Alors que Trump dit que le pape Léon XIII qui réclame la trève de paix comme à l’ère féodale déclare que celui-ci ,n’est pas sa tasse de Thé, Pete Hegseth, poursuit son combat contre les démons de l’antéchrist et l’appel à la grande tribulation avec Netanayoun comme soldat du retour du Christ. Le paradoxe est que si l’avidité du capitalisme renonce à sa religiosité ce n’est pas seulement cette faction là qui perd mais la relation que le système conserve avec ses croyances populaires, la victoire sur Orban, ne change pas la donne, et le fascisme ne se limite pas aux errances de Rosenberg, moins que jamais. Les croisés contre le pape c’est l’excommunication du pape lui-même par les tenants de l’apocalypse. A ce point là, on ne peut s’empêcher de songer à ,l’anarchiste couronné cette revanche aux temps d’Epstein, du retour à la puissance du désir, à Héliogabale et permettez moi de citer cet extrait de la pièce hallucinée d’Artaud, sauf que l’Européen est son rejeton sanglant puritain, les Etats Unis… C’est qu’il y a des dieux dans le ciel, des dieux, c’est-à-dire des
forces qui ne demandent qu’à se précipiter.
La force qui recharge les mascarets, qui fait boire la mer à la
lune, qui fait monter la lave dans les entrailles des volcans ; la force
qui secoue les villes et qui assèche les déserts ; la force imprévisible et
rouge qui fait grouiller dans nos têtes les pensées comme autant de
crimes, et les crimes comme autant de poux ; la force qui soutient la
vie et celle qui fait avorter la vie, sont autant de manifestations solides
d’une énergie dont le soleil est l’aspect lourd.
Pour qui remue les dieux des religions antiques, et brouille leurs
noms au fond de sa hotte comme avec le crochet d’un chiffonnier ;
pour qui s’affole devant la multiplicité des noms ; pour qui,
chevauchant d’un pays à l’autre, trouve des similitudes entre les dieux,
et les racines d’une étymologie identique dans les noms dont sont faits
les dieux ; et qui, après avoir passé en revue tous ces noms, et les
indications de leurs forces, et le sens de leurs attributs, crie au
polythéisme des anciens, qu’il appelle pour cela Barbares, celui-là est
lui-même un Barbare, c’est-à-dire un Européen.
Le secrétaire américain à la Défense, fervent défenseur de la Bible, supervise un nouveau désastre stratégique au Moyen-Orient. Guerre ou croisade ?
Julia Carrie WongVen. 10 avr. 2026 14h00 CESTPartager
Neuf mois et six jours avant qu’un missile Tomahawk ne ravage les salles de classe gaiement décorées de l’école primaire Shajareh Tayyebeh à Minab, en Iran, déchirant les corps d’écoliers, d’enseignants et de parents, le pasteur personnel du secrétaire américain à la Défense, Pete Hegseth, prononçait un sermon au Pentagone.
« On est tenté de croire qu’on maîtrise la situation et qu’on est responsable du résultat final, surtout pour ceux qui donnent les ordres, visent et tirent », a prêché Brooks Potteiger, le plus proche conseiller spirituel de Hegseth, lors du premier des offices religieux chrétiens mensuels organisés depuis au ministère de la Défense. « Mais en fin de compte, vous n’êtes pas maîtres du monde. »
Citant un verset de Matthieu 10, Potteiger déclara aux dirigeants militaires américains réunis : « Si notre Seigneur est souverain même sur la chute du moineau, vous pouvez être assurés qu’il est souverain sur tout ce qui tombe dans ce monde, y compris les missiles Tomahawk et Minuteman…
« Jésus a le dernier mot sur tout cela. »
Les preuves disponibles et une enquête préliminaire menée par l’armée américaine suggèrent toutes que les États-Unis étaient responsables de l’attentat à la bombe perpétré le 28 février dans une école, qui a tué plus de 175 personnes, pour la plupart des enfants . Pourtant, ni Donald Trump ni Hegseth n’ont assumé cette responsabilité, ni exprimé le moindre remords.
