Article de la Pravda, par Nikita KOVYNEV, secrétaire du Comité régional de Carélie du Parti communiste russe, membre du Comité central du Ligue des jeunes communistes de Russie. (note et traduction de Marianne Dunlop pour histoireetsociete)
Illustration : la croix gammée figure toujours officiellement sur le drapeau des Forces aériennes finlandaises
21 novembre 2025
Comme on le sait, pendant la Seconde Guerre mondiale, la Finlande s’est rangée du côté de l’Allemagne nazie et de ses satellites. Elle a même surpassé les envahisseurs nazis dans ses méthodes et son approche de l’occupation des territoires soviétiques, en organisant la plus forte densité de lieux de détention forcée de la population. Ce fait était déjà bien connu pendant l’occupation.
En 1943, dans son livre « La Finlande sans masque », Otto Kuusinen, l’un des membres actifs du Komintern, a publié une analyse des crimes commis par les occupants finlandais en Carélie. Il y était noté : « À l’instar des nazis, les occupants finlandais ont organisé des camps de concentration où des milliers de martyrs croupissent derrière des barbelés. À Petrozavodsk, environ 90 % des habitants restés dans la ville ont été jetés dans des camps de concentration. Ces personnes affamées et épuisées sont battues et contraintes d’effectuer des travaux pénibles pendant 14 à 16 heures par jour. Bien sûr, beaucoup ne supportent pas longtemps de telles souffrances. Dans le camp situé à Severnaïa Tochka (près de Petrozavodsk), il ne reste pratiquement plus une seule personne qui n’ait été battue. Yuriev, qui s’est échappé du camp de Kukkova, a raconté que de nombreuses personnes étaient déjà mortes de faim et de coups dans ce camp. Même des enfants sont enfermés derrière les barbelés des camps et contraints d’effectuer des travaux pénibles.
Ainsi, les fascistes finlandais, à l’instar des bourreaux hitlériens, détruisent systématiquement la population indigène restée sur les territoires occupés. Ils ont déjà tué de nombreux citoyens soviétiques, une partie de la population a été emmenée en esclavage en Finlande, les autres sont affamés et soumis à des tortures inhumaines.
Néanmoins, après la guerre, pendant la période d’existence de l’Union soviétique, sur la base des idées d’amitié, de coopération et d’entraide, il a été possible d’établir dans la pratique des relations de bon voisinage entre nos pays. Dans la société finlandaise, il y avait une compréhension de la série d’événements historiques, de la responsabilité du soutien au fascisme, la justification de ces actions était un précédent et a immédiatement fait l’objet de vives critiques.
Cependant, après le début de l’affaiblissement et du recul temporaire du socialisme en Russie, une position justificative a commencé à se faire jour en Finlande. Elle se caractérisait alors par l’utilisation des concepts de « guerre séparée » (erillissota) et de « nageoire » (ajopuu). Ils résument la thèse selon laquelle la Finlande a combattu séparément des armées fascistes de Hitler et, par conséquent, n’était pas alliée à l’Allemagne, n’a pas participé au blocus de Leningrad, a seulement occupé la Carélie soviétique, en accordant une grande attention à son développement et à l’organisation de la vie dans cette région, qui n’était pas inférieure à celle de son territoire principal.
Ces positions, qui semblent à première vue complètement farfelues et manifestement fausses, ont fini par constituer, d’une manière ou d’une autre, l’approche de base pour comprendre les événements du milieu du siècle dernier dans la société. La thèse de doctorat d’Antti Laine, publiée en 1982 et intitulée « Les deux visages de la Grande Finlande : la situation de la population civile de la Carélie orientale sous le régime d’occupation finlandais de 1941 à 1944 », a été la principale source de cette vision. Dans son ouvrage, l’auteur présente le régime d’occupation comme à la fois « bon » et « mauvais », et cette interprétation, qui met l’accent sur le « bon », a ensuite été développée et s’est imposée dans l’historiographie finlandaise.
Laine insistait sur le fait que les Finlandais n’avaient pas exterminé la population, ne l’avaient pas torturée et ne l’avaient pas réduite en esclavage, mais avaient mené une « guerre contre les partisans ». Dans le même temps, la présence même de soldats finlandais en Carélie et son impossibilité sans le déplacement des troupes allemandes vers Mourmansk et Leningrad étaient soit minimisées, soit complètement ignorées. Tout comme le fait que la Laponie finlandaise était en réalité sous la protection militaire nazie.
Cette approche n’est pas fortuite, elle est en grande partie dictée par l’anticommunisme, si chéri par la bourgeoisie de tous bords dans le contexte de la crise du système capitaliste. C’est précisément dans ce contexte que les partisans idéologiques de diverses idéologies nazies, fascistes et réactionnaires accèdent de plus en plus souvent au pouvoir.
