

– L’importance de cette expérience peut difficilement être surestimée. La Chine montre les succès que peut obtenir un pays qui a choisi la voie du développement socialiste et qui ne permet pas aux “bienfaiteurs” étrangers de s’immiscer dans ses affaires. Bien entendu, chaque État et chaque société ont leurs propres spécificités. Elles sont liées à l’histoire, à la culture et aux particularités nationales. Les classiques du marxisme-léninisme l’ont d’ailleurs constamment souligné. Ils pensaient que la diversité des conditions dans lesquelles les socialistes de différents pays opèrent exige la diversité des moyens pour atteindre un objectif commun.

Je suis convaincu que la prise en compte des spécificités nationales a été l’une des raisons du succès des communistes chinois. Mao Zedong a évoqué son rôle dans la réalisation des idées marxistes dès les années 1930 dans sa série de conférences Problèmes de stratégie de guerre révolutionnaire en Chine. Selon lui, “les principes généraux du marxisme existent toujours sous des formes nationales concrètes”. Partant du principe que “la pratique est le critère de la vérité”, Mao Zedong a mis en garde contre une compréhension dogmatique du marxisme : “Nous devons exercer notre leadership sur la base de la situation dans le pays, dans les provinces, dans les comtés et les cantons ; sur la base de régularités inhérentes, et non inventées ; chercher des liens internes dans les choses qui nous entourent”.

En poursuivant la politique de réforme et d’ouverture, Deng Xiaoping a mis l’accent sur le rôle moteur du marxisme et sur la nécessité d’adhérer fermement à la voie de l’édification du socialisme. Il a souligné la nécessité de combiner les principes généraux du marxisme avec la situation spécifique du pays et a insisté sur la nécessité de “suivre sa propre voie, de construire le socialisme avec la spécificité chinoise”.

Ainsi, l’expérience de la Chine nous enseigne que le développement créatif du marxisme, sa combinaison avec les particularités culturelles du peuple donnent d’excellents résultats. C’est la première et la plus importante des conclusions.

La deuxième conclusion concerne l’importance des développements de Xi Jinping dans le domaine de l’administration publique. Elle concerne en particulier la discipline et la pureté auxquelles les organes directeurs de l’État doivent fermement adhérer. Il s’agit en effet d’un impératif pour éviter leur déclin et l’affaiblissement du pays.

Tout aussi importante est l’analyse attentive de la situation internationale, l’étude minutieuse de la dynamique des événements mondiaux. Ce n’est qu’en comprenant l’environnement que nous pourrons développer des instruments de réponse efficaces. Comme Xi Jinping l’a souligné à plusieurs reprises, seuls les États qui évoluent avec leur temps et comprennent le contexte et les exigences de l’époque peuvent prospérer. Bien entendu, cela ne signifie pas qu’il faille oublier les valeurs fondamentales. Au contraire, nous avons devant nous une attitude très créative à l’égard du marxisme, qui est la clé de sa mise en œuvre réussie.

Enfin, l’expérience chinoise de la gouvernance montre que toute aspiration hégémonique conduit à une impasse. L’expansion et la ruine d’autres pays n’apportent que des avantages temporaires aux puissances bourgeoises. La conséquence de ces politiques est l’instabilité et des menaces croissantes pour la sécurité. En fin de compte, ce sont les expansionnistes eux-mêmes qui sont touchés. Ainsi, les interventions occidentales dans les États arabes et africains, les interventions, les coups d’État et les guerres civiles ont provoqué une vague d’immigration contre laquelle l’Europe ne sait pas se défendre. Il en va de même pour l’hémisphère occidental, où les États-Unis pillent les pays depuis deux siècles, entravent leur développement, renversent les régimes progressistes et imposent leurs mandataires. Aujourd’hui, les populations appauvries de ces pays prennent d’assaut les frontières des États-Unis, aggravant la crise politique au sein de ce pays.

