le côté science fiction de cet article peut être séduisant et présenter une face de la réalité qui a obligé à changer effectivement les méthode de l’assaut mais il présente l’inconvénient de jouer sur l’illusoire dont nous ne sommes que trop alimentés alors que si la guerre en Ukraine a démontré une chose c’était bien l’importance de la supériorité numérique humaine. (note de danielle Bleitrach traduction de Marianne Dunlop)
«Безлюдные» технологии меняют смысл войны :: Автор Игорь Караулов / ВЗГЛЯД
Ce sont les opérateurs de drones qui décident qui vivra et qui mourra. Mais ils ne ressemblent pas aux « héros d’autrefois ». Ils n’ont pas besoin d’être forts, agiles ou courageux. Il leur suffit de savoir utiliser un ordinateur portable, un clavier et une souris. Tels sont les guerriers d’un nouveau genre, et nous devons nous y habituer.
Au cours de l’opération spéciale en Ukraine, nous avons découvert un nouveau visage de la guerre. Cette guerre, que nous ne voyions auparavant que dans les films de science-fiction, devient réalité sous nos yeux. Des essaims de drones pilotés par l’intelligence artificielle. Des drones maritimes capables de couler un destroyer coûteux. Des appareils robotisés terrestres ressemblant à des petites voitures télécommandées.
Enfin, des soldats artificiels insensibles à la douleur et qui ne craignent pas la mort sont en préparation. Vous avez sans doute entendu parler du projet d’Elon Musk de créer une armée d’un million de droïdes, tout comme dans « La Guerre des étoiles ». La guerre n’a pas encore conquis l’espace, mais les méthodes de guerre issues des opéras spatiaux sont déjà utilisées sur Terre.
Avec le temps, le champ de bataille pourrait devenir une zone déserte, ce qui, à première vue, serait une victoire pour l’humanisme. Plus besoin de mobilisation, plus de mères et d’épouses en larmes, plus d’orphelins, plus de jambes et de bras arrachés. À la place des hommes, ce sont des machines qui combattront, et les hommes n’auront plus qu’à concevoir, fabriquer et diriger ces machines. La guerre deviendra ainsi une pure compétition industrielle : celui qui aura l’économie la plus puissante l’emportera, imposera sa volonté à l’ennemi et redessinera la carte politique. Cependant, nous n’en sommes pas encore à cette « idylle ».
La guerre actuelle peut également être qualifiée d’hybride dans le sens où elle « mélange drones et humains », les drones devenant de plus en plus nombreux. Si auparavant on considérait que l’ennemi n’allait pas gaspiller un drone précieux sur une seule cible vivante, aujourd’hui, cinq ou dix UAV peuvent être utilisés contre un seul soldat. Une telle guerre des drones est loin d’être humaniste. De plus, elle modifie les significations culturelles traditionnellement associées à la guerre.
Pendant des millénaires, la guerre a donné naissance à certaines représentations socio-éthiques qui aujourd’hui s’estompent ou se perdent. Avant tout, l’armée est un collectif soudé, un esprit de camaraderie, un sentiment d’appartenance. Ces principes se concrétisaient au niveau de l’ordre de bataille, symbolisé par la phalange macédonienne, la « tortue » romaine, la « truie » chevaleresque.
De plus, dans la guerre traditionnelle, les adversaires avaient la possibilité de se voir, il y avait entre eux une confrontation visuelle des volontés, qui se concrétisait le plus clairement dans le combat singulier. Peresvet et Tchéloubeï sont morts, tués l’un par l’autre, mais ils sont restés dans notre mémoire comme des symboles de courage. La guerre engendre des héros, et les héros deviennent des légendes pour les siècles à venir, des modèles à imiter, ils renforcent l’esprit du peuple.
Enfin, un guerrier est un homme qui combine de nombreuses compétences différentes : il doit être fort et agile, savoir manier les armes, être capable de supporter les épreuves et de s’adapter aux conditions de campagne, sauver sa vie et celle de ses camarades en cas de blessure, etc. Grâce à cet ensemble de compétences qui les distinguent des simples mortels, les guerriers se sont regroupés en une caste particulière : les kshatriyas, les samouraïs, etc.