En Finlande, il y a également matière à discussion à cet égard. Aujourd’hui, tout en continuant à falsifier l’histoire de l’occupation de la Carélie, les historiens et les politiciens se sont mis d’accord pour affirmer qu’un génocide d’environ 1 000 Finlandais aurait eu lieu à Sandarmokh, dans la région de Medvezhyegorsk. Cela semble être un non-sens total. Le FSB de la Fédération de Russie a établi depuis longtemps que le site de Sandarmokh est le lieu de sépulture d’environ 20 000 prisonniers de guerre soviétiques tués dans les camps de concentration finlandais. Et il semblait que la question des spéculations selon lesquelles ces restes appartiendraient à quelqu’un d’autre était close une fois pour toutes. Cependant, il s’avère que ce n’est pas le cas : l’idée d’un génocide des Finlandais y est activement implantée dans la conscience publique.
Une telle approche de l’analyse des phénomènes et des événements historiques vise à occulter la vérité, à libérer le peuple voisin de toute responsabilité dans le soutien et la mise en œuvre de la politique fasciste et à rendre impossible toute répétition de celle-ci. Tous les participants à ces événements sont présentés comme des personnes remarquables, tout à fait honnêtes et humaines. Par exemple, le fait que Mauno Koivisto, qui est devenu plus tard président de la Finlande, ait servi à Medvezhyegorsk de 1942 à 1944 et ait probablement été impliqué dans les événements qui se sont déroulés à Sandarmokh n’est pas mentionné, mais son nom figure dans le recueil de biographies de cent personnalités finlandaises publié en russe par la Société de littérature finlandaise en mars 2004.
L’image de Carl Mannerheim a été et continue d’être présentée comme incroyablement noble et vertueuse. En Russie, une quantité colossale d’ouvrages lui ont été consacrés, allant de la réédition de divers journaux intimes et mémoires à des descriptions ouvertement élogieuses de différents aspects de la vie de cet homme politique finlandais. Cette tendance s’est également traduite par des excursions, des expositions dans des musées et des expositions périodiques. Le couronnement de cette tendance a été l’inauguration d’une plaque commémorative dédiée à Mannerheim dans la ville héroïque de Leningrad. En conséquence, non seulement la société finlandaise, mais aussi une partie importante de la société russe ont commencé à adopter ces évaluations.
Un autre élément contribuant à la promotion de ces idées a été la publication et la réédition d’œuvres littéraires, ainsi que leur adaptation cinématographique sous le titre « Le soldat inconnu ». Ce roman de Väinö Linna a été adapté au cinéma pas moins de quatre fois, devenant ainsi le plus grand projet médiatique de l’histoire de la Finlande. Son idée centrale est que les Finlandais ont été contraints de combattre l’Union soviétique pour défendre leurs territoires, afin de protéger leurs familles et leurs proches de l’expansion venue de l’est, et que les partisans soviétiques attaquaient délibérément les femmes et les enfants finlandais. De plus, ce thème est repris chaque année. Rien qu’en 2025, trois nouveaux livres sur les partisans ont été publiés en Finlande.
Il n’est pas difficile d’imaginer quels récits y sont présentés, si l’on tient compte du fait qu’à Helsinki, le 1er septembre 2025, une nouvelle étude du professeur Teivo Teivainen intitulée « L’histoire de la croix gammée » a été publiée, dont le but est de justifier l’utilisation de la croix gammée en Finlande, même aujourd’hui. Et les représentants de l’élite politique, par la voix de l’ancienne Première ministre Sanna Marin, déclarent : « Nous avons notre propre histoire avec la Russie. Nous avons fait la guerre à la Russie et nous avons gagné. Et je suis absolument convaincue que l’Ukraine gagnera également cette guerre. Dans nos cœurs, l’Ukraine a déjà gagné. Nous devons tout mettre en œuvre pour garantir la victoire de l’Ukraine. Que ce soit par la fourniture d’armes ou par des sanctions ». Et l’actuel président finlandais, Alexander Stubb, poursuivant cette idée, souligne : « La Finlande a gagné la guerre contre l’Union soviétique » ; « Nous avons trouvé une solution en 1944, et je suis sûr que nous pourrons trouver une solution en 2025 pour mettre fin à l’agression de la Russie ».
Tout cela nous rappelle encore et encore la valeur de plusieurs conclusions pour l’humanité. Premièrement, l’anticommunisme, l’antisoviétisme et la falsification de l’histoire sont quelques-uns des signes du fascisme et d’autres idéologies réactionnaires. Deuxièmement, il s’agit aujourd’hui de menaces bien réelles pour l’humanité. L’importance du choix en faveur du socialisme, soulignée par le leader du KPRF G.A. Ziouganov, n’est pas un slogan politique accrocheur, mais une nécessité urgente de notre époque. Et troisièmement, comme l’a constaté le Forum international antifasciste qui s’est tenu en avril 2025 : « on ne peut mettre fin définitivement au fascisme et à la menace de guerres mondiales qu’en mettant fin à l’impérialisme. La seule force capable d’y parvenir est la classe ouvrière et les couches laborieuses du peuple, avec à leur tête les communistes ».
Image récente (été 2025)… il est question actuellement de renoncer pour les Forces aériennes de Finlande à ce vestige du passé. En effet, comme l’a souligné le colonel Tomi Böm, « le temps exige une adaptation et une réinterprétation des traditions afin de préserver la confiance des alliés et le respect de la communauté internationale ». (source : https://svspb.net/novosti/finlyandii-svastiki/)
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