« Le fait qu’un citoyen pauvre de droite vote pour Trump ou Milei est le résultat d’une guerre cognitive » : ancien vice-ministre cubain de la Culture… En France, cette guerre contre les pauvres a été et continue à être menée sciemment. C’est ce qui me fait encore espérer dans un véritable parti communiste et pas cette débilité généralisée que l’on prétend être de la politique et qui n’est qu’insulte, clientélisme au plus bas niveau, et qui se déchaîne en passion électoraliste… mais nous en sommes loin très loin et la seule chose en laquelle on peut encore espérer est la conscience forte de la nature de la crise de la part du peuple français. Conscience, qui malheureusement ne trouve qu’une bande de nains politiciens en train de se diviser en prenant cela pour de la démocratie, des bavards donneurs de leçons et incapables de faire le moindre acte concret face à la censure qui leur convient puisqu’ils sont désormais incapables de lire plus de trois lignes et de suivre un raisonnement qui ne les confirme pas dans ce qu’ils savent déjà et le vote qu’ils envisagent pour tout horizon. C’est vrai qu’il n’existe pas en France un media équivalent à la Jordana, ils ont colonisé l’humanité en faveur de l’OTAN c’est dire. Par moment je me dis que le projet ambitieux que nous avons pour histoireetsociete est possible à d’autres quand je vois la manière dont il est déjà étouffé par les mêmes je me dis que c’est une illusion dans laquelle je vais épuiser mes dernières années. (note et traduction de Danielle Bleitrach pour histoireetsociete)
4 mai 2026 07:30
Le citoyen « pauvre de droite » qui a voté pour Bolsonaro au Brésil, Trump aux États-Unis ou Milei en Argentine n’est ni un accident ni une erreur de classe, affirme l’intellectuel cubain Omar González Jiménez : « C’est le résultat de la guerre idéologique, de tout ce que le système crée pour séparer l’individu et l’appauvrir. »
L’ancien vice-ministre de la Culture de la nation insulaire donnera un séminaire à l’Université nationale autonome du Mexique (UNAM), du 5 au 12 mai, intitulé « Si tout (rien) vaut la peine, quel est le but de la culture ? », organisé par le Programme de troisième cycle en études latino-américaines.
Il s’agira d’une immersion critique dans « les batailles de notre époque » : de la guerre cognitive au colonialisme interne, en passant par la standardisation culturelle, la montée de l’extrême droite et le rôle des intellectuels organiques, explique l’écrivain, journaliste et enseignant.
« La première étape consiste à définir ce que l’on entend par notion de culture », explique-t-il, rappelant qu’une étude menée par deux anthropologues américains au milieu du XXe siècle avait révélé l’existence de plus de 150 conceptions valides et socialement établies de la culture. « Cela montre qu’il existe une telle diversité de visions, de notions et d’approches que dans peu d’autres disciplines. »
Contrairement à l’opinion du XIXe siècle qui confinait la culture à des cercles d’experts ou à des élites éclairées, il soutient qu’aujourd’hui elle s’est diversifiée et répandue à un tel point que même le manque de culture en fait désormais partie.
Pour Omar González – qui prononcera le 8 mai à 11 heures un discours d’ouverture à l’Université ibéro-américaine sur le thème « Être Cubain en temps difficiles » – la culture n’est ni un ornement ni un luxe : c’est un outil pour défendre l’identité.
Dans une interview, il évoque José Martí, qui, peu avant sa mort, écrivait dans une lettre que « la grande guerre qui nous est menée est une guerre de la pensée », et qu’il fallait la gagner par la même force : l’activité intellectuelle, « c’est-à-dire la valeur même de la culture ». Cette observation du poète, explique-t-il, découlait des ambitions hégémoniques des États-Unis d’annexer Cuba, comme c’est le cas aujourd’hui.
