Histoire et société

Dieu me pardonne c'est son métier

Est-ce la fin du néocolonialisme français en Afrique ? Par Zoe Alexandra et Vijay Prashad*

Je pense que l’on ne mesure pas l’ampleur de ce qui se passe en Afrique… Hier nous en parlions en confrontant des points de vue différents, allant d’un chrétien orthodoxe éthiopien jusqu’à une révolutionnaire cubaine, en passant par deux communistes français anti-impérialistes, un algérien à la fois communiste et croyant et une pro-brics adepte de perspectives ésotériques, notre cercle marseillais autour de Cuba et bien sur si les analyses restaient parfois différentes nous étions tous conscients d’assister à un basculement historique dans lequel l’Afrique, mère de l’humanité, exploitée, détruite était une des clés de l’avenir. Est-ce un hasard si cet intellectuel indien Vijay Prashad nous décrit un cheminement semblable. A propos, j’y reviendrai mais j’avise les Marseillais, et au delà que le 12 octobre dans le quartier des Chartreux nous organisons un débat citoyen autour de l’idée: un autre monde est en train de naître et nous ne sommes pas condamnés à la guerre,à la misère, à la haine… Cuba, les BRICS, de quoi s’agit-il ? (note et traduction de Danielle Bleitrach histoire et societe)

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Par Zoe Alexandra et Vijay Prashad*

La Charte du Liptako-Gourma qui a créé l’AES établirait « une architecture de défense collective et d’entraide au bénéfice de nos populations », affirme le colonel Assimi Goïta, chef du gouvernement de transition du Mali.

À Bamako, au Mali, le 16 septembre, les gouvernements du Burkina Faso, du Mali et du Niger ont créé l’Alliance des États du Sahel (AES). Sur X, la plateforme de médias sociaux anciennement connue sous le nom de Twitter, le colonel Assimi Goïta, chef du gouvernement de transition du Mali, a écrit que la Charte Liptako-Gourma qui a créé l’AES établirait « une architecture de défense collective et d’assistance mutuelle au bénéfice de nos populations ». La soif d’une telle coopération régionale remonte à la période où la France a mis fin à sa domination coloniale. Entre 1958 et 1963, le Ghana et la Guinée faisaient partie de l’Union des États africains, qui devait être le germe d’une unité panafricaine plus large. Le Mali en a également été membre entre 1961 et 1963.

Mais, plus récemment, ces trois pays – et d’autres dans la région du Sahel comme le Niger – ont été aux prises avec des problèmes communs, tels que le balayage vers le bas des forces islamiques radicales déclenchées par la guerre de l’Organisation du Traité de l’Atlantique Nord (OTAN) de 2011 contre la Libye. La colère contre les Français a été si intense qu’elle a provoqué au moins sept coups d’État en Afrique (deux au Burkina Faso, deux au Mali, un en Guinée, un au Niger et un au Gabon) et déclenché des manifestations de masse de l’Algérie au Congo et plus récemment au Bénin. La profondeur de la frustration à l’égard de la France est telle que ses troupes ont été expulsées du Sahel, que le Mali a rétrogradé le français de son statut de langue officielle et que l’ambassadeur de France au Niger (Sylvain Itté) a été effectivement pris en otage – comme l’a dit le président français Emmanuel Macron – par des personnes profondément bouleversées par le comportement français dans la région.

Philippe Toyo Noudjenoume, président de l’Organisation des peuples de l’Afrique de l’Ouest, a expliqué les fondements de ce sentiment anti-français en cascade dans la région. Le colonialisme français, a-t-il dit, « est resté en place depuis 1960 ». La France détient les revenus de ses anciennes colonies à la Banque de France à Paris. La politique française – connue sous le nom de Françafrique – comprenait la présence de bases militaires françaises de Djibouti au Sénégal, de la Côte d’Ivoire au Gabon. « De toutes les anciennes puissances coloniales en Afrique, nous a dit Noudjenoume, c’est la France qui est intervenue militairement au moins soixante fois pour renverser des gouvernements, comme Modibo Keïta au Mali (1968), ou assassiner des dirigeants patriotiques, comme Félix-Roland Moumié (1960) et Ernest Ouandié (1971) au Cameroun, Sylvanus Olympio au Togo en 1963, Thomas Sankara au Burkina Faso en 1987 et d’autres. » Entre 1997 et 2002, sous la présidence de Jacques Chirac, la France est intervenue militairement 33 fois sur le continent africain (en comparaison, entre 1962 et 1995, la France est intervenue militairement 19 fois dans les États africains). La France n’a jamais vraiment suspendu son emprise coloniale ou ses ambitions coloniales.

Briser le dos du chameau

Deux événements au cours de la dernière décennie ont « fait déborder le vase », a déclaré Noudjenoume : la guerre de l’OTAN en Libye, dirigée par la France, en mars 2011, et l’intervention française pour destituer Koudou Gbagbo Laurent de la présidence de la Côte d’Ivoire en avril 2011. « Pendant des années, a-t-il dit, ces événements ont forcé un fort sentiment anti-français, en particulier chez les jeunes. Ce n’est pas seulement au Sahel que ce sentiment s’est développé mais dans toute l’Afrique francophone. Il est vrai que c’est au Sahel qu’elle s’exprime actuellement le plus ouvertement. Mais dans toute l’Afrique francophone, ce sentiment est fort. »