Nous ne pouvons manquer de rappeler ce qui est devenu un terrain propice à ce que l’on appelle le terrorisme international. Le soutien apporté par les pays occidentaux aux mouvements réactionnaires les plus radicaux pour lutter contre l’URSS y a largement contribué. L’autre facette de ces processus a été l’ingérence flagrante dans les affaires des pays musulmans – avec les invasions de l’Afghanistan, de l’Irak et de la Libye.

Notre monde moderne est étroitement interconnecté. Les menaces s’internationalisent. Il est franchement insensé d’espérer “résister à la tempête” sous la protection de deux océans et de puissantes forces militaires, comme le fait Washington.

La Chine offre une voie fondamentalement différente. Son approche de la gouvernance des États est fondée sur les valeurs d’harmonie, d’enrichissement mutuel, d’égalité et de prise en compte des intérêts de tous les acteurs. “La paix, l’amitié et l’harmonie sont des valeurs ancrées dans la civilisation chinoise. L’agression et l’expansion ne sont pas inscrites dans nos gènes”, déclare Xi Jinping. Selon lui, le peuple chinois garde un souvenir amer et profond des troubles et des souffrances qui lui ont été infligés au cours des deux derniers siècles : “Je dis souvent que le peuple chinois s’oppose à la guerre, qu’il veut la stabilité et qu’il espère une paix mondiale durable. La grande renaissance de la nation chinoise ne peut se faire sans un environnement international pacifique et stable”.

Les livres de Xi Jinping sur la Gouvernance ont déjà été traduits en 24 langues. Il n’est donc pas étonnant qu’ils soient très demandés, puisqu’ils ont atteint les rayons des librairies dans plus de 160 pays et régions du monde. Les peuples du monde admirent sincèrement et naturellement les réalisations de la Chine. Ils aimeraient de plus en plus utiliser l’expérience réussie de la Chine dans leurs propres conditions, dans l’intérêt du développement de leurs pays.

– Dans les années 1960 et 1970, le “maoïsme” est apparu en Chine et a eu un impact certain sur les différents continents. Que pensez-vous de la philosophie et de la pensée des dirigeants chinois actuels ? Dans quelle mesure le système d’idées actuel en matière de gouvernance et de concepts de politique étrangère diffère-t-il de ce que la Chine et d’autres pays avaient l’habitude de faire ?

– Mao Zedong et ses idées ont eu une grande influence sur le développement du mouvement de gauche dans le monde et sur l’environnement international. J’ai mentionné plus haut la contribution de Mao Zedong au développement créatif de la théorie marxiste. C’est lui qui a jeté les bases du concept de “socialisme aux caractéristiques chinoises”, qui a été enrichi par les générations suivantes de communistes chinois.

Un autre mérite de Mao Zedong est que la construction du socialisme n’est pas possible “d’un coup de baguette magique”. Il ne peut être réalisé qu’en plusieurs étapes, par la création des conditions matérielles, techniques et sociales nécessaires à la transition vers une nouvelle société. Ceci est particulièrement vrai pour les pays agraires sous-développés. Dans son rapport politique au VIIe congrès du PCC en 1945, Mao Zedong a souligné l’utopie de construire automatiquement le socialisme sur les ruines d’une société semi-féodale et semi-coloniale sans recourir à des structures économiques multiples, sans la libération et le développement de la personnalité de centaines de millions de personnes. Il a souligné l’impossibilité de “sauter à pieds joints dans une société socialiste”.

Les idées de Mao Zedong ont apporté une grande contribution au mouvement mondial de libération nationale. Ce mouvement a été particulièrement actif à l’époque où l’Union soviétique, après la mort de Staline, s’éloignait de plus en plus des idées de la dictature du prolétariat et de l’internationalisme prolétarien. Plaçant la prévention de la troisième guerre mondiale au centre de sa politique, l’URSS a fait certains compromis dans sa politique intérieure et extérieure. La Chine a joué un rôle croissant dans le soutien aux forces qui luttaient pour la libération des peuples d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine. Ces pays honorent encore la contribution de la Chine et de Mao Zedong à leur combat pour l’indépendance nationale.

