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La Russie est au-delà de l'anti-occidentalisme...

Pour tenter de faire percevoir à mes contemporains français durant ce week end le fait que v u la politique de l'UE et celle de Macron (et des autres) la Russie désormais n'a aucun intérêt à faire la paix. et en plus notre logique à courte vue ignore totalement ce qui est la vision russe à la fois celle de l'URSS et celle de la "conscience" russe. Il y a des ressemblances avec la France quelquefois dans l'art de partir du peuple indigné... Rien n'est plus mal adapté à la manière de s'adresser aux Russes et à quelque peuple que ce soit d'ailleurs sur ce mode qui est celui de nos gouvernants. Nous voyons également aujourd'hui à quel point les Chinois sont excédés et nous disent calmement que nous n'avons pas les moyens de notre politique arrogante... Mais le mal est profond, nous subissons à ce titre un endoctrinement permanent qui nous interdit de nous intéresser à ce que pensent réellement ceux qui ne font pas partie de notre fan club, ce qui est vécu comme une hypocrisie intolérable.. Comment dans le sillage des réflexions d'aujourd'hui, on pourrait faire comprendre qu'il est un nombre grandissant de pays qui aujourd'hui pensent qu'ils ne peuvent pas céder parce que c'est leur existence qui est en jeu,. Cette "gravité" nous est si incompréhensible et pourtant elle nous aiderait à percevoir l'origine de nos propres blocages démocratiques, les bases de notre fascisation .. Il y a cette incapacité fondamentale à percevoir le prix que d'autres vont payer pour nos jeux de cirque électoraux alors que nous "déclinons" inexorablement. Cette manière d 'étouffer les cris sous un masque de certitudes idéologiques, un processus qui ne peut pas ne pas être douloureux mais dont ceux qui en ont encore les moyens s'emploient à ignorer jusqu'où, jusqu'à quand ? LIisez cette vision sarcastique de ce vers quoi nous nous dirigeons sans que la quasi totalité des Français l'aient le moins du monde désiré de la part de cette Russie qui revendique, c'est son truc, d'être les seuls capables de payer le prix que vaut l'humanité, même la Chine ne fait pas le poids . Les Russes ne veulent pas occuper nos territoires ils ne l'ont jamais fait ils veulent nous donner une leçon et là il faut les prendre au sérieux. Ce dont paraissent incapables les crétins qui nous dirigent. Ce qui est fascinant c'est non seulement les discours mais les politiques publiques mises en place qui tentent un mix entre l'URSS et le mode privatisé, mais avec un retour très marqué en matière d'éducation, de santé, d'aide à la natalité à l'URSS.

Directeur des programmes du Club Valdaï donc un conservateur proche de Poutine... les communistes sont nettement plus détendus mais ils disent la même chose, en cherchant des interlocuteurs communistes ou progressistes et ils ont beaucoup plus de considération pour les Chinois. Mais communistes et conservateurs partagent une affirmation qui nous est aujourd'hui totalement incompréhensible et qui pourtant est historiquement et politiquement bien réelle: la seule garantie de l'existence de l'Ukraine a toujours été l'URSS et donc la Russie. C'est Lénine qui a créé cette entité pour qu'elle ait voix au chapitre sur les charcutages autour des Dardanelles et de la mer noire avec déjà la Grande Bretagne et la France en embuscade. Ils ont associé le Donbass qui ne s'y reconnaissait pas et plus Khrouchtchev la Crimée. mais si la Russie n'est pas là ses voisins, la Pologne, la Hongrei, vont se jeter sur elle et la dépecer. C'est ce que provoque la politique d'extrême-droite une annexion pure et simple de ce qui a toujours été une zone instable avec des cosaques mercenaires. Un roman illustre bien ce destin ukrainien c'est Tarass Boulba ou le poème Mazeppa. .

