Il s’avère qu’en posant simplement la question que je pose dans le Zugzwang à des jeunes gens je suscite des débats qui sont passionnants. Cette question est celle de la figure romantique du Che « Quel sens voulez-vous donner à votre vie? » Dès que j’interroge un individu jeune qui en général a perdu la mémoire historique qui pourrait le faire s’intéresser au Che, il frémit et cela lui parle. Et si on fouille bien cet intérêt il s’avère très politique, très concret ne supportant plus l’hystérie des proclamations qui ne servent qu’à diviser derrière des chefs de faction : parce que le sens de la vie touche une éthique collective autant qu’individuelle, celle de votre place dans le monde; qui est nécessaire pour passer à l’action sur votre propre vie. « si l’humanité perd son sens moral de la vie, elle perd son droit à l’existence ». Quand on laisse faire ce qui se passe à Cuba, à Gaza, en Iran, au Liban, quand on est incapable d’empêcher nos gouvernements de faire face au diktat des USA, de vendre des armes, de rompre avec Israël, de soutenir de fait des guerres prétextes, on devient malheureusement complice. Et c’est l’une des choses les plus difficiles que nous ayons eu à vivre que cette complicité qui fait douter de tout et frappe d’inertie votre propre défense de votre quotidien. Cette immense impuissance, cette incapacité à arrêter l’ennemi, rend la vie difficile à accepter. Outre le fait que l’on ne sait même plus qui est réellement l’ennemi et en quoi il s’incarne, il apparait hors d’atteinte. (note et traduction de danielle Bleitrach pour histoireetsociete)
Par Resumen Latinoamericano le 10 avril 2026
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Par Patricia Simon. CV Latinoamericano, 10 avril 2026
« Che Guevara n’aurait jamais dit aux gens de vivre d’une certaine manière alors qu’il en vivait d’une autre. C’est un péché mortel contre la révolution », affirme sa fille, Aleida Guevara. Après avoir exercé la médecine toute sa vie, elle dirige aujourd’hui le Centre d’études Che Guevara à La Havane et perpétue la pensée guevariste. Nous l’avons interviewée alors que l’île traverse la pire crise qu’ait connue le pays depuis le triomphe de la révolution de 1959.
« C’est la dernière maison où mon père et moi avons vécu. Ensuite, nous avons fait construire celle-ci, de l’autre côté de la rue. Le Centre Fidel occupe une maison entière, un musée. Il est très bien aménagé. Mais celle-ci est un centre d’étude des archives de Che Guevara ; elle n’est pas ouverte aux touristes. Des chercheurs du monde entier viennent collaborer avec la chercheuse principale, qui a plus de 70 ans. Actuellement, en raison de la pénurie d’essence, elle ne peut plus venir ; elle travaille de chez elle », explique Aleida Guevara, la fille de Che Guevara, en pleine crise sans précédent que Cuba ait connue depuis le triomphe de la Révolution en 1959.
Aleida Guevara (La Havane, 1960) a vu son père pour la dernière fois à l’âge de trois ans. Pourtant, depuis, son visage est omniprésent : sur des t-shirts, des affiches, des graffitis, des sculptures, des tatouages et des tasses, dans tous les lieux qu’elle a visités pour parler de Cuba. Che Guevara demeure la figure emblématique du révolutionnaire, inspirant des millions de personnes par son engagement sans faille pour un monde plus juste.
Figure emblématique, facilement reconnaissable en quelques traits – le béret et le regard fixé sur l’horizon – grâce à des photographies iconiques comme celle de Korda, il est une figure de proue de la gauche mondiale. Il est mort en tentant de reproduire la révolution cubaine en Bolivie. Capturé en 1967 lors d’un affrontement avec l’armée bolivienne, alors soutenue par la CIA, il fut exécuté le lendemain par un sergent agissant sur ordre de la présidence bolivienne.
Après une vie entière passée à exercer la pédiatrie, Aleida Guevara est aujourd’hui la gardienne de l’héritage de Guevara. À la soixantaine, sa mère, Aleida March, lui a proposé de lui succéder à la direction du Centre d’études Che Guevara. Elle n’a pas pu refuser. Avec ses frères et sœurs, elle surnomme cet homme qui a œuvré clandestinement au sein du Mouvement du 26 juillet pour renverser la dictature de Fulgencio Batista un « sergent de cavalerie ». « C’était la pire chose que j’aurais pu faire, car j’ai pris ma retraite, contrairement à ma mère », confie sa fille en riant.
