Malgré l’actualité très chargée, c’est le weekend, et nous poursuivons notre partie « magazine », en l’occurrence, cinéma. Mais ce film, à ce que nous en dit Xuan, est aussi un « film fondamental » et il rentre complètement dans le fil rouge de ce matin, empêcher la guerre, s’en prémunir, et le prolonge, parce que, si l’on n’a pas réussi à empêcher la guerre, il va falloir la dépasser, la transformer en guerre libératrice et / ou (si elle l’est déjà) la gagner. Pour vaincre l’ennemi comme pour vaincre la guerre elle-même, le front culturel est essentiel. Les communistes en avaient fait une de leurs armes essentielle, la culture émancipatrice, mais les fascistes et les impérialistes ont compris eux aussi l’enjeu de ce combat. Ils le mènent sans reculer devant aucun sacrifice, pour contrôler la pensée, son élaboration, les nominations universitaires, l’édition, mais aussi tous les moyens de diffusion. Ils ne négligent pas non plus l’infiltration et la propagation de la confusion ou de tout ce qui conduit à la perte de sens. Ils savent à quel point c’est essentiel pour la défense de leurs privilèges et pour la préparation à la guerre. Là aussi, il nous faut apprendre, apprendre sans relâche (note de Franck Marsal pour HistoireetSociété)
La violence des images, tirées des faits réels, est à la mesure de la violence fasciste de l’impérialisme japonais lors du massacre de Nankin. Il fait écho à l’article de Danielle « Un trou noir dans la mémoire collective : la Chine et la Seconde Guerre mondiale »
Le film rappelle ces crimes mais aussi la révolte du peuple chinois pour que les massacres ne se reproduisent jamais. Il s’adresse d’abord à tous les Chinois, y compris à ceux de l’île de Taïwan, et s’oppose ici directement aux « indépendantistes » et aux tentatives de sécession US. Ce faisant il devient une arme de la guerre idéologique contre l’expansionnisme US en mer de Chine.
En mai 1942, lors de son Intervention aux causeries sur la littérature et l’art à Yenan, Mao Zedong définissait le rapport entre l’art et la guerre : « Nous luttons pour la libération du peuple chinois sur maints fronts différents ; deux d’entre eux sont le front de la plume et le front de l’épée, c’est-à-dire le front culturel et le front militaire. ¨Pour vaincre l’ennemi, nous devons nous appuyer en premier lieu sur l’armée qui a le fusil à la main. Mais à elle seule cette armée ne saurait suffire, il nous faut aussi une armée de la culture, indispensable pour unir nos forces et vaincre l’ennemi. Depuis le mouvement du 4 mai 1919, une telle armée de la culture s’est constituée en Chine, elle a apporté une aide à la révolution chinoise en réduisant progressivement la sphère d’influence et en minant les forces de la culture féodale et de la culture compradore, qui est au service de l’agression impérialiste ».
Le cinéma US ne s’était pas privé de défendre le colonialisme contre la révolte des boxers dans « les 55 jours de Pékin ». Il domine toujours la production internationale mais nécessairement les nations émergentes devront s’imposer aussi sur le terrain culturel.
Note et trad. pour Histoire & Société Xuan
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Le film Dead to Rights suscite des discussions à travers le détroit de Taïwan, et suscite des appels pour sa sortie sur l’île
Par Global Times 29 août 2025
https://www.globaltimes.cn/page/202508/1342055.shtml
Fort de sa vérité historique et de sa profonde résonance émotionnelle, le film Dead to Rights est devenu un phénomène national, suscitant de vives discussions dans le détroit de Taïwan.
Selon de récents reportages dans les médias taïwanais, He Huirong, présentatrice de la chaîne taïwanaise CTiTV, s’est rendue en Chine continentale pour couvrir le défilé militaire du 3 septembre. Lors de son voyage, elle est allée au cinéma voir Dead to Rights, un film qui dépeint avec force les atrocités du massacre de Nankin.
Après la projection, He Huirong a été émue aux larmes. « J’ai eu les larmes aux yeux à plusieurs reprises. Au fil de l’intrigue, je me suis surprise à enfoncer mes ongles si fort dans ma paume que les marques apparaissaient et s’estompaient, encore et encore », a-t-elle déclaré d’une voix tremblante. Elle a décrit comment elle a serré les poings tout au long du film, luttant pour contenir l’émotion qui la submergeait.