On ne peut pas dire que le développement de la Chine sous Mao Zedong se soit fait sans heurts. Les approches théoriques et leur mise en pratique ont connu des changements, parfois spectaculaires. Cette évolution a été influencée par des facteurs à la fois objectifs et subjectifs. Néanmoins, les idées de Mao Zedong ont une importance durable pour le parti communiste chinois, la RPC et l’ensemble du mouvement communiste.

La charte du PCC, telle que révisée lors du 19e congrès, stipule : “En combinant les dispositions fondamentales du marxisme-léninisme avec la pratique concrète de la révolution chinoise, les communistes chinois, représentés par leur dirigeant, le camarade Mao Zedong, ont créé la pensée Mao Zedong. La pensée Mao Zedong, résultat de l’application et du développement du marxisme-léninisme en Chine, représente les principes théoriques corrects, éprouvés par la pratique, et la généralisation de l’expérience de la révolution et de la construction chinoises, la quintessence de l’esprit collectif du Parti communiste chinois.

Guidé par les idées de Mao Zedong, le parti communiste chinois a mené le peuple multinational du pays à travers une longue lutte révolutionnaire contre l’impérialisme, le féodalisme et le capitalisme bureaucratique, jusqu’à la victoire dans la nouvelle révolution démocratique et l’établissement de la République populaire de Chine, un État de dictature démocratique du peuple. Par la suite, les transformations socialistes ont été menées à bien, la transition de la nouvelle démocratie au socialisme a été achevée, les systèmes de base du socialisme ont été établis, l’économie, la politique et la culture socialistes ont été développées”.

L’importance des idées de Mao Zedong a été soulignée par Xi Jinping dans un discours prononcé à l’occasion de son 130e anniversaire. Selon le secrétaire général du Comité central du PCC, “le camarade Mao Zedong appartient à la génération des grands hommes qui ont conduit le peuple chinois à changer complètement son destin et le pays à changer d’image. C’est un grand internationaliste qui a contribué de manière significative à la libération des peuples opprimés du monde et au progrès de l’humanité”. Il a ajouté qu’avec Mao Zedong, le processus de “renaissance nationale de la Chine” a commencé.

Les communistes chinois suivent les idées de la nature graduelle de la construction du socialisme. Ainsi, Deng Xiaoping a proclamé que l’objectif principal de la politique du Parti était de surmonter le retard et d’éliminer la pauvreté. En même temps, il a insisté sur le fait que “pour que le socialisme ait des avantages sur le capitalisme, il est nécessaire d’emprunter et d’étudier audacieusement toutes les réalisations de la civilisation de la société humaine, toutes les méthodes avancées d’économie et de gestion des pays étrangers, y compris les pays capitalistes développés, reflétant les régularités de la production généralisée moderne”.

De même, selon Deng Xiaoping, il est toujours nécessaire de procéder à partir d’un critère clair : si les transformations dans le pays “favorisent le développement des forces productives de la société socialiste, la croissance de la puissance totale de l’État socialiste et l’amélioration du niveau de vie de la population”.

Pour sa part, Jiang Zemin a mis en avant le concept de “Avancer avec le temps”. Cela signifie que “toute la théorie et tout le travail du Parti doivent porter les caractéristiques de l’époque, saisir ses régularités et se caractériser par une grande créativité”. L’avenir et le destin du Parti et du pays dépendent de leur capacité à le faire en permanence”.

Les idées de Xi Jinping sur la gouvernance de l’État et la politique internationale sont un brillant développement de ces concepts. Prenant le meilleur d’entre eux, il les a enrichis d’un contenu nouveau et moderne. Cela se reflète dans le concept de communauté mondiale de la destinée commune de l’humanité, la stratégie “Une ceinture et une route”, les initiatives de développement mondial, la sécurité mondiale et l’Initiative pour la civilisation mondiale.

– Dmitri Georgievich, pourquoi, selon vous, y a-t-il parfois des lectures et des interprétations différentes dans le processus de transfert de l’expérience chinoise et des idées du dirigeant chinois vers d’autres pays ? Quelles sont les raisons de ces perceptions différentes ?