Avant le début de l’interview, Aleida enregistre un message de solidarité poignant pour la chaîne de télévision libanaise Al Mayadeen, où elle anime une émission hebdomadaire en espagnol. Israël vient d’intensifier sa guerre contre le Liban et a lancé une autre offensive contre l’Iran avec le soutien des États-Unis, tandis que le génocide se poursuit dans la bande de Gaza.
Comment définiriez-vous la situation à Cuba ?
Nous traversons actuellement l’une des périodes les plus difficiles depuis la Révolution, tant sur le plan économique qu’en raison des pressions idéologiques exercées sur nous. Le gouvernement des États-Unis met tout en œuvre pour anéantir la révolution cubaine.
Alors, quelle est la solution ?
Tout d’abord, nous devons résister. Sinon, nous disparaîtrons de la surface de la Terre. Et si nous voulons continuer à vivre en tant que peuple, en tant que nation, nous devons résister. Ensuite, nous devons chercher des solutions alternatives. Par exemple, nous explorons des sources d’énergie alternatives pour produire de l’électricité. On ne peut pas bloquer le soleil, ni le vent. Nous avons aussi de grands fleuves que nous pouvons exploiter. Notre production pétrolière est très faible, et le pétrole que nous avons contient beaucoup de soufre, ce qui endommage les machines. La plus grande réserve se trouve au large, et il est très difficile de l’exploiter sans nuire à la nature, que nous devons toujours protéger. De plus, l’un des plus beaux atouts de Cuba, ce sont ses plages ; nous ne pouvons pas les perdre.
Mon père est allé au Japon en 1959. Après chaque voyage, il rédigeait un compte rendu publié dans le magazine Verde Olivo ou il en parlait à la télévision pour expliquer son expérience. À cette occasion, il a déclaré que le Japon possédait un tiers des terres fertiles de Cuba et produisait soixante fois plus que nous ; nous devions donc apprendre à mieux les cultiver. Nous n’y sommes toujours pas parvenus.
Il est également nécessaire de contrôler les prix. Les États-Unis ont tenté de fermer complètement le marché, mais ont laissé une porte ouverte aux entreprises privées. Celles-ci achètent leurs produits aux États-Unis et les revendent ici à des prix très élevés, notamment pour les fonctionnaires. Le gouvernement doit donc encadrer ces prix. À moins que certaines de ces entreprises ne soient contraintes de baisser leurs prix pour écouler leurs marchandises.
Le président américain Donald Trump a déclaré à plusieurs reprises que Cuba tomberait après l’Iran. Qui, à Cuba, peut empêcher cela ?
Tout d’abord, parlons de notre peuple. Trump, comme la plupart des Américains, ignore tout de nous. Pour eux, l’Amérique latine a toujours été leur arrière-cour, et ils y ont fait ce qu’ils voulaient. Lorsque la révolution cubaine a triomphé, pour la première fois, cela a été stoppé net. Depuis, ils tentent de l’étouffer par un blocus économique. Cette situation couve depuis des années, et le peuple a appris à résister et à chercher des alternatives, ce qui est pour moi l’essentiel.
Cuba a cultivé la solidarité tout au long des années de la Révolution. En 1963, nous manquions cruellement de médecins, la plupart ayant émigré aux États-Unis. Malgré cela, nous avons envoyé une brigade médicale à Alger, car on en avait grand besoin. Autrement dit, nous avons partagé le peu que nous avions, ce qui a engendré un sentiment de solidarité, une volonté de rendre ce que nous avons reçu.
Bien sûr, le Mexique n’a jamais manqué de solidarité envers Cuba. Lorsque toute l’Amérique latine nous a exclus de l’OEA, le Mexique fut le seul pays à maintenir des relations avec Cuba, malgré les Américains, malgré tout. Aujourd’hui, nous avons également des liens avec le peuple vénézuélien. Ces dernières années, nous nous sommes rapprochés et entretenons une forte amitié, notamment autour de Chávez et Fidel. La Chine a toujours été très proche de nous, tout comme le Vietnam, la Corée du Nord – avec plus de difficultés du fait de la distance –, la Russie et le Bélarus. Bien que nos idéologies divergent, ces gouvernements ont maintenu des liens de solidarité grâce à l’affection qui unit leurs peuples.