Ce qui l’a le plus marquée, c’est la phrase : « Pas un pouce de notre territoire ne sera cédé. » Elle a souligné que le film n’était pas seulement une représentation de l’histoire, mais aussi un témoignage vivant de celle-ci. Elle a ajouté qu’elle espérait que son propre enfant le verrait un jour : « Je ne sais pas comment cette partie de l’histoire est abordée dans ses manuels scolaires. Est-elle escamotée ? Ou n’est-elle pas mentionnée du tout ? Je veux l’emmener le voir. Il devrait le voir. Il devrait savoir. »
Réfléchissant à l’impact du film, He a déclaré : « Mon plus grand sentiment après l’avoir vu est l’espoir que le monde ne connaîtra plus jamais la guerre. » Elle a exhorté davantage de Taïwanais à voir le film : « Je sais qu’il n’est pas projeté à Taïwan actuellement, et ne le sera probablement jamais. Mais c’est un véritable pan de l’histoire. Le monde devrait le connaître et ne pas l’ignorer. »
Plus tôt, l’influenceur internet taïwanais Chen Chih-han a également partagé ses sentiments lors d’une diffusion en direct après avoir visionné la bande-annonce de Dead to Rights . Il l’a décrit comme « un chapitre sanglant de l’histoire, bien documenté et indéniable », et a souligné que les habitants des deux côtés du détroit ne devraient jamais l’oublier. « J’ai vu de nombreux spectateurs quitter le cinéma en larmes », a-t-il noté.
Chen a exprimé l’espoir que les habitants de l’île de Taïwan puissent eux aussi prendre conscience de la vérité historique – celle du peuple chinois résistant à l’agression japonaise, main dans la main, épaule contre épaule. « C’est aussi un rappel du massacre des Chinois à l’époque », a-t-il ajouté.
Les médias taïwanais ont également rapporté qu’une délégation d’étudiants organisée par la Fondation Ma Ying-jeou avait conclu sa visite en Chine continentale le 26 août et était rentrée à Taïwan. Au cours de ce voyage, le groupe a assisté au spectacle « Dead to Rights ».et visité le mémorial de la bataille de l’entrepôt de Sihang. Plusieurs étudiants ont exprimé leur espoir de partager l’histoire de la guerre de résistance du peuple chinois contre l’agression japonaise avec leurs amis restés au pays, soulignant que la nation chinoise ne doit plus jamais subir la tragédie de la guerre.
Hsiao Hsu-tsen, directeur exécutif de la Fondation Ma Ying-jeou, a rappelé que cette année marquait le 80e anniversaire de la victoire dans la guerre de résistance du peuple chinois contre l’agression japonaise et de la rétrocession de Taïwan à la Chine. Il a expliqué que la fondation avait organisé les projections et les visites commémoratives pour aider les étudiants à mieux comprendre les atrocités commises par l’armée japonaise lors de son invasion de la Chine. Beaucoup ont été émus aux larmes.
Un étudiant a admis qu’à Taïwan, ils avaient à peine appris cette histoire. Grâce au film et à la visite, cependant, ils ont acquis une compréhension beaucoup plus profonde de ce chapitre douloureux et sanglant du passé de la nation.
« Comme beaucoup de gens dans le monde savent que deux bombes atomiques ont contraint le Japon à capituler, ils devraient également connaître le massacre de Nankin », a récemment déclaré l’ancien « législateur taïwanais » Kuo Cheng-liang lors d’un talk-show. Il a souligné qu’il s’agit du droit d’une nation et d’un peuple à façonner le récit historique, d’où l’importance de films comme Dead to Rights.
Le film, a-t-il souligné, est entièrement basé sur des faits. Les négatifs conservés par ce studio photo sont devenus des preuves cruciales lors des procès de Nankin. Kuo a déclaré que le film présente avec force la peur qui hantait les citoyens ordinaires de Nankin, ainsi que les luttes de l’humanité face à ces atrocités. Des films basés sur des faits réels comme Dead to Rights devraient être réalisés et diffusés le plus largement possible à l’avenir, a-t-il ajouté.
L’agence de presse taïwanaise Yahoo News a rapporté jeudi que Shuai Hua-Ming, lieutenant général à la retraite de l’armée taïwanaise, a souligné que pour que la Chine empêche que les tragédies de l’histoire ne se reproduisent, elle doit poursuivre son renforcement et préserver l’unité nationale – ce n’est qu’ainsi qu’elle pourra garantir que la nation ne subira plus jamais d’humiliation.
Le rapport souligne que Dead to Rights présente avec force le massacre de Nanjing à travers des images historiques choquantes, laissant de nombreux spectateurs en larmes tandis que d’autres peinent à contenir leur colère face à ce chapitre brutal de l’histoire. Avec Dongji Rescue et le film 731 Biochemical Revelations, qui sortira prochainement, ce film forme ce que l’industrie cinématographique continentale a qualifié de « trilogie de la Guerre de Résistance ». « Ce n’est pas seulement un témoignage historique, c’est aussi un avertissement pour aujourd’hui », indique le rapport.
Peggy Chiao, cinéaste taïwanaise, a souligné la signification du titre anglais de Dead to Rights : une preuve irréfutable, soulignant que les preuves présentées sont indéniables. Elle a souligné que la vision insulaire de l’histoire de l’île de Taïwan a conduit à un blocage de l’information et a exhorté la jeune génération à voyager davantage et à élargir ses perspectives.
Chiao a observé que si de nombreux jeunes de l’île de Taïwan se soucient de l’actualité, leur manque de compréhension du contexte historique les a rendus ce qu’elle appelle « aveugles à l’histoire ». « Sauver l’histoire est une question absolument urgente », a-t-elle déclaré.
