En complément de notre début de réflexion sur la dialectique idéaliste et la dialectique matérialiste, l’une n’étant qu’habileté dans l’art d’avoir raison et l’autre assortie du critère de la pratique qui ne se laisse pas bercer par les bons sentiments et la mauvaise littérature, Jean Jullien (Xuan) remet ça dans l’analyse des sophisme de Patrick Le Hyaric et la manière dont cet art d’avoir raison en dépit des faits jouit de moyens dans les débat du PCF que d’autres n’ont pas… un débat exemplaire et qui est politique, le contraire d’un art d’avoir raison en employant des arguments ad hominem… (note d’histoireetsociete )
Le 16 octobre, Scarlett Bain sert encore la soupe à Le Hyaric, qui nous donne sa recette pour « empêcher les fascismes ».
« Quel rôle le communisme peut-il jouer dans cette bataille ? Quel autre chemin peut-il tracer ?
Quelle humanité voulons-nous être ? Quel monde désirable construire ensemble ? Voilà le cœur des résistances et des questions qui parcourent le monde dans la recherche d’une issue au capitalisme. Sortir de l’impuissance, combattre les aliénations et les dominations, porter le projet « d’une association où le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous », selon la formule de Marx, c’est la condition d’empêcher les fascismes. Se préoccuper « d’introduire jusque dans la société d’aujourd’hui des formes nouvelles de propriété, à la fois nationale et syndicale, communistes et prolétariennes », comme nous l’a enseigné Jaurès, dans le cadre, poursuivait-il, « de ce que Marx a nommé magnifiquement l’évolution révolutionnaire ».
La parole de Le Hyaric est pleine d’espoir et de bons sentiments et il cite volontiers Marx, en oubliant quelques détails. « l’association où le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous » est la conclusion d’une phrase du Manifeste, qui commence par ces mots : « A la place de l’ancienne société bourgeoise, avec ses classes et ses antagonismes de classes, surgit une association où … ».
Ainsi cette société d’où ont disparu les classes et les antagonismes de classe…mais comment ont-ils donc disparu ? Par quel miracle, quand il nous décrit « une relance de la lutte des classes par la caste capitaliste contre les classes laborieuses des usines, des entrepôts, des champs, des universités et des laboratoires » ?
Il s’agit, mais là ce n’est plus du tout du Karl Marx, « d’introduire jusque dans la société d’aujourd’hui des formes nouvelles de propriété, à la fois nationale et syndicale, communistes et prolétariennes ».
Là Le Hyaric nous prend un peu pour des jambons parce qu’on peut se demander comment, dans un pays aussi centralisé que le nôtre et parvenu au stade monopoliste d’Etat, il sera possible d’introduire des formes de propriété « communistes et prolétariennes ».
Déjà si les formes de propriété sont communistes, elles ne peuvent pas être prolétariennes en même temps, puisque le prolétariat n’existe plus dans une société débarrassée de ses classes et de ses antagonismes de classes : il n’y a plus ni prolétariat ni bourgeoisie n’est-ce pas ?
Il semble ici que Le Hyaric ait quelques difficultés avec le marxisme.
Mais il cite encore Marx, ou plutôt c’est Le Hyaric qui cite Jaurès, qui cite Marx : c’est la magie de « l’évolution révolutionnaire » paraît-il. Voilà une formule qui dit tout et son contraire, mais elle n’a rien de dialectique parce que qu’une évolution n’est pas révolutionnaire. Elle le devient seulement lorsqu’elle se transforme en son contraire. Et elle n’est pas marxiste non plus parce qu’elle n’est pas de Karl Marx. Comme nous l’avons déjà signalé le texte de Marx dit Revolutionäre Entwicklung, ce qui signifie développement révolutionnaire et non évolution révolutionnaire.
Il y a là de la part de Jaurès une escroquerie pour habiller son réformisme en marxisme, et de la part de Le Hyaric une escroquerie à la puissance supérieure en prenant ses lecteurs pour des ânes.
L’innocence apparente de Le Hyaric et ses châteaux de cartes théoriques, aussi instables que les pas d’un enfant de 10 mois, font peut-être penser à la candeur de Topaze, mais comme le personnage de Marcel Pagnol, Le Hyaric s’avère en réalité une fripouille de la pire espèce.