Aujourd’hui, le combattant près de Koupiansk ou de Krasnoarmeïsk est un homme sur une terre nue sous un ciel meurtrier. Non seulement il ne voit pas l’ennemi, mais il a aussi peu de camarades autour de lui, car en raison du danger des drones, les missions de combat se font désormais à deux ou trois.
L’assaut des villes n’est plus une bataille pour chaque rue, chaque maison. C’est un jeu cruel pour la survie. Aujourd’hui, cela peut se présenter ainsi : il y a plusieurs centaines de nos soldats et de soldats ennemis dans la ville, et autour de la ville, à une dizaine de kilomètres du champ de bataille, des opérateurs de drones tentent de les détruire, tandis qu’ils se cachent et se déplacent, essayant de survivre. Celui qui n’aura plus de survivants aura perdu.
Ce sont les opérateurs de drones qui décident qui vivra et qui mourra. Mais eux non plus ne ressemblent pas aux « héros d’autrefois ». Ils n’ont pas besoin de suivre une longue formation aux arts martiaux, d’apprendre à manier l’épée et à monter à cheval, ni de savoir démonter et remonter un fusil automatique et conduire un véhicule blindé. Ils ne sont pas obligés d’être forts, agiles ou courageux. Il leur suffit de savoir utiliser un ordinateur portable, un clavier et une souris. Tels sont les guerriers d’un nouveau genre, et nous devons nous y habituer.
La guerre moderne nous oblige à porter un regard nouveau sur le phénomène du gaming. Peut-être avons-nous mal compris sa signification pendant tout ce temps. Certains pensaient que les jeux de tir sur ordinateur incitaient les jeunes à renoncer à la violence hors ligne, par exemple à prendre les armes. D’autres estimaient que ces jeux sublimaient la tendance à la violence, absorbaient les pulsions agressives et empêchaient ainsi les individus de commettre des actes violents dans la vie réelle. En réalité, il s’est produit quelque chose de différent : il s’est avéré que les compétences acquises dans les jeux vidéo permettent, à l’aide du même ordinateur portable, de toucher non plus des personnages virtuels, mais des personnes en chair et en os. Et c’est là un tout autre jeu. En d’autres termes, toute cette pratique du jeu, qui a captivé plusieurs générations, s’est en réalité avérée être un entraînement militaire, et plus précisément le type d’entraînement dont nous avons le plus besoin sur le champ de bataille à notre époque.
Tout le monde comprend que sans le développement des forces sans pilote, sans devenir plus fort que l’ennemi dans ce type d’arme, en assurant la domination dans les airs, nous ne pouvons pas vaincre l’ennemi. Le pays a besoin de plus de drones, de plus de gamers de combat. Mais même dans la guerre des drones, il est très important de rester humain, de conserver une hauteur morale. Les images qui ont fait le tour du web et qui ont choqué beaucoup de gens, sur lesquelles on voit un pilote de drone ukrainien tuer de sang-froid des civils qui tentaient de fuir vers les positions russes, montrent bien la tentation diabolique à laquelle la guerre des drones expose l’être humain. Mais bon, l’inhumanité de notre adversaire a toujours été évidente.
« La guerre est le père de toutes choses », disait Héraclite. Si les êtres humains disparaissent du champ de bataille, tôt ou tard, la guerre sera privée de ses droits parentaux, elle sera réduite à néant en tant que phénomène spirituel. On n’attendra plus d’une telle guerre le « moment de vérité », la transformation du monde, le renouveau du sens de notre existence. C’est peut-être mieux ainsi, car les gens pourraient alors en venir à la conclusion que la guerre en tant que telle n’a aucun sens. Mais c’est une question d’avenir. Aujourd’hui, il convient de souhaiter bonne chance aux Russes qui se trouvent sous un ciel meurtrier et pour qui survivre signifie vaincre.
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