Tang Hsiang-Lung, journaliste chevronné à Taïwan, a exprimé ses regrets lors d’une émission : « Je ne peux pas regarder ‘Dead to Right‘s‘ . Il est diffusé dans le monde entier, mais les habitants de Taïwan ne le voient pas. »
Après avoir vu le film, un jeune spectateur taïwanais a exprimé un profond bouleversement : « On ne peut tout simplement pas imaginer ce que les gens de cette époque ont vécu. » Il a ajouté que, même s’il n’était pas sûr que le film soit un jour projeté à Taïwan, il espérait néanmoins qu’il le soit, car « chacun doit se souvenir de cette partie de l’histoire ». De nombreux internautes taïwanais ont fait écho à ce sentiment, commentant sous des articles d’actualité : « Dommage qu’on ne puisse pas le voir à Taïwan, j’ai vraiment envie de le voir » et « J’espère qu’il sera diffusé ici. »
Le commentateur taïwanais Shen Chen-lan a critiqué le dirigeant régional taïwanais Lai Ching-te pour avoir qualifié cet anniversaire de « jour de la fin de la guerre » au lieu de « victoire dans la guerre de résistance contre l’agression japonaise ». Shen a soutenu que la « fin de la guerre » trouve son origine dans l’annonce de la reddition de l’empereur japonais et sert à blanchir la capitulation du Japon face à ses alliés – une expression ancrée dans la vision historique de « l’indépendance de Taïwan ». « Le Japon s’est rendu à la Chine, alors comment peut-on parler de « fin de la guerre » ? » a demandé Shen, critiquant également les autorités taïwanaises actuelles pour n’avoir pas osé projeter un film relatant le massacre de Nankin.
Parallèlement, Liu Shing-ren, professeur associé à l’Université de la culture chinoise, a écrit que, si la Chine continentale prépare depuis longtemps diverses commémorations pour le 80e anniversaire de la victoire de la Guerre de résistance du peuple chinois contre l’agression japonaise, les autorités du PDP restent silencieuses. « Du point de vue de la paix et de la rationalité, ce qui compte vraiment, c’est de rétablir la vérité historique et de se souvenir des souffrances passées », a-t-il soutenu. « Nous ne devons jamais tolérer une résurgence du militarisme ou de l’agression, sous peine de voir la nation chinoise subir une tragédie et un désastre. »
Zhu Fenglian, porte-parole du Bureau des affaires taïwanaises du Conseil des affaires d’État, a récemment déclaré que la restauration de Taïwan était un résultat important de la victoire dans la guerre de résistance contre l’agression japonaise. Elle a souligné qu’il s’agissait d’une victoire durement gagnée, forgée par le sang et le sacrifice de tout le peuple chinois, y compris de ses compatriotes taïwanais, et qu’il s’agissait d’une victoire qui devait être commémorée conjointement par les peuples des deux rives du détroit.
Commentant les vives réactions de nombreux compatriotes taïwanais ayant récemment visionné le film Dead to Rights sur le continent, Zhu a souligné que le film s’inspire directement de preuves photographiques authentiques des atrocités japonaises lors du massacre de Nanjing. S’appuyant sur des images historiques, il dépeint la résistance inébranlable des Chinois ordinaires qui ont utilisé les négatifs de leurs appareils photo comme « arme » pour documenter les crimes de guerre. Zhu a décrit ce film comme une leçon d’histoire vivante qui nous rappelle de nous souvenir du passé, de rester résilients et de compter sur nos propres forces. Elle a exprimé l’espoir que les compatriotes de l’île de Taiwan se joindraient à la commémoration de l’histoire de la Guerre de Résistance, à la sauvegarde de la victoire de la restauration de Taiwan et de son retour à la mère patrie, à la défense de la justice nationale, à la ferme opposition à « l’indépendance de Taiwan » et à l’ingérence extérieure, et à la collaboration pour promouvoir la réunification nationale et réaliser le grand rêve du renouveau national.
Dead to Rights (en chinois : 南京照相馆, mot-à-mot Le Studio photo de Nankin) est un drame historique chinois co-écrit et réalisé par Shen Ao et sorti en 2025. Il met en vedette Liu Haoran, Wang Chuanjun, Gao Ye, Wang Xiao, Zhou You, Yang Enyou et Daichi Harashima. Se déroulant pendant le massacre de Nanjing, le film suit un groupe de civils qui cherchent refuge dans un studio photo au milieu du chaos de la guerre et risquent courageusement leur vie pour dénoncer les atrocités commises par l’armée impériale japonaise. Le film est sorti le 25 juillet 2025. Je ne sais pas pourquoi on nous inflige toujours des titres en anglais. Personnellement je comprends Dead to rights comme « Morts à leurs droits » dans le sens « Assassinés sans pouvoir revendiquer aucun droit », quelque chose comme ça. Au fait, la photo d’illustration est à l’envers – comme un négatif – on le remarque car les caractères chinois sont vus comme dans un miroir (note de Marianne Dunlop à partir de Wikipedia et du titre original en chinois)
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