Parce qu’il y a de grands silences dans son livre.
Le Hyaric dans cet article ne dit cette fois plus un mot de l’essor de la Chine, ni du monde multipolaire dont la Russie fait partie intégrante, ni de la déroute de l’hégémonisme acculé à la paix face à l’ONU.
Et maintenant cherchez un peu le mot « socialisme » pour voir. Déjà dans cet article il n’en n’est pas question. Quant au livre, on peut compter le mot sur les doigts d’une main mais c’est pour en dire tout le mal qu’il en pense.
Dans quel camp se trouve Le Hyaric derrière toutes ses déclarations « communistes » ?
Le Hyaric n’a rien à opposer à la barbarie à part ses « formes nouvelles de propriété » instaurées à l’insu du plein gré de la grande bourgeoisie et sous son pouvoir d’état.
C’est-à-dire qu’à l’instar de Mitterrand qui se prétendait comme lui « anti capitaliste », de Hollande « l’ennemi de la finance », Le Hyaric ne veut pas entendre parler du socialisme, il est contre. Franchement contre.
Et à l’instar de Mélenchon, il rêve d’une 6e république, qu’il cite en effet au détour d’une page parce qu’il n’ose quand même pas nous en pondre un chapitre. La 6ème version du parlementarisme bourgeois.
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Frédéric Normand
C’est plutôt le marxisme qui a quelques difficultés avec la démocratie. On a parfaitement le droit d’être contre le socialisme, d’être pour aussi. Le délit d’opinion n’existe pas en droit français et il n’y sera jamais introduit.
Xuan
C’est lorsqu’on critique Le Hyaric qu’un anticommuniste déclaré vole à son secours. Merci pour la démonstration.
A part ça et concernant le droit bourgeois que vous confondez avec la réalité de la société, le grand capital n’a pas encore besoin d’instaurer un « délit d’opinion » tant qu’il possède la quasi totalité des organes de presse et des moyens audiovisuels, si vous n’avez pas encore remarqué que vous avez juste le droit de dire ces sottises sur internet à condition de respecter la communauté de pensée sur Facebook.
Et ce droit fragile y compris jusqu’aux bancs de l’Assemblee n’empêche en rien la bourgeoisie d’écraser le peuple comme on vient de le constater.
Comment en serait-il autrement lorsque des radis roses se déguisent en hommes « de gauche » pour éluder les critiques désagréables et s’opposer à tout changement ?
Car sur le fond Normand n’a rien dit, absolument rien.
admin5319
Xuan, tu as une âme missionnaire de répondre à ce genre de commentaire… pas même le sens du ridicule: oser parler de démocratie dans la France de Macron, celle où on conduit un peuple vers la guerre sans lui demander son avis et où après des années de lutte, alors que les institutions démocratiques sont totalement bloquées et qu’il faut céder sur un petit quelque chose un gouvernement ultraminoritaire qui n’est plus que le président megalo lui-même, suspend sur les retraites pour mieux en faire payer le prix aux retraités eux-mêmes… et tu as parfaitement raison : ces réactionnaires enkystés type de Frederic Normand ne voient plus leur salut et celui de leur système contesté de toute part que dans la censure que les Patrick Le Hyaric imposent et la destruction de toute organisation de lutte communiste dont ils sont les ultimes garants, comme ils tentent d’interdire le débat sur le socialisme, car c’est bien de cela qu’il s’agit au delà de la censure de notre livre…
Xuan
Je ne suis pas si gentil, parce que ce n’est pas vraiment à lui que je m’adresse.
Sinon je lui aurais écrit en privé, ou bien j’aurais fait comme l’Humanité avec notre livre, pour éviter les vagues je n’aurais pas publié moi-même son commentaire.
Mais lorsqu’un ennemi vous tend son propre bâton…
Xuan
Cette fois-ci Normand ne sera pas publié. Les arguments du genre good cop / bad cop n’ont rien à faire ici.
Il n’a pas répondu à l’article, et pour lui la domination de la bourgeoisie à travers sa dictature démocratique est une expression hermétique ou vide de sens.
Quand il prendra la peine de lire et de faire un effort de compréhension au lieu de creuser le sable comme une vieille pelle mécanique on reprendra peut-être la discussion.