Au lieu de cela, Hegseth a persisté à présenter la guerre en Iran, qui a connu un cessez-le-feu temporaire mardi après six semaines de combats, comme étant divinement sanctionnée, invoquant à plusieurs reprises la « toute-puissante providence divine » et exprimant sa certitude que Dieu est du côté de l’ armée américaine . Au milieu de vantardises sur la supériorité de la puissance de feu américaine et d’un mépris théâtral pour les « règles d’engagement stupides », le secrétaire à la Défense a promis de ne faire « aucun quartier » aux « sauvages barbares » du régime iranien et a appelé le peuple américain à prier pour la victoire « au nom de Jésus-Christ ».
Le mélange singulier de piété et de soif de sang d’Hegseth s’est manifesté de façon particulièrement frappante lors de l’ office religieux du 25 mars au Pentagone, le premier depuis le début de la guerre en Iran, où il a prié pour « une violence d’action irrésistible contre ceux qui ne méritent aucune pitié ». Cette prière était si choquante qu’elle semble avoir provoqué une réprimande directe du pape Léon XIII, qui a prêché le dimanche des Rameaux que Dieu ignore les prières de ceux dont les mains sont « pleines de sang » à cause de la guerre.
Hegseth ne s’offusquera guère des critiques acerbes du chef de l’Église catholique. Cet ancien combattant de l’armée américaine de 45 ans, ancien présentateur de Fox News, appartient à une branche obscure et profondément calviniste du christianisme évangélique – Jean Calvin ayant rompu avec l’Église catholique lors de la Réforme protestante du XVIe siècle – qui rejette l’autorité du pape et s’appuie sur la croyance en la prédestination.
« Ils croient que rien n’arrive sans la volonté de Dieu », explique Julie Ingersoll, professeure d’études religieuses à l’Université de Floride du Nord, qui étudie cette branche du christianisme réformé. « Ils croient que Dieu dirige tout ce qui se passe. »
Et même une bombe tombant sur une école primaire pleine d’enfants ?
« Si Dieu a ordonné un génocide dans le Deutéronome 20 », a déclaré Ingersoll, citant un passage dans lequel Dieu ordonne aux Israélites de « détruire tout être vivant » dans certaines villes, « qu’est-ce qui vous fait croire qu’il n’ordonnerait pas qu’une école de filles soit attaquée ? »
Les faucons iraniens au sein de l’ establishment de la politique étrangère américaine n’ont jamais manqué de justifications matérielles et géopolitiques pour vouloir entrer en guerre, mais l’inconscience flagrante de cette guerre soulève des questions quant aux autres facteurs qui pourraient être en jeu. Les États-Unis sont longtemps parvenus à défendre leurs intérêts au Moyen-Orient sans bombarder Téhéran, et les conséquences parfaitement prévisibles – attaques meurtrières contre les bases américaines et celles de leurs alliés, répercussions économiques mondiales de la fermeture du détroit d’Ormuz et consolidation du pouvoir par le régime iranien – illustrent parfaitement pourquoi la retenue a prévalu pendant 47 ans.
Pourquoi prendre un tel risque maintenant ? Hegseth, cet homme belliqueux, agressif et braillard – avec ses tatouages de croisé, son mépris pour la diplomatie et son goût évident pour la domination violente – aurait-il pu convaincre Trump de déclencher une guerre pour achever les croisades ?
Lundi, lors d’une conférence de presse célébrant le sauvetage d’un membre d’équipage d’un F-15 abattu dans le sud de l’Iran, Hegseth a de nouveau invoqué ses convictions religieuses pour justifier les événements. « Abattu un vendredi, le Vendredi saint, caché dans une grotte, une crevasse, tout le samedi et secouru le dimanche », a-t-il déclaré. « Exfiltré d’Iran au lever du soleil le dimanche de Pâques, un pilote renaît. »
Ce n’est pas exactement le fils de Dieu mourant pour les péchés de l’humanité, mais cela a au moins donné une tournure positive à certains faits gênants : un avion de chasse abattu quelques semaines après que Hegseth a affirmé que les États-Unis avaient atteint la « domination aérienne totale » ; une mission de sauvetage qui a entraîné la perte de centaines de millions de dollars d’avions militaires ; et tout cela dans le contexte d’une guerre où les États-Unis semblent se diriger vers une défaite stratégique sans équivoque .