– Chaque pays a son propre parcours historique, sa culture nationale et ses valeurs. Les communistes chinois en tiennent compte lorsqu’ils élaborent leurs concepts et leurs initiatives. Lors du récent dialogue de haut niveau entre le PCC et les partis politiques du monde entier à Pékin, Xi Jinping a appelé au respect de la diversité des civilisations. Il a déclaré que les pays devaient adhérer aux principes d’égalité, d’apprentissage mutuel et de dialogue, et faire en sorte que l’exclusion soit surmontée par l’échange culturel, les conflits par l’apprentissage mutuel et les sentiments de supériorité par l’inclusion.

En effet, la diversité des cultures n’est pas un obstacle mais une opportunité de construire un monde juste et équitable. Ce n’est pas un hasard si, dans son discours à l’Assemblée générale des Nations unies, Xi Jinping a parlé de la nocivité de la politique de “ruine du voisin” et du “chacun pour soi”. Tôt ou tard, elle conduit à la propagation des menaces et des problèmes. À l’époque, le président de la République populaire de Chine avait souligné la nécessité de se respecter mutuellement dans le choix de la voie et du modèle de développement, et s’était prononcé en faveur de la préservation du paysage naturel des civilisations multicolores de l’humanité.

L’opposition que les idées et les initiatives des dirigeants de la RPC rencontrent dans d’autres pays est le plus souvent la conséquence de la politique antichinoise délibérément menée par l’Occident. Les documents stratégiques des États-Unis et de l’OTAN désignent la Chine comme la principale menace à leur hégémonie. La nouvelle version de la stratégie de sécurité nationale des États-Unis, publiée en 2022, place Pékin au premier rang des concurrents. Elle affirme que la Chine est le seul pays qui a l’intention de changer l’ordre international et qu’elle dispose d’une puissance économique, diplomatique, militaire et technologique croissante pour y parvenir.

L’Occident, emmené par les États-Unis, va entraver le développement de la Chine sur tous les fronts, y compris la guerre économique, le blocus technologique, le renforcement militaire autour de la RPC et la provocation de courants séparatistes à l’intérieur du pays. Dans le même temps, le capital mondial a déclenché une guerre de l’information contre la Chine. Les principaux dirigeants de la Maison Blanche l’admettent ouvertement. Voici ce qu’a déclaré le secrétaire d’État américain Anthony Blinken : “Le président Biden a demandé au ministère de la défense de considérer la Chine comme son principal défi et de veiller à ce que les forces armées américaines conservent leur supériorité. Nous chercherons à maintenir la paix par le biais d’une nouvelle approche que nous appelons “dissuasion globale” – en engageant des alliés et des partenaires, en travaillant dans les domaines conventionnel, nucléaire, spatial et de l’information, et en tirant parti de nos atouts en matière d’économie, de technologie et de diplomatie”.

Toute l’énergie de l’Occident est consacrée à peindre la Chine et ses motivations sous une lumière noire. Le mensonge selon lequel Pékin entraîne ses partenaires dans des “pièges à dettes” est répandu. On prétend que la Chine prépare des plans agressifs contre les Philippines, l’Inde et d’autres pays. Ainsi, l’Occident tente de transférer ses propres vices à la Chine afin de calomnier ses politiques. La tâche des forces progressistes de la planète est de dénoncer ces calomnies, en montrant que les initiatives de Pékin servent les intérêts des peuples de tous les pays.

– Vous traitez avec la Chine depuis de nombreuses années. Selon vous, que devrait faire la Chine pour accroître la visibilité de ses idées, initiatives et opinions à l’étranger et la rapidité de leur diffusion ? Comment raconter “l’histoire chinoise” tout en disant “la vérité chinoise” ? En particulier, quelles mesures devraient être prises pour s’assurer que la Chine moderne est comprise de manière significative et adéquate en Russie ?

