Notes de voyage d’un journaliste du KPRF revenant du Donbass

Je n’arrive pas ou plutôt je n’arrive que trop à comprendre pourquoi l’Humanité, le journal du PCF a ainsi choisi son camp (y compris quand cela va jusqu’au double visage celui que le correspondant du journal présente à la Russie, au Donbass et celui des articles qu’il livre aux lecteurs qui sont sensés pourtant être les vrais propriétaires du dit journal). Alors qu’il y a dans l’histoire du Donbass, de ce peuple qui manifeste l’héroïsme des prolétaires qui ne renoncent pas à l’Union soviétique et la solidarité que sur ces mêmes bases tous les peuples de l’immense Russie ne cessent de leur apporter, ce sont des petites gens qui manquent de tout y compris d’eau, les conduits ont été détruits par les bombes ukrainiennes ou plutôt made in France… il y a le rôle des communistes russes… Franchement pourquoi avoir voulu ignorer et mentir depuis 2014 au moins. Il y a en ce qui me concerne des viols de l’idéal communiste qui me paraissent insurmontables et je veux bien continuer à apporter des FAITS avec Marianne, mais j’ai un peu l’impression que les compromis sont tels que notre travail est inutile. Puis je me dis que si un lecteur a le courage de suivre ce reportage il vivra peut-être ce que nous avons ressenti en 2015 quand nous avions discuté avec l’homo sovieticus du Donbass : une révélation. (note de Danielle Bleitrach, traduction de Marianne Dunlop)

https://kprf.ru/party-live/opinion/217326.html

Une nouvelle livraison d’aide humanitaire du comité régional du KPRF de Novossibirsk pour le Donbass, à laquelle j’ai participé, est arrivée à son terme. La route a été difficile, en 5 jours nous avons parcouru 4 000 kilomètres, traversé une tempête de neige et une averse de pluie, roulé sur l’autoroute verglacée et à travers un brouillard impénétrable. Le véhicule surchargé (nous voulions apporter le plus d’aide humanitaire possible à nos défenseurs) menaçait à chaque instant de verser dans le fossé. À l’arrivée, à Lougansk, l’ennemi est déjà là : on voyait des prisonniers aux yeux perdus et on entendait des récits sur les atrocités des nazis ukrainiens.

Anton Senopalnikov, Novossibirsk-Lugansk-Novossibirsk
15 mars 2023

Le plus difficile est de réaliser qu’une grande partie de notre société ne comprend pas ce qui se passe réellement en Ukraine, ce que nos hommes y font et pourquoi nous devons gagner.

Idéalisation

Il y a des gens, abreuvés des films d’action hollywoodiens, qui pensent que la guerre est un divertissement, qu’elle procure des sensations fortes et qu’elle se termine toujours bien. Pour certains, c’est une raison de se vanter auprès des filles dans un bar, pour d’autres une poitrine bardée de médailles et pour d’autres encore une photo “brutale” avec une mitrailleuse à poster sur les réseaux sociaux.

Dans la caserne, j’ai réussi à parler à un volontaire qui sert dans le bataillon indépendant de l’Ienisseï, dont l’indicatif d’appel est “David”. Voici ce qu’il dit lorsqu’on l’interroge sur le “romantisme” en temps de guerre :

– Le romantisme est possible au moment où vous vous rendez sur place, mais lorsque les camarades à côté de vous se font arracher les jambes et les bras, lorsque le médecin sur la ligne de front doit choisir qui sera sauvé et qui mourra, de quelle romantisme peut-il encore être question ? Il suffit d’aller à l’hôpital.

Ou bien voici quelques faits directement tirés de la vie, ajoutés par les camarades de régiment de “David”. Dans la région de Krasny Liman, des “patriotes” ukrainiens ont pendu une grand-mère de 70 ans pour avoir apporté du lait à nos soldats. Ils ont également pendu un directeur d’école pour avoir fait cours à des enfants pendant que nos soldats étaient dans le village. Au fait, rappelons-nous qui d’autre avait l’habitude de pendre des civils à des arbres ? Oui, les nazis.