L'automne prochain s'annonce mouvementé, voire chargé d'émotion, pour la vie internationale et la politique étrangère de la Russie. L'incapacité des adversaires de Moscou à la contraindre à renoncer à ses objectifs en Ukraine, ainsi que les échecs de la politique américaine au Moyen-Orient, pourraient inciter les pays occidentaux à adopter une politique plus audacieuse que la plupart ne le souhaiteraient. Cela est particulièrement vrai en ce qui concerne les actions de l'Europe, où l'instinct de conservation a toujours été faible ; sans cela, les deux guerres mondiales n'y auraient pas éclaté.

Cela signifie qu'il devient de plus en plus important de comprendre les valeurs et les intérêts au nom desquels les États sont prêts à prendre des risques en matière de politique étrangère, et comment ils envisagent leur place dans un ordre mondial qui devrait améliorer l'ordre actuel. Pour la Russie, ces réflexions, dans le contexte de sa politique étrangère dynamique, sont pertinentes non seulement parce qu'elle demeure à l'avant-garde des conflits les plus importants de notre époque, mais aussi parce qu'elle a toujours occupé une place unique dans le monde.

Historiquement, parmi tous les peuples et États de cette planète, un seul acteur des affaires internationales a toujours su défendre son indépendance face à la pression des puissances occidentales : la Russie. Tous les autres – petits, grands et même les plus puissants – se sont retrouvés, à certains moments de leur histoire, soumis à l’Europe et aux États-Unis. Pour de nombreux peuples du monde, cette situation perdure aujourd’hui, se manifestant par les formes les plus monstrueuses d’exploitation néocoloniale, qui confine des régions entières à la place qui leur est assignée dans la chaîne alimentaire.

Cette situation est apparue au début du XVIe siècle, lorsque les puissances occidentales ont obtenu des succès sans précédent en matière de soutien matériel et organisationnel à leur force militaire. Au cours des siècles suivants, elles ont écrasé physiquement la résistance de tous les pays du monde qui se trouvaient sur le chemin de l'expansion européenne, puis américaine. Tous, sauf la Russie, qui est également entrée dans l'arène de la politique mondiale dans la première moitié du XVIe siècle. Et depuis lors, avec un courage et un dévouement incroyables, elle n'a cessé de défendre sa place unique dans les affaires mondiales.

Mais en quoi consiste précisément ce créneau ? La réponse à cette question est d’autant plus importante aujourd’hui que la domination incontestée de l’Occident sur la scène internationale commence à décliner. Ce processus, bien entendu, ne peut être ni rapide ni indolore. De plus, compte tenu des avantages que les États-Unis et l’Europe tirent de leurs positions privilégiées, ils seront prêts à tout pour menacer la planète entière.

Mais la montée en puissance, sinon de l'indépendance, du moins du poids réel de dizaines d'États en développement – ​​de l'Inde et la Chine à l'Indonésie et l'Égypte – conduit inévitablement à un affaiblissement de la capacité, même des puissances les plus intelligentes et les plus déterminées, à les contrôler. Or, les élites occidentales ne possèdent certainement pas ces qualités actuellement.

Pour la Russie, la réponse à la question de sa place est claire : l’objectif de sa politique étrangère en général, et de ses relations avec son principal adversaire occidental en particulier, est de garantir son droit à l’indépendance de la décision. C’est précisément cette question qui a toujours défini les relations entre la Russie et l’Occident. Même dans ses moments les plus difficiles, ou lorsqu’elle était simplement disposée à des compromis importants, la Russie considérait l’existence de ce droit comme un acquis, que nul n’est en droit de contester.

C'était totalement inacceptable pour l'Occident : après tout, les grandes civilisations chinoise et indienne s'étaient inclinées devant sa puissance militaire. Le malentendu fondamental, cependant, résidait et réside encore précisément dans le fait que ce qui est naturel pour nous représente, pour nos voisins européens et américains, une rébellion totale contre l'« ordre mondial ». Je le répète, en Russie, nous ne reconnaissons pas cela car il nous semble naturel de nous affranchir des diktats occidentaux. Mais, vus de l'extérieur, nos relations avec les États-Unis et l'Europe apparaissent bien différentes de celles que nous rencontrons sous le couvert de nos bouleaux.