« Deus Vult », peut-on lire sur le tatouage qui orne le biceps droit de Hegseth. Cette phrase latine, signifiant « Dieu le veut », aurait été scandée par les guerriers chrétiens qui, en 1095, répondirent à l’appel du pape Urbain II les enjoignant à marcher sur la Terre sainte et à la reconquérir pour la chrétienté. Alors que les peuples américain et iranien restent englués dans cette guerre profondément impopulaire, il est essentiel de comprendre ce que signifie « Dieu le veut » pour Hegseth, et ce que cela pourrait signifier pour nous tous.
Hegseth décrit son enfance comme ayant « une apparence chrétienne mais un cœur laïque ». Né et élevé dans le Minnesota, il a suivi une formation d’officier à Princeton et a effectué plusieurs missions en Irak, en Afghanistan et à Guantánamo. (Réserviste de longue date, il a quitté l’armée après avoir été dénoncé par ses camarades en 2021 pour ses tatouages de croisés, associés à des groupes suprémacistes blancs et extrémistes.)
Il a gravi les échelons jusqu’à occuper des postes à responsabilité au sein de deux associations de défense des anciens combattants, avant d’être contraint à la démission suite à ce que le New Yorker a qualifié de « graves allégations de mauvaise gestion financière, d’inconduite sexuelle et de comportement inapproprié ». Divorcé deux fois pour cause d’infidélité présumée , il élève aujourd’hui sept enfants avec sa troisième épouse, qu’il a épousée en 2019. Il a versé 50 000 dollars à une femme qui l’ accusait de viol en 2017, accusations qu’il réfute.
En 2016, Hegseth a décroché un poste de présentateur sur Fox News. Avec sa coiffure photogénique, sa mâchoire carrée et ses costumes un peu trop serrés, il a attiré l’attention de Trump grâce à sa campagne énergique et couronnée de succès pour obtenir des grâces présidentielles pour des criminels de guerre condamnés .
La conversion d’Hegseth à la religion a débuté en 2018, lorsqu’il a rejoint, avec son épouse actuelle, une église évangélique du New Jersey. « La foi est alors devenue une réalité », a-t-il confié à une publication chrétienne en 2023. Déjà fervent défenseur des guerres culturelles de la droite contre l’enseignement public laïque, il a fini par coécrire, en 2022, un ouvrage défendant l’idée que la survie de la « civilisation occidentale » dépend de la réintroduction du christianisme dans le système scolaire américain. Son coauteur, David Goodwin, était une figure de proue du mouvement pour « l’éducation chrétienne classique » (ECC), et Hegseth s’est converti avec enthousiasme, qualifiant l’écriture de cette expérience de « révélation ».
Sur les conseils de Goodwin, Hegseth a déménagé avec sa famille à Nashville, dans le Tennessee, afin d’inscrire ses enfants dans une école de l’Église chrétienne enseignante (CCE). « Nous pensions aller dans une école, mais nous avons rejoint une église, une communauté et une vision du monde qui a profondément transformé notre façon de penser », a-t-il déclaré.
Cette église était la Pilgrim Hill Reformed Fellowship, dirigée par le pasteur Potteiger, qui prêchera plus tard sur les missiles Tomahawk au Pentagone, et l’implication de Hegseth dans cette affaire n’est en aucun cas fortuite.
« Ce n’est pas le genre d’église où l’on peut simplement venir le dimanche, assister au culte, chanter des cantiques et rentrer chez soi », a déclaré Ingersoll. Elle fait partie d’une dénomination appelée la Communion des Églises évangéliques réformées (CREC), caractérisée par une hiérarchie forte et des anciens qui exercent un pouvoir considérable sur les fidèles, notamment par le biais d’un système judiciaire pouvant prononcer l’excommunication et l’ostracisme.
Les membres de la Communion de l’Église évangélique réformée ne croient pas à l’égalité sociale entre les personnes.