– L’armée ukrainienne adopte l’idéologie américaine du “super-soldat”. Peu importe que ce soit un enfant ou un vieillard qui se trouve devant vous – si l’ordre est donné de l’éliminer, vous devez le tuer. Nous avons une idéologie différente. Nous considérons tout le monde, avant tout, comme des êtres humains. Si une personne n’est pas armée, elle n’est pas un ennemi. Et s’il a besoin d’aide, nous la lui apportons. Tuer un homme sans arme est injuste et sauvage”, poursuit David.

Comme le disent nos hommes, ils se battent ici pour les concepts qui leur sont sacrés : la famille, les enfants, la patrie. “Nous n’avons pas pour objectif de conquérir toute l’Europe. Pour nous, le plus important est que la contagion nazie ne nous atteigne pas”.

Le commandant adjoint du bataillon pour l’entraînement au combat, sous l’indicatif “Neige”, corrobore ses propos :

– Sur la ligne de front, sous le feu, vous pensez toujours à votre famille et à votre patrie, à votre maison. Parfois, on se dit : mon fils sera-t-il comme les gens de l’autre côté ? Je ne voudrais jamais cela.

En temps de guerre, il y a les cancéreux incurables qui cherchent délibérément une balle, les traîtres, les bombardements qui laissent des tas de gravats là où se trouvaient les villages, les hommes mutilés et les cadavres brûlés. Quel genre de romantisme y a-t-il là-dedans ?

– Quand il y a des bombardements, la vie se rétrécit, elle passe très vite devant vos yeux : l’enfance, l’école, et ainsi de suite jusqu’au jour d’hier. Tout ce qui a été se résume en un seul instant, vous avez deux secondes à vivre”, explique “Neige”.

Cet homme de Novossibirsk a l’Afghanistan à son actif. Dans ses mots se trouve la dure vérité de la vie.

Insouciance

La guerre ne pardonne pas une une conduite désinvolte. Malgré les nombreux avertissements et les cas tragiques, les gens sont convaincus que rien de grave ne se produira s’ils utilisent régulièrement des applications mobiles occidentales lorsqu’ils se trouvent dans la zone de l’opération militaire spéciale et s’ils publient ensuite des photos de combattants dans le domaine public. C’est aussi le cas d’un grand nombre d'”agents de relations publiques bon marché” qui, en concoctant une “excursion” sur la ligne de front, ne se rendent même pas compte du danger auquel eux-mêmes et les soldats qui les accompagnent s’exposent. En effet, une personne non préparée qui vient se faire photographier “pour le reportage” est un lourd fardeau pour les soldats, qui les détourne de leurs tâches principales.

À bien des égards, cette désinvolture typiquement russe est à l’origine de certains ordres donnés, d’erreurs de calcul dans la logistique et de pertes qui auraient pu être évitées. Pour une raison ou une autre, certains pensent que si l’ennemi n’est pas en vue sous les fenêtres de leur maison ou de leur caserne, il n’existe pas. Malheureusement, le prix d’une telle attitude est la vie. Rappelons-nous, par exemple, l’attaque des forces armées ukrainiennes contre le site de déploiement temporaire de nos soldats près de Makeevka en janvier de cette année – à l’époque, selon le ministère de la défense, des dizaines de soldats ont été tués. L’une des raisons possibles de la frappe du missile ukrainien serait l’augmentation de “l’activité téléphonique”.

Déclin du patriotisme

À mon avis, le plus grand problème de la société russe actuelle est le déclin du patriotisme. C’est en grande partie la faute de l’État qui, depuis les années 90, a systématiquement détruit le travail de base de l’éducation patriotique effectué en Union soviétique. Pendant la Grande Guerre patriotique, les soldats sortaient des tranchées pour se lancer à l’attaque aux cris de “Pour la patrie ! Pour Staline !”, et aujourd’hui, un an après le début de l’opération militaire spéciale, aucun principe ou objectif devant unir la société n’a été proposé. Au mieux, les autorités tentent timidement de copier la propagande et le modèle de propagande de l’URSS tout en continuant à critiquer l’Union soviétique elle-même. Ainsi, après 30 ans de flirt avec l’Occident et de propagande des valeurs libérales, notre pays a naturellement vu arriver des gens qui accusent d’hypocrisie les volontaires qui acheminent l’aide humanitaire sur le front et traitent de “boïeviks” ceux qui donnent leur vie pour un monde sans nazisme.

