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Pour sauver la vie sur Terre, il faut démanteler l'armée américaine.

tout à fait d'accord... Qui s'y met ? Pour le moment ce qui sont le mieux placés dans cette oeuvre de salubrité publique sont les Iraniens ...

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Getty et Unsplash.

Oubliez la Sparte antique, Attila, Hernán Cortés, Jules César, Alexandre le Grand, Adolf Hitler et tous ces conquérants qui ont terrorisé le monde par leurs ambitions coloniales et leur soif de sang psychopathe. Aucun d'eux n'aurait imaginé un budget militaire de 1 500 milliards de dollars. Donald Trump a certes réclamé ce montant exorbitant, mais ne le félicitez pas : notre machine militaire, véritable « foie gras », est une tradition américaine qui nous précède tous.

La machine de guerre américaine a atteint des sommets orwelliens, obtenant un quasi-chèque en blanc pour semer la mort. Car, aux États-Unis, nous avons bâti une culture entièrement au service de la guerre, avec des mythes, des récits et des platitudes profondément ancrés dans l'esprit de 349 millions de personnes, faisant l'éloge de la guerre non comme une nécessité, mais comme un rituel, une purification, une méditation et une rédemption. Nous bombardons des écoles et des hôpitaux pour assurer l'enlèvement au ciel, car l'industrie de la guerre, en ces temps apocalyptiques, a pour mission de provoquer des événements bibliques. Un article récent du Huffington Post, signé Brandi Buchman, cite les accusations de soldats américains concernant la propagande extrémiste évangélique orchestrée par leurs supérieurs.

« On leur promet (aux soldats américains) une rivière de 320 kilomètres de long et d'un mètre trente-cinq de profondeur, remplie uniquement du sang que leur version militarisée de Jésus versera lors de la bataille d'Armageddon. »

Ainsi, la guerre au Moyen-Orient est passée du récit stérile de la lutte pour la liberté et la démocratie à l'idée, plus spectaculaire, que la force militaire américaine a été mobilisée pour accomplir des prophéties chrétiennes. Un budget militaire ne peut atteindre le cap du billion de dollars sans une industrie de la narration extrêmement sophistiquée, capable de préparer la population à soutenir avec enthousiasme chaque accès de violence nationaliste, ou, à tout le moins, à capituler passivement. Voyez l'avènement de cette guerre biblique apocalyptique comme un moyen d'escalade addictive : la nation est passée du café et des cigarettes à la cocaïne et à la méthamphétamine.

La machine de propagande de guerre américaine est un dispositif incessant et complexe qui englobe les médias traditionnels, le système éducatif et l'industrie du divertissement. Une nation n'anéantit pas des dizaines de millions de civils « ennemis » sans avoir préalablement mis en place un système de lavage de cerveau méticuleux. Je peux remonter le temps jusqu'à un moment de mon enfance, rivé à mon téléviseur en noir et blanc, absorbé par le récit disneyen de 1955 sur Davy Crockett à « Alamo ». On y voit Davy duper un joueur, tabasser un « Indien » et les emmener tous deux comme conscrits combattre pour un Texas indépendant. Crockett a trouvé la mort à Alamo, mais les circonstances exactes de son décès resteront à jamais un mystère. S'est-il rendu aux forces mexicaines (et a-t-il été exécuté) ou est-il mort au combat, brandissant son fusil usé comme une massue, s'effondrant sous une balle alors qu'il se tenait sur une colline jonchée de cadavres mexicains ? Bien sûr, dans la version Disney, Davey Crockett brandit son fusil avec frénésie contre une immense horde de soldats mexicains anonymes, tandis que la chanson de fond résonne :

« Les livres d'histoires racontent qu'ils ont tous été fauchés à terre. »

Mais la vérité, c'est que ce n'est tout simplement pas le cas.

Les esprits vivront et leurs légendes se développeront.