Julie Ingersoll
Pour adhérer, Hegseth aurait probablement dû assister à une « session » avec le conseil des anciens de l’église, au cours de laquelle les nouveaux convertis font profession de foi et s’engagent à respecter certains pactes, a expliqué Ingersoll. « L’essentiel est de s’engager à se soumettre à la discipline ecclésiastique des anciens, ce qui signifie être responsable devant eux de tout ce que l’on fait et de tout ce que l’on croit. »
Si cela peut paraître un peu inquiétant pour quelqu’un occupant un poste de direction dans un gouvernement fondé sur la séparation de l’Église et de l’État, c’est que ça l’est.
« Les membres du CREC n’adhèrent pas particulièrement à la démocratie », a déclaré Ingersoll. « Ils ne croient pas à l’égalité sociale entre les individus. Ils pensent que Dieu a créé le monde et que certains sont destinés à exercer l’autorité et à dominer les autres, tandis que d’autres sont destinés à être des soumis. »
« Quand on parle d’un gouvernement légitime dont l’autorité émane du consentement des gouvernés, ils n’y croient absolument pas. » Pour les semblables d’Hegseth : « l’autorité légitime vient directement de Dieu. »
Cela est d’autant plus évident après six semaines d’une guerre lancée sans l’aval du Congrès et largement contestée par le peuple américain. Mais si Hegseth se moque du peuple, quelle opinion prend-il au sérieux ?
La « vision globale du monde » adoptée par Hegseth après son arrivée à Pilgrim Hill a été élaborée par Douglas Wilson, un pasteur de 72 ans qui a passé les 50 dernières années à tenter d’établir une « théocratie » dans la petite ville universitaire de Moscow, dans l’Idaho.
La religion était une affaire de famille chez les Wilson. Son père, officier de marine à la retraite et évangéliste à plein temps, s’installa dans l’Idaho dans les années 1970 pour y ouvrir une librairie chrétienne. Wilson et son frère Evan le suivirent et se retrouvèrent attirés par le mouvement hippie des « Jesus People » des années 1970. Ils commencèrent à étudier la théologie ensemble et participèrent à la fondation d’une église, mais une dispute éclata lorsque Doug s’intéressa au calvinisme et qu’Evan ne put renoncer à sa croyance au libre arbitre. (Les calvinistes représentent une très petite minorité au sein du protestantisme.)
Après le départ d’Evan de l’église (les frères restent brouillés), Doug a continué d’explorer des mouvements théologiques de niche, s’intéressant particulièrement à un mouvement calviniste fondamentaliste qui cherche à établir une « théonomie », une forme de gouvernement chrétien. Son fief dans l’Idaho compte aujourd’hui environ 3 000 personnes réparties dans trois églises, et ses adeptes – connus sous le nom de « kirkers » – font de plus en plus sentir leur influence dans la politique locale et les conflits fonciers . La CREC compte désormais 150 églises dans le monde. Parallèlement, Wilson a bâti un empire commercial en promouvant des livres, des écoles et du matériel d’instruction à domicile pour l’Église chrétienne du Christ (CCE), ce qui a accru son influence dans le monde évangélique plus traditionnel.
Les opinions de Wilson sont extrêmes, même pour la droite chrétienne. Fervent défenseur du « patriarcat biblique », il prône la soumission des épouses à leurs maris, l’infliction par les parents d’une discipline « douloureuse » aux enfants et l’enseignement aux garçons de la « théologie du combat à mains nues ».
Wilson s’oppose au droit de vote des femmes. Il n’est pas opposé à la peine de mort pour homosexualité. Il se décrit comme un nationaliste chrétien et souhaite « conquérir le monde pour le Christ », a déclaré Ingersoll. « Le monde entier va se convertir au christianisme, et cette version de la civilisation prévoit toutes sortes de châtiments sévères pour ceux qui ne partagent pas ses convictions ou ne s’y conforment pas. »
Ses éloges du gouvernement chrétien des États confédérés d’Amérique lui ont valu d’être qualifié de néo-confédéré par certains critiques, mais il préfère le terme de « paléo-confédéré ». En 1996, il a co-écrit une apologie du Sud d’avant-guerre qui décrivait l’esclavage comme « une relation fondée sur l’affection et la confiance mutuelles » et les abolitionnistes comme étant « animés d’une haine farouche de la Parole de Dieu ». L’ouvrage a été retiré de la vente suite à des accusations de plagiat, mais Wilson est revenu sur le sujet en 2005 dans son livre « Black and Tan », où il affirmait que l’esclavage dans le Sud était « bien plus humain que celui de la Rome antique » et que les esclavagistes chrétiens du Sud étaient « solidement ancrés dans les Écritures ».