Cependant, j’observe que la majorité des volontaires sont originaires de la “Russie profonde”. Un chauffeur de Tatarsk [une ville de l’oblast de Novossibirsk, NdT], à qui je demandais pourquoi il était ici, m’a répondu : “J’ai quatre neveux et un fils :

– J’ai quatre neveux et un fils ici. Il faut que je sois à la hauteur.

Un incident survenu sur la route du Donbass en est l’illustration. Notre voiture est tombée en panne et nous nous sommes arrêtés à Krutinka, un village de la région d’Omsk. À la station de lavage locale, un homme nous a réchauffés avec un thé chaud, a lavé la voiture et nous a donné quelques friandises du village pour la route. Comme ça, sans rien demander en retour. Mais le plus important, c’est qu’il voulait vraiment participer à l’aide apportée aux défenseurs de la patrie et qu’il nous a remis deux sacs de fournitures humanitaires :

– J’ai un camarade qui se bat là-bas, transmettez-lui cela de la part des gars, de la part de tout Krutinka. Et si vous ne le trouvez pas, transmettez-le à d’autres, qu’ils se fasse plaisir, cela leur servira de toute façon.

Ces personnes trouvent elles-mêmes, sans l’aide de l’Etat, une orientation morale qui leur donne la force d’aller de l’avant, s’identifiant souvent à leurs ancêtres qui ont défendu la Mère Patrie pendant la Grande Guerre Patriotique.

Leur sincérité, leur ferveur et leur désir d’aider leurs semblables contrastent fortement avec l’attitude de l'”intelligentsia” libérale, des garçons et des filles de serre qui, ayant perdu leur ancien niveau de vie, crachent leur venin à la simple évocation de la SVO. Sous couvert de “pacifisme et d’humanisme”, ils refusent aux autres le droit de prendre position, à la manière de la doxa libérale. Et souvent, ils le font depuis l’étranger, où ils ont fui dans l’espoir de se soustraire à leurs responsabilités envers leur patrie, essayant en vain de s’imposer parmi les étrangers et de gagner le statut de “bons Russes” par une condamnation véhémente.

Tout cela est le résultat de la politique de l’État dans le domaine de l’éducation et de l’idéologie patriotiques. Ou plutôt son absence.

Nous n’avons pas d’autre choix que de gagner !

Nous devons mobiliser le plus de ressources possibles, matérielles et idéologiques, pour unir la société. Sans cela, la victoire est impossible, alors qu’elle est indispensable. De l’autre côté, il n’y a rien de bon, il y a un anticommunisme forcené et une haine de tout ce qui est russe. Et s’il arrive que l’Occident gagne, cela ne fera aucune différence que vous ayez apporté de l’aide humanitaire aux hommes ou participé à des rassemblements anti-guerre en criant que vous avez honte d’être russe. Nous sommes tous des ennemis de l’Occident – le “super-soldat” américain n’hésitera pas à vous tirer une balle. Pour éviter cela, il est temps de changer le contenu de l’information et de la propagande et d’abandonner l’antisoviétisme et la russophobie.

À la fin de l’année, lors de la session plénière de la Douma d’État, le dirigeant communiste Guennadi Ziouganov a noté à juste titre que nous ne devions pas nous associer à la “cinquième colonne”. Les autorités devraient comprendre qu’en murant le Mausolée les jours fériés, en construisant des “centres Eltsine” et en organisant le changement de nom des rues et des places de l’époque soviétique, elles renforcent le clivage de la société.

Nos hommes se battent sur le front sous la bannière de la Victoire et portent des chevrons avec l’emblème de l’URSS. Et nous, ici, dans la vie paisible, nous ne devons pas oublier notre grand passé. La victoire n’est possible que dans une société économiquement développée et socialement juste, dans une société construite par ceux qui ont déjà vaincu le fléau nazi – les citoyens soviétiques.

P.S. A “David”, “Neige”, “Bye”, “le Français”, “Afonia”, “l’Allemand” et nos autres défenseurs, merci pour vos exploits quotidiens ! Revenez avec la victoire !