« Tant qu’on se souviendra de l’Alamo »

Le film se termine par l'inscription : « 6 mars 1836, Liberté et Indépendance pour toujours »

Concernant l'Alamo, Raul Ramos a écrit (dans le contexte de la campagne de 2019 visant à déboulonner les monuments confédérés) :

Il ne s'agit pas de démolir le presidio construit par les Espagnols ni de le reléguer dans un musée isolé. L'histoire de l'Alamo mérite d'être largement étudiée, mais il faut qu'il s'agisse de la véritable histoire, celle qui s'entremêle avec l'histoire américaine de l'imposition d'un ordre racial par la violence, et des campagnes de suprématie blanche et d'esclavage qui ont accompagné l'expansion des États-Unis. L'histoire et le mythe de l'Alamo appartiennent à une guerre inspirée, en partie, par la volonté d'établir l'esclavage et par la croyance en la supériorité des Blancs et leur droit divin à conquérir des terres. C'est à l'Alamo que la campagne d'esclavage du Sud et de génocide des Amérindiens a migré vers l'ouest et s'est exprimée par la diabolisation des Mexicains. Ce lieu en est venu à symboliser l'appartenance, ou, plus précisément, à définir qui appartient et qui ne appartient pas. Au lieu d'être commémoré pour son contexte historique, l'Alamo représente un critère d'admission à la vie civique : accepter le mythe dominant ou être marginalisé.

L'Alamo devint un cri de ralliement, un élément fondateur du concept naissant de « destinée manifeste » – le cœur idéologique du plus vaste État colonial de toute l'histoire. Mais pour moi, c'est une histoire personnelle : Davy Crockett à l'Alamo m'a initié à la culture guerrière américaine à l'âge de sept ans. J'avais ma casquette en fausse peau de raton laveur, mon « pistolet fumigène » qui émettait un claquement sonore et une bouffée de fumée. Le mécanisme d'armement de ce « jouet » se refermait parfois violemment, et nombre d'enfants ont dû se rendre aux urgences pour quelques points de suture à un pouce ensanglanté. Je m'en souviens comme si c'était hier, 71 ans plus tard.

Chaque enfant aux États-Unis a une histoire de ce genre à raconter : une rencontre avec la propagande militaire (déguisée en divertissement) dès son plus jeune âge, alors qu’il est sans défense. La guerre s’implante dans notre fragile subconscient dès l’aube de notre conscience. Mais nous ne sommes pas pour autant destinés à embrasser la culture guerrière à l’image du mythique Davey Crockett ; nous avons plutôt été conditionnés à nous en écarter. Depuis le Vietnam, la guerre américaine aspire à être menée à l’aide de gadgets qui attaquent les civils depuis le ciel. Pour la plupart d’entre nous, le patriotisme militaire se résume à adresser poliment aux anciens combattants un « merci pour votre service » murmuré. Ceux qui ne s’engagent pas concilient leur peur personnelle avec l’idée que la participation à la guerre manifeste la plus pure vertu.

La guerre du Vietnam a révélé une certaine ambivalence au sein de l'opinion publique américaine : si les Américains ne supportent pas les pertes massives de leurs soldats, sondage après sondage, cela met en lumière un désir atavique de puissance militaire. Un sondage Gallup réalisé en février dernier montrait que 64 % des personnes interrogées estimaient qu'il était important pour les États-Unis de posséder l'armée la plus puissante du monde. Bien que le budget militaire américain soit supérieur à la somme des budgets militaires des neuf pays suivants en termes de dépenses, les sondages Gallup montrent rarement que plus d'un tiers des personnes interrogées se plaignent de dépenses excessives.

Le public n'est guère plus qu'un reflet de la culture médiatique. En 2014, William A. Galston déplorait les coupes budgétaires, certes mineures, décidées par le président Obama dans le secteur militaire, dans un article publié sur le site web de la Brookings Institution (un think tank centriste proche du Parti démocrate) . La récente proposition de Bernie Sanders visant à réduire les dépenses militaires d'un montant symbolique de 10 % a été rejetée par 88 voix contre 11 lors d'un vote au Sénat, où les deux partis ont cédé machinalement au nationalisme américain. La guerre n'est pas une question partisane. Nous nous rassemblons tous pour encenser et financer l'armée. Ce spectacle politique américain pourrait être perçu comme une surenchère servile de soumission à l'industrie de l'armement.