Cette guerre, ajoute-t-il, est désormais qualifiée de culturelle, cognitive ou hybride, mais son essence demeure inchangée. « La culture sert à faire respecter la loi, à définir, consolider et établir l’identité. Elle sert à nous défendre, à nous réaffirmer, à savoir qui nous sommes et d’où nous venons. »
Réfléchissant aux liens entre culture, économie et pouvoir, l’intellectuel cubain souligne le poids colossal des industries culturelles, Hollywood servant de paradigme non seulement géographiquement, mais aussi esthétiquement.
« Hollywood n’est plus un espace physique : c’est un modèle esthétique, une façon de faire des films », affirme-t-il, et il dénonce la manière dont ce modèle standardise, simplifie et transforme l’histoire en un produit.
L’un des passages les plus pertinents de l’interview est la réflexion sur les « pauvres de droite ». Omar González fait allusion aux études d’un anthropologue brésilien pour expliquer le phénomène Bolsonaro, mais étend cette analyse à Trump et Milei.
« Le vote décisif pour Bolsonaro ne venait pas de la bourgeoisie : il venait des pauvres de droite », affirme-t-il. « Ces pauvres de droite, ou ces citoyens de la classe moyenne en difficulté, notamment les citoyens blancs, constituent le cœur du mouvement MAGA (Make America Great Again) aux États-Unis. »
Ces sujets sociaux et historiques, explique-t-il, sont « le résultat de la guerre idéologique, de la balkanisation spirituelle et de tout ce que le système crée pour séparer l’individu, l’appauvrir et le transformer en zombie tribal ».
Selon lui, certaines catégories politiques ne peuvent plus être utilisées car le siège et la dévalorisation les ont effacées, notamment les catégories de gauche, ou les ont déformées et la droite se les est appropriées.
« Nombre de symboles qui étaient autrefois l’étendard de la gauche sont désormais brandis par des êtres abominables, comme Trump, ou des clowns, comme Milei. Ils s’approprient nos catégories. C’est une véritable bataille étymologique. Et la gauche, affaiblie, n’a pas su s’organiser pour se défendre contre ces attaques. »
Partant du principe que la culture va là où la politique ne peut pas, l’ancien directeur de l’Institut cubain de l’art et de l’industrie cinématographiques souligne le rôle des intellectuels diplomatiques, qu’ils soient en mission officielle ou informelle, citant en exemple les Mexicains Carlos Fuentes, Octavio Paz et Alfonso Reyes, et, du côté cubain, Alejo Carpentier.
La Jornada , un média fondamental
La référence au Mexique l’amène à introduire le concept de « colonialisme interne », développé par le sociologue Pablo González Casanova : « Le colonialisme ne s’est pas arrêté avec l’indépendance. Il continue d’asservir les minorités indigènes et des cultures entières. »
Et aussi de reconnaître le rôle de La Jornada : « C’est un média alternatif fondamental, le plus important de ce qu’on pourrait véritablement appeler la gauche dans le monde d’aujourd’hui. »
Le séminaire abordera notamment un aperçu historique des mécanismes d’exclusion culturelle, en prenant pour référence le Code Hays, un ensemble strict de règles d’autocensure morale appliquées à la production cinématographique hollywoodienne entre 1934 et 1968.
Omar González rappelle que des centaines de cinéastes ont été persécutés pour faire comprendre que les idées communistes ne seraient pas tolérées. Il souligne que Bertolt Brecht figurait parmi les personnes ayant comparu devant le tribunal.
« Ce processus est très instructif et montre à quel point le système d’exclusion est omniprésent. » Cette histoire se répète aujourd’hui à travers les décrets présidentiels qui s’attaquent à la science et à la culture. Aux États-Unis, souligne-t-il, plus de 8 000 ouvrages sont censurés dans les écoles publiques.
Parmi les autres sujets abordés figurent les réseaux sociaux et le « péché originel » de l’ignorance. Selon Omar González, ces réseaux n’ont pas été créés à des fins culturelles, mais bien selon la logique du marché. Il en résulte le « zombie planétaire » : un individu sans identité propre, manipulé par des algorithmes.
Vous trouverez plus d’informations sur le séminaire et l’inscription en envoyant un courriel à : latinoamericanos@posgrados.unam.mx
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