Mais alors que les idées de Wilson se situaient autrefois à la marge de l’évangélisme de droite aux États-Unis, les dernières décennies ont vu un changement.
Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, une culture de la masculinité militante s’est développée parmi les évangéliques blancs aux États-Unis, selon l’historienne Kristin Kobes Du Mez. Professeure à l’université Calvin et commentatrice régulière des travaux de Hegseth, Du Mez a retracé l’émergence de ce courant de l’évangélisme dans son ouvrage de 2020, Jesus and John Wayne .
Alors qu’au XIXe siècle, l’idéal de « la virilité chrétienne » était axé sur des vertus telles que l’honneur, la dignité et la courtoisie, au début du XXIe siècle, l’homme évangélique idéal s’était transformé en quelque chose qui ressemble beaucoup plus à Hegseth.
« On ne pourrait pas trouver une meilleure incarnation de cette idéologie, de cette conception particulièrement militariste du christianisme et de cette mentalité selon laquelle la fin justifie les moyens, qui baptise la violence et la cruauté au nom de la justice », qu’Hegseth, a déclaré Du Mez.
Du Mez soutient que la transformation de l’idéal masculin évangélique est née d’un sentiment d’oppression. Confrontés aux menaces qui pesaient sur leur statut, émanant du féminisme, du mouvement pour les droits civiques, de la guerre du Vietnam et des profonds bouleversements économiques, les évangéliques se sont investis psychiquement dans une forme de religiosité chauvine leur permettant de réaffirmer leur domination, du moins au sein du foyer. Leur soutien inconditionnel à la guerre froide et aux conflits qui ont suivi le 11 septembre au Moyen-Orient leur a offert un autre terrain d’expression pour ces fantasmes de domination, généralement sans avoir à se salir les mains. « Tous les ennemis de l’Amérique – étrangers ou intérieurs – et tous les ennemis de son programme sont aussi des ennemis de Dieu », a déclaré Du Mez.
Les conséquences morales perverses de l’alliance entre virilité militante et certitude religieuse se manifestent dans le soutien constant apporté par ce mouvement aux usages les plus contestables de la force militaire américaine. Durant la Seconde Guerre mondiale, écrit Du Mez, des évangéliques blancs ont défendu les bombardements incendiaires des villes allemandes. Pendant la guerre du Vietnam, ils se sont ralliés aux auteurs du massacre de Mỹ Lai. Et durant la « guerre mondiale contre le terrorisme », ce sont eux qui, aux États-Unis, étaient les plus enclins à soutenir la torture de prisonniers.
À mesure que la culture évangélique évoluait dans son sens, Wilson perdait de son statut de paria. Il tissa des liens avec des leaders plus respectables et fit preuve d’un talent certain pour attirer l’attention et la publicité. Ces dernières années, il a été invité au podcast de Tucker Carlson et a partagé la scène avec Albert Mohler, dirigeant de la Convention baptiste du Sud.
Le plus grand coup de Wilson a été le recrutement de Hegseth par l’intermédiaire de Potteiger. Cette notoriété lui a permis d’accéder à des tribunes influentes comme le New York Times, et il semble déterminé à conserver son influence : depuis la nomination de Hegseth au poste de secrétaire à la Défense, Wilson a annoncé que Potteiger s’installerait à Washington pour y fonder une nouvelle église CREC que Hegseth pourrait fréquenter.
Wilson ne semble pas particulièrement s’intéresser aux détails quotidiens de la gouvernance ou de la guerre. Lorsqu’il fut invité à prêcher au Pentagone le 17 février, son sermon resta en grande partie à l’écart des conflits, bien qu’il se soit demandé si cette invitation elle-même ne pouvait pas être le signe d’une « réforme imprévue » – un renouveau inattendu du christianisme aux États-Unis.
