Ce texte est remarquable par son calme et sa distance sans hostilité. Si comme nous le faisons dans notre blog Histoireetsociete nous adoptons effectivement la perspective large sur la réalité géopolitique d’un monde qui s’est irrémédiablement transformé nous pouvons affirmer que la “lentille étroite” par laquelle tout le monde médiatico-politico français, sans la moindre exception, souffre de cette vision romancée et cette illusion passéiste qui refuse la réalité, aboutit au fait que tout programme, tout analyse événementielle est le plus souvent, comme ces malheureux émeutiers, vouée à une violence impuissante. Il n’y a d’issue que dans une lutte coopérative face aux problèmes de notre temps et la conscience de l’interdépendance dans laquelle nous sommes désormais obligés d’agir. La violence n’est qu’une manière de se débattre pour tenter de remonter le temps ce qui est impossible. Les communistes français ne sont pas les pires au contraire mais leur problème est effectivement la lentille étroite à travers laquelle ils envisagent une “union” indispensable. Je ne sais si je serai autorisée à prendre la parole à l’université d’été à Montpellier la semaine prochaine, si sera levée la censure que je subis depuis plus de trente ans dans la presse et les instances officielles de ce parti, si l’intervention que j’ai proposée sous le titre Théorie et internationalisme, mais ce serait une analyse assez comparable à celle-ci parce que je suis convaincue que c’est cette lentille étroite qui ne veut pas repenser la suprématie occidentale, l’atlantisme qui est la cause réelle du non aboutissement de la juste démarche d’autonomie du PCF qui a été amorcée au 38e congrès. Ou l’on peut parler de ce fait, en débattre ou c’est le choix du déclin pour le PCF, pour la gauche, pour la France, maintenant nous sommes dans un processus à la fois urgent et qui a du temps, ce qui est refusé aujourd’hui sera nécessaire un jour ou l’autre c’est du temps perdu simplement. (note et traduction de Danielle Bleitrach histoireetsociete)
Publié : 12 août 2024 
Illustration : Chen Xia/GT
À l’été 2024, la Grande-Bretagne a de nouveau été confrontée à la menace d’émeutes. Depuis la veillée qui s’est tenue à Southport le 30 juillet, les extrémistes de droite ont organisé plusieurs manifestations violentes à grande échelle à travers le Royaume-Uni. Selon les informations publiées par la police britannique, ces événements violents ont le soutien du groupe d’extrême-droite aujourd’hui dissous, l’English Defence League.
David Olusoga, un historien britannique, a écrit dans The Observer qu’il n’y a pas d’excuses. Les émeutes au Royaume-Uni étaient le produit d’un racisme violent alimenté par le populisme. Ce phénomène n’est pas propre au Royaume-Uni. Ces dernières années, des scènes similaires se sont déroulées aux États-Unis et en Europe, ciblant non seulement les immigrants, mais aussi le tissu même d’une société multiculturelle. Il reflète des problèmes sociaux et économiques plus profonds liés à la façon dont les Occidentaux voient leur statut et leur identité dans le monde. Qu’est-ce qui motive ces émeutiers ? Que cherchent-ils vraiment, et leurs désirs peuvent-ils jamais être satisfaits ?
À première vue, les griefs des émeutiers semblent complexes, mais ils se résument essentiellement à la peur de perdre des opportunités économiques, ainsi que leur statut social et leur identité culturelle.
À mesure que la mondialisation et les progrès technologiques remodèlent les économies, les industries traditionnelles déclinent et les inégalités s’accroissent. Beaucoup aspirent à une époque révolue de stabilité et d’abondance perçues comme telles. Ils se sentent menacés dans leur statut social et leur identité culturelle, en particulier face à la diversité croissante et aux changements démographiques. Les populistes exploitent ces angoisses ; les médias sociaux ne cessent d’alimenter les pulsions de violence, les canalisant vers l’hostilité envers les minorités et les immigrants.
Cependant, « l’âge d’or » où l’Occident a mené la mondialisation et en a tiré le plus profit, que ces émeutiers cherchent à récupérer, est une illusion romancée. La mondialisation a entraîné des changements irréversibles dans les structures économiques et sociales des pays occidentaux.
Tenter de remonter le temps revient à essayer de déchiffrer un œuf – c’est tout simplement impossible. Le passé, avec toutes ses gloires perçues, a disparu pour de bon.
La vision du monde de la suprématie blanche limite davantage leur perspective sur les changements mondiaux. Cette lentille étroite les empêche d’embrasser la diversité et la complexité qu’apporte la mondialisation. Au lieu de faire de l’introspection et d’aborder les problèmes structurels, ils font de leurs difficultés des boucs émissaires externes. Cet état d’esprit colore leur vision de la mondialisation et influence les politiques étrangères de leurs pays. Cela détermine également comment ils verront l’essor d’un pays oriental important – la Chine.
Pour que l’Occident voie le développement de la Chine sous un jour plus juste et plus rationnel, il dépend de sa capacité à se sortir du piège populiste. L’impossibilité de revenir à ce passé idéalisé nécessite un recalibrage de l’approche de l’Occident en matière de relations internationales. La mondialisation a remodelé le paysage économique et politique mondial, et l’Occident n’est plus la seule force dominante. Comme on dit : « la seule constante, c’est le changement ». Accepter une époque où l’Occident ne mène pas la danse est une réalité à laquelle ces nations doivent faire face au cours du nouveau siècle.
Comme l’a dit un jour le philosophe britannique Alan Watts : « La seule façon de donner un sens au changement est de s’y plonger, d’avancer avec lui et de se joindre à la danse. » Ce n’est qu’en acceptant le changement que l’on peut y trouver de nouvelles opportunités et du bonheur. Cela signifie qu’il faut adopter une approche plus ouverte et inclusive aux relations étrangères, en reconnaissant et en respectant les intérêts et les perspectives des autres nations. Ce n’est qu’alors que l’Occident pourra trouver ses marques dans l’ère de la mondialisation et parvenir à une véritable prospérité et stabilité.
Dans ce processus, les peuples des nations occidentales doivent également ajuster leur état d’esprit, abandonner leur fixation sur le passé et embrasser la diversité et le changement.
L’insaisissable « âge d’or » n’est pas seulement une nostalgie du passé, mais un défi pour l’avenir. Au milieu des marées de la mondialisation, les nations occidentales doivent accepter que la multipolarité est l’avenir de l’ordre mondial.
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