Félix Dzerjinski: moralité communiste

Félix Edmoundovitch Dzerjinski, surnommé « Félix de fer », est un révolutionnaire communiste, membre des bolcheviks, qui devint l’un des dirigeants de la Russie soviétique puis de l’Union soviétique. Il fonda et dirigea la Tchéka, la police politique du tout nouvel État bolchévique.

Moralité communiste, peut- être avez-vous entendu parler du débat qui a lieu àMoscou sur la statut de Felix Dzerjinski, le maire n’a pas osé organiser un referendum sur la statue qui devrait occuper la place où detous temps était celle de ce héros de l’URSS. Parce que même en proposant la concurrence d’Alexandre Newski, les moscovites auraient choisi Felix de fer, l’inventeur de la Tcheka. Mais c’est parce que la tcheka n’a pas la même réputation, elle a sauvé le pays durant la guerre civile ou plutôt la guerre que 14 pays impérialistes, dont la France, menaient en appui des blancs contre le jeune état socialiste. C’est un héros quasiment romantique comme en témoignent ces cahiers de prison (note de danielle Bleitrach)

Source: « Moralité communiste », publié par Progress, Moscou, c. 1963;
Transcrit: par Rasmus M.

Tiré d’un journal de prison

Le 30 avril 1908

Il y a un. Où se trouve la sortie de l’enfer de la vie actuelle, dans laquelle la loi loufoque de l’exploitation, de l’oppression et de la violence s’applique? La solution réside dans l’idée d’une vie fondée sur l’harmonie, d’une vie pleine dont jouit l’ensemble de la société, l’humanité tout entière; la porte de sortie est dans l’idée de socialisme, l’idée de solidarité des travailleurs. Cette idée est déjà en train de se réaliser, le peuple est prêt à la recevoir à bras ouverts. Le temps est déjà venu. Les rangs des partisans de cette idée doivent être unis et la bannière portée en hauteur pour que le peuple la voie et la suive. Et aujourd’hui, c’est la plus urgente des tâches de la social-démocratie, des tâches de la petite poignée qui survit.

Le socialisme devrait cesser d’être uniquement la prévision scientifique de l’avenir. Il devrait devenir le flambeau qui allume la foi indomptable et l’énergie dans le cœur des gens….

Le 10 mai 1908

… Il ne vaudrait pas la peine de vivre si l’étoile du socialisme, l’étoile du futur ne brillait pas sur l’humanité. Car « l’ego » ne peut pas vivre si en soi il ne contient pas le reste du monde et les gens. Telle est la nature de cet « ego ». …

Le 21 mai 1908

… Il est nécessaire d’insuffler aux masses notre propre confiance dans l’inévitable faillite du mal, afin qu’elles n’aient aucun doute, afin qu’elles traversent ce moment dans des rangs sereins, préparées pour la bataille. C’est la tâche des théoriciens. Mais les tâches des autres sont de mettre à nu et de montrer ce mal, de mettre à nu les souffrances et les tourments des masses et des combattants individuels arrachés à leur milieu par l’ennemi, de leur donner le sens qu’ils ont réellement et qui leur donne la force de tout supporter courageusement, sans faiblissement. Ce n’est que de cette manière qu’il est possible d’inculquer aux masses le courage et la compréhension de la nécessité de lutter. Ceux qui influencent l’esprit et ceux qui mettent la confiance dans la victoire dans le cœur et l’esprit sont tous deux nécessaires. Nous avons besoin de scientifiques et de poètes, d’enseignants et de propagandistes. Je me souviens de la brochure « From the Battlefield » publiée par le parti « Prolétariat »^[1], qui décrivait les souffrances du peuple, la fermeté et le courage dont il a fait preuve dans la lutte, et l’énorme influence qu’elle a eue. Comme je voudrais qu’un tel livret apparaisse maintenant! Mais maintenant, il est plus difficile de recueillir et de comparer des faits, parce qu’ils couvrent tellement de terrain et qu’ils sont si nombreux. Mais, d’un autre côté, il y a maintenant plus d’opportunités et de possibilités. Si quelqu’un entreprenait ce travail, ou du moins seulement l’orientation de ce travail, alors dans un an ou deux, un tel livre pourrait apparaître. Cela refléterait non seulement nos souffrances et notre doctrine, mais aussi ce désir d’une vie pleine et réelle pour le bien de laquelle l’homme endurerait facilement la souffrance et le sacrifice…

Le 31 décembre 1908

… J’ai mûri en prison dans des tourments de solitude, dans des tourments de désir pour le monde et pour la vie. Et, malgré cela, le doute dans la justesse de notre cause n’a jamais augmenté dans mon cœur. Et maintenant, alors que pendant de nombreuses années, tout espoir est peut-être enseveli dans des torrents de sang, lorsqu’ils ont été crucifiés sur la potence, alors que plusieurs milliers de combattants pour la liberté croupissent dans des cachots ou sont jetés dans la Sibérie enneigée – je suis fier. Déjà, je vois des masses énormes mises en mouvement briser l’ancien système, des masses parmi lesquelles de nouvelles forces sont entraînées pour de nouvelles luttes. Je suis fier d’être avec eux, que 1 les voie, les ressente et les comprenne, et que moi aussi j’ai beaucoup souffert avec eux. C’est parfois dur, parfois même terrible, ici en prison…. Pourtant, si je devais recommencer ma vie, je la commencerais de la même manière. Et pas par sens du devoir, pas parce que je devais le faire. Pour moi, c’est une nécessité organique.

… Je ne maudis ni mon sort ni les nombreuses années de prison, car je sais que tout cela est nécessaire pour détruire l’autre vaste prison qui se trouve à l’extérieur des murs de cet horrible « pavillon ». Ce n’est pas une philosophie oisive, pas un calcul froid, mais le résultat d’un désir indomptable de liberté, d’une vie pleine. Là-bas, camarades et | des amis boivent notre santé, et moi, seul dans ma cellule, je pense à eux: qu’ils vivent, qu’ils forgent les armes et soient dignes de la cause pour laquelle la lutte est menée….

Le 3 juin 1909

… Vivre – ne signifie-t-il pas avoir une foi indomptable en la victoire ?

Le 8 août 1909

… À cet égard^[2], je suis rempli d’appréhension. Je m’en irai, mais cette vie terrible ici continuera comme avant. C’est étrange et incompréhensible. Ce ne sont pas les horreurs de ce lieu sombre qui l’attirent, mais le sentiment pour tous les camarades, amis et voisins inconnus – étrangers, mais en même temps proches. Ici, nous en sommes venus à ressentir et à réaliser à quel point l’homme est nécessaire à homme, ce que l’homme signifie pour l’homme. Ici, nous avons appris à ressentir de l’amour non seulement pour les femmes, nous avons appris à ne pas avoir honte de nos sentiments et de notre désir de donner du bonheur aux gens.

… Et si ici nous aspirons aux fleurs, nous avons aussi appris ici à aimer les gens comme nous aimons les fleurs; et précisément ici, où il n’y a pas de lutte désespérée pour une croûte de pain, et où il flotte à la surface ce qui était nécessairement caché dans les profondeurs du cœur humain. Et pour cette raison, nous aimons ce lieu de notre exécution, car ici nous nous sommes clairement fait comprendre que la lutte qui nous a amenés ici est aussi la lutte pour notre bonheur personnel, pour l’émancipation de la violence qui nous est imposée, des chaînes qui nous entraînent vers le bas.