Ce que nous vivons actuellement, c’est ce qui se produit lorsque cette idéologie devient politique nationale.
Kristin Kobes Du Mez
Pour sa part, Hegseth a fait preuve d’une volonté sans précédent d’intégrer ses convictions personnelles au fonctionnement officiel du ministère de la Défense.
Pour Du Mez, le rôle de Hegseth à la tête du Pentagone – et son enthousiasme apparent pour le déclenchement de conflits – est alarmant.
« Pendant longtemps, tout cela a semblé n’être que du vent », a déclaré Du Mez, soulignant que les figures de proue du mouvement de la masculinité militante, comme Billy Graham, Ronald Reagan et John Wayne, n’avaient généralement pas servi dans l’armée américaine. Mais avec Hegseth, « on retrouve le discours enflammé, la rhétorique, l’idéologie sous-jacente, et on lui a confié les rênes du pouvoir », a ajouté Du Mez. « Nous assistons aujourd’hui aux conséquences de la mise en œuvre de cette idéologie comme politique nationale. »
Pour Hegseth, cela ne signifie pas seulement faire la guerre à l’étranger, même s’il semble y prendre plaisir. Il s’agit de tenter de réaliser la vision de Wilson d’un monde régi par la loi biblique, d’une chrétienté mondiale. Pour cela, la première étape consiste à établir la chrétienté dans son propre pays.
Quand Hegseth tente de démontrer que les États-Unis sont une nation chrétienne – ce qu’il fait souvent –, il aime raconter une anecdote sur le premier président du pays, George Washington.
« Tout comme George Washington s’est agenouillé dans la neige à Valley Forge, implorant le ciel de le guider et de le protéger, nos guerriers font de même aujourd’hui », a-t-il déclaré lors du petit-déjeuner national de prière le 5 février.
« Le problème avec cette histoire, c’est qu’elle est fausse », a déclaré Brian Kaylor, rédacteur en chef de la publication baptiste Word&Way, qui a suivi de près (et critiqué) la promotion de la théologie chrétienne au sein du gouvernement par Hegseth. « Elle a été inventée des décennies après la mort de Washington, par le même individu qui a inventé l’histoire de Washington coupant le cerisier. »
Néanmoins, l’administration Trump l’a adoptée comme une sorte de récit alternatif absurde des origines des États-Unis, selon lequel le pays aurait été fondé non pas par des déistes ayant inscrit la séparation de l’Église et de l’État dans la constitution, mais par des patriarches chrétiens établissant une nation chrétienne.
Plusieurs des treize colonies d’origine avaient des religions officiellement établies, comme l’a souligné Kaylor, et les fondateurs ont choisi de ne pas reproduire ce système lors de la rédaction de la nouvelle constitution. De plus, les seules références à la religion dans le texte, à l’article VI et au premier amendement, visent à protéger la séparation de l’Église et de l’État en interdisant les tests religieux pour accéder à une fonction publique, en proscrivant l’établissement d’une religion d’État et en garantissant la liberté de culte.
« C’est exactement le contraire de la création d’une nation chrétienne », a déclaré Kaylor.
Il y a eu des moments dans l’histoire américaine où les idées nationalistes chrétiennes ont été largement adoptées. L’un d’eux est celui des États confédérés d’Amérique, conçus comme une nation chrétienne, invoquant « la faveur et la guidance du Dieu Tout-Puissant » dans leur constitution. (La Convention baptiste du Sud, aujourd’hui la plus grande dénomination évangélique des États-Unis, a été fondée en 1845, lorsqu’elle s’est séparée des baptistes du Nord afin de continuer à soutenir l’esclavage.) Lorsque Wilson se qualifie de « paléo-confédéré », il semble faire référence, au moins en partie, à son désir d’un gouvernement explicitement chrétien.
L’autre justification résidait dans le génocide des Amérindiens ; les premiers colons présentaient souvent leurs agressions violentes contre les populations
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Bosteph
La victoire sur Orban ne change pas la donne ! Elle l’ aggrave ! Les pro-UE et OTAN ne peuvent qu’ être content : celui qui bloquait les financements EU pour les uknazes n’ est plus là, ils doivent faire ka fête à Kiev et Bruxelles !