De leur côté, les États-Unis ignorent tout de l’histoire de notre peuple. Ils nous réduisent à de simples Indiens en pagne et à des Noirs en redingote, comme ils le disaient autrefois. C’est incroyable de constater à quel point leur esprit est resté figé. J’ai terminé ma formation au Nicaragua, car le pays manquait de médecins pendant la révolution sandiniste. Alors que j’étais à l’Université centraméricaine, un groupe de médecins américains est venu donner une conférence à leurs collègues nicaraguayens. Seuls les étudiants cubains sont restés jusqu’à la fin, par pudeur et par politesse. Les Nicaraguayens sont repartis indignés car, malgré leurs bonnes intentions, ils n’avaient aucune idée à qui ils s’adressaient. Le meilleur professeur de médecine que j’aie jamais eu était le Nicaraguayen Norman Jirón, un génie, et ils sont allés le traiter comme un enfant. Les Américains n’ont aucune idée de qui nous sommes, nous, les Latino-Américains, et encore moins du peuple cubain, dont le niveau culturel est bien supérieur. La Révolution a fait de nous un peuple cultivé, animé d’une profonde aspiration à vivre dans la dignité. Et personne ne peut nous enlever ça.
Les États-Unis ont une puissance militaire supérieure, ils pourraient donc envahir l’île, mais je ne peux pas le garantir. Je prends de l’âge et mes genoux me font souffrir, mais s’ils interviennent, ils ont intérêt à me trouver une place avec un bon fusil, car je suis encore un excellent tireur. Il est dans notre intérêt qu’ils n’interviennent pas, mais s’ils le font, nous sommes un peuple déterminé à nous battre jusqu’au bout.
Aleida Guevara, fille d’Ernesto « Che » Guevara, dirige le centre d’études sur sa vie et son œuvre. Alex ZAPICO
Pensez-vous que Trump pourrait décider d’envahir Cuba ?
Il est impossible de prédire le comportement d’une personne atteinte de troubles mentaux. Mais elle sait ce que représente un peuple déterminé à se battre, car elle a dû se retirer du Vietnam.
Que pensez-vous que votre père penserait de ce qui se passe s’il était encore en vie ?
Je ne peux pas prêter à mon père des paroles qu’il n’a pas prononcées. Mais vu sa façon de vivre, Che aurait préparé la résistance, et nous l’aurions soutenu.
C’est la dernière maison où son père a vécu.
Oui, je suis né dans ce qui est aujourd’hui Playa, qui s’appelait autrefois Miramar. Mais mon père ne voulait pas de cette maison, car elle était immense, et ma mère ne l’aimait pas non plus, car la garnison, ses camarades, y étaient toujours, et elle aspirait à l’intimité. Alors, on lui a donné celle-ci. Quand elle l’a vue, elle a dit : « Nous devons rester ici, sinon ils vont nous emmener au Palais de la Révolution. »
Comment décririez-vous votre père ?
J’avais très peu de temps avec mon père. De plus, il était un leader d’un mouvement révolutionnaire naissant. Cet homme ne s’arrêtait jamais ; il travaillait jusqu’à dix-huit heures par jour. Parfois, pour être avec nous, il nous emmenait faire du bénévolat le dimanche. Je me souviens de mon père coupant la canne à sucre et de moi assis derrière lui, mangeant un morceau tout en l’écoutant. Il devait utiliser au mieux le peu de temps qu’il avait avec nous, et le meilleur moyen d’apprendre, c’est par l’exemple. C’était un homme très affectueux ; il nous embrassait avec passion. J’ai appris à embrasser comme ça, et ma mère se plaignait ensuite : « Tu embrasses comme ton père ! » Quand il rentrait, il était généralement tard, alors j’en profitais pour dormir avec ma mère. Il me portait jusqu’à mon lit et m’embrassait fort pour me réveiller un peu. Je crois que c’est pour ça que j’ai eu peur du noir. Ma mère m’a offert un livre sur un lion qui accompagnait un garçon effrayé. Cela m’a aidé à surmonter ma peur. Alors, mon père m’a rapporté un cadeau à son retour de voyage. C’était la seule fois. C’était un lion en peluche. Je l’ai toujours.
Quelles autres idées tirées des journaux et des conférences de son père restent à appliquer ?