– La Chine fait beaucoup pour dire la vérité sur elle-même et sur ses objectifs. Elle est aidée en cela par des amis et des personnes partageant les mêmes idées dans le monde entier. Par exemple, le parti communiste de la Fédération de Russie déploie beaucoup d’efforts pour populariser l’expérience chinoise. Nous le faisons par le biais de nos publications imprimées et en ligne, ainsi que par la chaîne de télévision Ligne Rouge. Les députés du KPRF informent les électeurs des projets et des initiatives des dirigeants chinois. Le chef de notre parti, Guennadi Ziouganov, donne l’exemple d’une position active sur ces questions.

Ce type de travail effectué par les amis de la République populaire de Chine dans différents pays du monde est très important. Il est également important parce qu’au cours de sa période de domination, l’Occident a maîtrisé non seulement les méthodes d’expansion et les intrigues politiques, mais aussi la lutte pour les esprits et les cœurs des gens. Il existe toute une série de leviers qui lui permettent de maintenir sa popularité auprès des habitants des différents pays. Il s’agit d’un mélange de manipulation, de cadeaux, d’intimidation, de mensonges sur les autres pays et de dénigrement des rivaux de l’Occident, y compris la Chine. Les principaux médias d’Europe et des États-Unis sont d’immenses empires, avec un financement de plusieurs milliards de dollars, des dizaines de bureaux de correspondants et un énorme vivier d’experts et de pseudo-experts en tout genre.

La Chine ne peut contrer tout cela qu’avec la vérité et un travail minutieux et calibré pour la diffuser. Bien entendu, ce travail doit être exhaustif. Il doit inclure des informations de première main sur la Chine et la vision de Pékin sur les événements mondiaux. Il est tout aussi important de familiariser les citoyens de différents pays avec la culture, la langue et les nouveautés cinématographiques chinoises. “Les Instituts Confucius et les Centres Confucius en sont un bon exemple.

En même temps, à mon avis, la Chine ne doit pas seulement élargir le champ de ses activités d’information, notamment en augmentant l’audience de ses médias de masse. Le contenu de ces activités est également extrêmement important. L’Occident se déguise habilement en intérêts et besoins de la société qu’il influence. Par exemple, les publications financées par les États-Unis et l’Union européenne soulèvent des questions aiguës sur la corruption et la vie sociale. Les organisations non gouvernementales sous leur contrôle s’intéressent aux problèmes des communautés locales et à la protection juridique des résidents. Elles sont désireuses d’entreprendre des projets dans le domaine de l’éducation et des soins de santé, de s’impliquer dans la résolution des problèmes d’approvisionnement en eau et d’introduire de nouvelles cultures agricoles. Bien entendu, cette aide est loin d’être désintéressée et sincère. Mais elle donne parfois aux personnes non averties l’impression d’un Occident “gentil, honnête et bienveillant”.

La Chine fonde sa politique internationale sur des idées fondamentalement différentes : l’égalité et le respect de la diversité. Et là où l’Occident aborde les problèmes avec hypocrisie, votre pays peut agir avec une conscience claire et un véritable désir d’aider. Cela signifie qu’il faut accorder plus d’attention aux pays partenaires de Pékin. Par exemple, la Chine peut partager son expérience en matière de lutte contre la pauvreté en concluant des accords avec les gouvernements pour travailler ensemble dans des zones “pilotes”.

Les publications chinoises et leurs bureaux de représentation pourraient non seulement rendre compte de la Chine, mais aussi aborder des sujets importants pour les pays où ils sont basés. En même temps, bien sûr, il est important de ne pas franchir la ligne de l’ingérence dans les affaires intérieures des pays étrangers. Mais il est nécessaire de suivre cette voie, en trouvant l’équilibre nécessaire.

C’est d’autant plus important que la Chine s’est engagée à construire une société socialiste – une société de justice sociale. Pékin peut contribuer à développer la justice dans les pays partenaires en répondant à leurs demandes publiques et en leur apportant le soutien nécessaire sur le plan de l’organisation, de l’information et d’autres aspects. Ce faisant, la Chine sera en mesure d’attirer encore plus l’attention sur ses initiatives et de sensibiliser les autres pays à la voie qu’elle emprunte.