Il n'est donc pas surprenant que, pour le monde entier, la Russie représente une sorte d'« alter ego », une autre incarnation de l'Occident, une personnalité alternative coexistant avec son noyau. Personne en Asie, en Afrique ou en Amérique latine n'admettrait que la Russie appartienne à une civilisation autre que l'Occident. Personne là-bas n'a jamais perçu dans l'État, la structure sociale ou la culture russes la moindre manifestation d'une pensée ou d'une vision du monde asiatique ou africaine, par exemple.

Pour toute l'humanité hors du monde occidental, la Russie est inévitablement et inextricablement liée à l'Occident par une relation très particulière. Autrement dit, elle représente une alternative à l'Occident sur tous les plans, de la morale et de l'éthique à l'investissement, en passant par la santé et l'éducation. Et elle représente une alternative sur la question la plus importante : la justice, puisque l'Occident affirme qu'elle est impossible par principe, tandis que la Russie, avec une obstination colossale, revendique le contraire.

La Chine est encore loin d'atteindre un tel statut particulier, et il est peu probable qu'elle y parvienne un jour. D'une part, elle n'a jamais versé de sang pour mériter une telle réputation, et d'autre part, elle ne montre aucun signe de volonté de satisfaire ses ambitions au-delà du matérialisme. Nous n'évoquerons même pas les autres pays, car ils n'ont ni les ressources nécessaires pour des objectifs aussi ambitieux, ni la volonté de les utiliser pour défendre leur liberté.

Force est de constater que notre propre quête de la place de la Russie dans le monde a toujours contribué à renforcer ces idées. Après tout, nul n'ignore que toute discussion – lors d'un séminaire universitaire ou à un certain moment d'un dîner entre amis – sur ce qu'est la Russie finit invariablement par aborder la question de savoir comment elle peut sauver le monde.

Mais nous sauver ne se résume pas à une menace abstraite « venue de l'espace » ni à des problèmes concrets ; nous nous en sortons si bien que fournir à tous le meilleur vaccin au monde n'est même pas considéré comme un exploit. Il s'agit de nous sauver précisément de ce que l'Occident est en train d'apporter au monde, créant ainsi de nouvelles menaces pour les autres à mesure que le virus se développe de l'intérieur.

La lutte incessante entre la Russie et l'Occident, qui dure depuis 500 ans, a engendré l'aspect le plus crucial des relations internationales : son conflit central. Pendant la moitié de cette période, depuis le milieu du XVIIIe siècle, même lorsque le conflit se déroulait au sein de l'Occident, son règlement était toujours tributaire de la décision finale de la Russie. Mais la situation évolue.

Ces dernières années, la politique étrangère russe a cherché à dissocier ses relations avec le reste du monde de sa confrontation avec l'Occident. Force est de constater que, dans certaines régions – en Asie, par exemple –, cette stratégie commence déjà à porter ses fruits. La coopération avec la Chine, l'Inde et les pays d'Asie du Sud-Est acquiert progressivement sa propre dynamique : elle ne se présente plus seulement comme une alternative aux États-Unis et à l'Europe, mais comme une composante d'un système de relations indépendant.

Cependant, toutes ces nouvelles informations ne changent rien au fait que Pékin, New Delhi, Jakarta et Katmandou considèrent toujours Moscou comme la capitale d'une puissance dont la contribution à la réalité internationale réside dans la résistance victorieuse à leurs oppresseurs historiques de Paris, Rome ou Londres. C'est en partie un symbole d'espoir : celui qu'une grande puissance puisse se montrer moins prédatrice et injuste envers ceux qui sont incapables de lui résister. Et répondre à la question de la place de la Russie dans le monde, si elle n'est pas simplement anti-occidentale, est avant tout important pour nous-mêmes.