Beaucoup. Mon père était un innovateur. Il donnait de son temps pour apprendre et améliorer son travail. Un jour, il est allé à l’atelier de reliure. Il a observé comment on procédait, puis a dit à son collègue : « Je pense que si on fait autrement, on gagnera du temps et on améliorera la qualité. » Et il l’a prouvé. C’était quelqu’un qui ne se contente pas de parler, mais qui est capable d’écouter, d’apprendre, d’observer et d’en tirer de meilleures conclusions. Il nous a donc légué beaucoup de choses que nous n’avons toujours pas réussi à mettre en pratique. La première, c’est son exemple de leader. Un jour, mon père a découvert que nous consommions chez nous des produits qui n’étaient pas autorisés. C’était terrible. Il était pasteur, mais il ne voulait pas qu’il y ait de différence entre lui et le peuple. Beaucoup de gens dans ce pays n’ont toujours pas saisi l’éthique révolutionnaire de Che Guevara. Il n’aurait jamais dit aux gens de vivre d’une manière alors qu’il en vivait une autre. C’est une faute capitale pour la révolution. Et nombreux sont les dirigeants de notre pays, notamment dans les échelons intermédiaires, qui ont beaucoup à apprendre de Che.
Et comment est sa mère, Aleida March ?
Je suis une femme utile à la société grâce à mon éducation. Ma mère est une femme de la campagne, élevée dans une grande rigueur, ce qui l’a empêchée de s’ouvrir au monde. À la mort de mon père, elle est devenue un pilier pour nous permettre de continuer. Il était son premier amour, son mari, le père de ses enfants, son compagnon, son mentor – mon père était tout pour elle. Elle était même prête à nous quitter pour le rejoindre. C’est mon père qui lui a demandé de rester avec nous au moins deux ans. Il lui a promis que si la guérilla en Bolivie se prolongeait, il la ferait venir.
Ma mère ne nous a jamais accordé de traitement de faveur. Elle nous a élevés dans la même rigueur que le reste de la communauté, et nous lui en serons toujours reconnaissants. On l’appelait notre sergent-chef, et c’est grâce à elle que nous sommes aujourd’hui utiles à la communauté.
Qu’auraient pu faire de mieux les dirigeants cubains ?
Oh, beaucoup de choses. N’oubliez pas que les révolutions sont parfois des processus explosifs, et qu’elles sont l’œuvre d’hommes et de femmes. Elles ne sont jamais parfaites ; des erreurs sont toujours commises. Ce que nous défendons, et défendrons toujours, c’est que nous sommes les seuls à pouvoir corriger ces erreurs. Personne d’autre n’en a le droit. Par exemple, nous devons nous attaquer au problème du logement paysan. Avec le triomphe de la Révolution, 83 % de la population rurale a quitté la campagne pour les villes, car les paysans souhaitaient que leurs enfants deviennent ingénieurs, médecins ou enseignants. La campagne a été abandonnée, ce qui est fatal pour l’économie du pays, car c’est la terre qui produit la nourriture qui nous permet de survivre. Nous avons maintenant pris conscience de cette situation, et la Révolution s’attelle à la rénovation des logements paysans et à la création de coopératives afin que les gens puissent mieux vivre à la campagne. Nous n’avons pas encore atteint notre objectif à 100 %, mais il nous reste beaucoup à faire.
Nous rêvons aussi que les instituts médicaux ne soient pas concentrés dans la capitale, mais répartis dans toutes les provinces du pays, ce qui obligerait bon nombre de nos meilleurs médecins à y résider.
Un autre problème est le vieillissement de la population cubaine, et nous devons redynamiser les questions de jeunesse. Ces dernières années, nous avons constaté une importante émigration des jeunes. Il est essentiel d’aborder les questions idéologiques avec eux, de les encourager à rester et de leur offrir davantage d’occasions d’exprimer leurs sentiments, tant sur le plan émotionnel que dans leur vie quotidienne.
Quelle est votre analyse de l’état actuel du monde ?
Il y a un économiste américain – ne me demandez pas son nom, je l’oublie toujours – qui a dit que « si l’humanité perd son sens moral de la vie, elle perd son droit à l’existence ». Or, nous perdons notre droit à l’existence parce que nous perdons notre sens moral. Quand on laisse faire ce qui se passe à Gaza, en Iran, au Liban, quand on est incapable d’empêcher nos gouvernements de rompre leurs relations avec Israël, de lui vendre des armes, on devient malheureusement complice. Et c’est l’une des choses les plus difficiles que nous ayons eu à vivre. Cette immense impuissance, cette incapacité à arrêter l’ennemi, rend la vie difficile à accepter.
Source : La Marea
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