Il existe cependant une lueur d'espoir nouvelle et soudaine : la version maladroite de l'impérialisme prônée par Trump permet au public de constater les rouages ​​peu flatteurs de cette machinerie militaire meurtrie, ses entrailles qui fuient. La guerre en cours en Iran offre un spectacle inédit : une nation dotée d'un budget militaire de 9 milliards de dollars vient de vaincre un pays dont le budget de guerre s'élève à mille milliards de dollars. La défaite américaine face à l'Iran est sans précédent : si les États-Unis n'ont pas remporté de guerre d'envergure depuis 80 ans, ils n'ont jamais subi de défaite aux conséquences financières comparables. Selon Reuters , la guerre contre l'Iran est désapprouvée par un taux stupéfiant de 63 % de l'électorat. Les répercussions économiques de cette attaque désastreuse contre l'Iran menacent de s'aggraver jusqu'à provoquer un effondrement financier dans les mois à venir. Nous vivons tous à proximité d'une station-service où le diesel coûte 6 dollars le gallon, et ce prix exorbitant va très certainement doubler, menaçant d'asphyxier le système de transport commercial américain. Une famine généralisée se profile à l'horizon.

Nous constatons également une chute historique de la popularité de l'AIPAC et une baisse catastrophique de celle de Trump, officiellement due à sa guerre en Iran. Il n'y a peut-être jamais eu dans l'histoire des États-Unis une période aussi propice à une critique des dépenses militaires et du militarisme.

La guerre a jadis joué un rôle si prestigieux dans le progrès humain que même le pacifiste transcendantaliste Ralph Waldo Emerson ne pouvait totalement en rejeter les vertus :

« L’étudiant en histoire accepte d’autant plus volontiers ce bain de sang des premiers temps, sang versé au nom de Dieu, lorsqu’il comprend qu’il s’agit d’un état temporaire et préparatoire, qui contribue activement à l’épanouissement de l’humanité. La guerre éduque les sens, met la volonté en action, forge le corps, et confronte les hommes avec une telle violence et une telle intensité dans des moments critiques que l’homme se mesure à l’homme. À l’aune de ses propres valeurs, de celles qu’elle chérit, elle ne tolère aucune contrefaçon, mais ébranle la société tout entière, jusqu’à ce que chaque atome trouve sa place, conformément à sa densité. »

Emerson pensait que la guerre deviendrait obsolète, mais je doute que quiconque au milieu du XIXe siècle ait pu imaginer qu'elle serait un jour la pierre angulaire de l'effondrement sociétal et biologique. Aucune autre époque n'a été contrainte de considérer la guerre avec la lucidité implacable qu'exige le moment présent.

La guerre accroît le besoin en pétrole, et le pétrole engendre la guerre. L'industrie pétrolière, le complexe militaro-industriel, les géants de la tech et les médias de masse sont tous structurellement liés au contexte de la guerre. La guerre est le point de rencontre entre les profits capitalistes et la psychologie des masses.

Mais c'est fini. L'opinion publique a basculé depuis que Trump et ses sbires ont précipité la machine de guerre dans le précipice.

La durabilité climatique ne tolère aucun compromis avec la guerre. Nous sommes au bord de l'extinction et la guerre en est la principale cause. Sous la présidence de Trump, les États-Unis ont assumé pleinement la guerre, la dissociant de leurs slogans patriotiques et de leurs réflexes bellicistes. Tout tourne autour du pétrole, tout simplement. La guerre a suivi l'attraction des énergies fossiles vers le Moyen-Orient. Et pour couronner le tout, la guerre est un désastre environnemental, consommant chaque année plus d'énergies fossiles que la plupart des nations. L'armée américaine rejette autant de CO2 dans l'atmosphère chaque année que le Portugal. La guerre est aussi le reflet de notre dépendance aux énergies fossiles, car les dirigeants américains ont passé des décennies à tuer des millions de personnes pour s'en procurer.

Nous avons tous notre propre histoire psychologique, nos souvenirs d'enfance liés à Alamo de Disney, à la théorie des dominos, aux armes de destruction massive invisibles de Saddam Hussein. Nous avons tous contemplé avec admiration les uniformes de la Seconde Guerre mondiale de nos pères et grands-pères, accrochés au grenier, mais nous devons tous remercier Trump d'avoir créé la machine de guerre la plus transparente de l'histoire. L'armée américaine doit être démantelée, extirpée comme une tumeur métastasée. Le patient est à l'agonie. Devons-nous rester les bras croisés ?

Cet article a d'abord été publié sur le Substack de Phil .

Phil Wilson est un ancien professionnel de la santé mentale qui a collaboré à Common Dreams, CounterPunch, Resilience, Current Affairs, The Future Fire et The Hampshire Gazette. Ses articles sont régulièrement publiés sur Nobody's Voice .