La protestation de masse contre la présence française est maintenant évidente dans les anciennes colonies françaises en Afrique. Ces manifestations civiles n’ont pas été en mesure d’aboutir à des transitions civiles directes du pouvoir, en grande partie parce que l’appareil politique de ces pays avait été érodé par des kleptocraties de longue date soutenues par la France (illustrées par la famille Bongo, qui a dirigé le Gabon de 1967 à 2023 et qui a détourné les richesses pétrolières du Gabon pour leur propre gain personnel; à la mort d’Omar Bongo en 2009, L’homme politique français Eva Joly a déclaré qu’il gouvernait au nom de la France et non de ses propres citoyens). Malgré la répression soutenue par la France dans ces pays, les syndicats, les organisations paysannes et les partis de gauche n’ont pas été en mesure de conduire la montée du patriotisme anti-français, bien qu’ils aient pu s’affirmer

La France est intervenue militairement au Mali en 2013 pour tenter de contrôler les forces qu’elle avait déclenchées avec la guerre de l’OTAN en Libye deux ans auparavant. Ces forces islamistes radicales ont capturé la moitié du territoire malien puis, en 2015, ont procédé à l’assaut du Burkina Faso. La France est intervenue mais a ensuite envoyé les soldats des armées de ces pays du Sahel mourir contre les forces islamistes radicales qu’elle avait soutenues en Libye. Cela a créé beaucoup d’animosité parmi les soldats, nous a dit Noudjenoume, et c’est pourquoi des sections patriotiques des soldats se sont rebellées contre les gouvernements et les ont renversés.

Anti-intervention

Après le coup d’État au Niger, l’Occident espérait envoyer une force par procuration – dirigée par la Commission économique des États de l’Afrique de l’Ouest (CEDEAO) – mais les chefs militaires africains ont refusé. Dans toute la région, les gens ont mis en place des comités de solidarité pour défendre le peuple nigérien contre toute attaque, la menace provoquant « révolte et indignation parmi les populations », a expliqué Noudjenoume. Le président nigérian Bola Ahmed Tinubu a même été contraint de renoncer à la croisade de la CEDEAO lorsque le Congrès de son pays a rejeté la mesure et que des manifestations de masse ont eu lieu contre l’intervention militaire dans le pays voisin. Alors que les ultimatums de la CEDEAO pour rétablir le dirigeant nigérien déchu Mohamed Bazoum ont expiré, il est devenu évident que sa menace était vide.

Pendant ce temps, non seulement il semblait que le peuple nigérien résisterait à toute intervention militaire, mais le Burkina Faso et le Mali ont immédiatement promis de défendre le Niger contre une telle intervention. Le nouvel AES est le produit de cette solidarité mutuelle.

Mais l’AES n’est pas simplement un pacte militaire ou de sécurité. Lors de la cérémonie de signature, le ministre malien de la Défense, Abdoulaye Diop, a déclaré aux journalistes : « Cette alliance sera une combinaison d’efforts militaires et économiques [parmi]… les trois pays. Il s’appuiera sur l’accord de février 2023 entre le Burkina Faso, la Guinée et le Mali pour collaborer à un échange de carburant et d’électricité, construire des réseaux de transport, collaborer à la vente de ressources minérales, construire un projet régional de développement agricole et accroître le commerce intra-sahélien. Il reste à voir si ces pays seraient en mesure de développer un agenda économique au profit de leurs peuples – et donc de garantir que la France n’aurait aucun moyen d’exercer son autorité sur la région.

*Publié en partenariat avec Globetrotter. Cet article a été produit par GlobetrotterZoe Alexandra est corédactrice en chef de Peoples DispatchVijay Prashad est un historien, éditeur et journaliste indien. Il est rédacteur et correspondant en chef chez Globetrotter. Il est éditeur de LeftWord Books et directeur de Tricontinental: Institute for Social Research. Il a écrit plus de 20 livres, dont The Darker Nations et The Poorer Nations. Ses derniers livres sont Struggle Makes Us Human: Learning from Movements for Socialism et (avec Noam Chomsky) The Withdrawal: Iraq, Libya, Afghanistan, and the Fragility of U.S. Power.0

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2 Commentaires

  • Franck Marsal
    Franck Marsal

    Ce n’est pas seulement la fin du néocolonialisme français en Afrique qui est en jeu, je pense. C’est la fin du néocolonialisme tout court. Macron par exemple essaie de nous convaincre que, si la France quitte l’Afrique, la “place” sera prise par d’autres puissance et Macron tente de faire passer (pas seulement en Afrique d’ailleurs, il a tenu un discours similaire et sans aucune honte aux Vanuatu) la présence militaire française comme une “protection contre le colonialisme russe et chinois”.
    D’autres pensent que si la France part, elle sera remplacée par les USA (qui ont, il est vrai, une expérience dans le colonialisme / néo-colonialisme nettement plus tangible que celle de la Russie ou de la Chine).
    La réalité de mon point de vue est que l’Afrique ne secoue pas les chaînes de la Françafrique parce qu’elles sont françaises mais parce que ce sont des chaînes qui entravent le développement de ces pays et condamnent la jeunesse africaine à la misère. Les peuples africains savent pertinement que derrière la domination française en Afrique se trouve la domination états-unienne sur le monde.
    Je crois que c’est Ibrahim Traoré qui expliquait au récent sommet Russie – Afrique que, lorsqu’un pays du Sahel veut acheter des marchandises en Russie, il doit d’abord convertir ses francs CFA en euros, puis convertir ses euros en dollars.
    C’est en ce sens que la lutte des pays africains contre le néo-colonialisme est aussi notre lutte pour notre propre souveraineté.

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  • Xuan

    Je partage ton avis, cela vaut pour l’impérialisme en général. Et la fin de l’hégémonisme signe la fin de l’ensemble de l’impérialisme.

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