Cet article qui nous présente une œuvre architecturale chinoise tout à fait importante et cette présentation va bien au-delà de la personnalité, elle nous laisse entrevoir la relation entre le pouvoir et les intellectuels, la relation à la nation et au peuple chinois. Cet architecte et professeur vit à Hangzhou, où il a créé en 1997 avec sa femme, l’architecte Lu Wenyu, l’agence Amateur Architecture Studio. Et ce trait aussi dit les transformations de la société chinoise dans laquelle un couple reconnu travaille ensemble. Après des études d’architecture à l’Université du Sud-Est à Nankin, Wang Su a fait un doctorat en urbanisme. Aujourd’hui doyen du département d’Architecture de l’académie des arts de Chine, Wang Shu est régulièrement sollicité pour participer à des jurys. Il est notamment membre du comité de nomination pour le projet Ordos 100. Avant d’être architecte, Wang Shu était écrivain et il se plaît à répéter que l’architecture n’est pour lui qu’une partie de son travail. « L’humanité est plus importante que l’architecture, et l’artisanat plus important que la technologie », écrit-il. Le travail de Wang Su et Lu Wenyu déjà fait l’objet d’expositions collectives à Berlin, Paris ou encore Rotterdam. Il a été récompensé par plusieurs prix, parmi lesquels le Global Award for Sustainable Architecture en 2007, dont Wang Su est l’un des cinq premiers lauréats. L’œuvre de Wang Shu et Lu Wenyu a été publiée dans de nombreuses revues d’architecture internationales ainsi que dans le livre The Beginning of Design, paru en 2002. L’ouvrage rend compte du processus d’émergence de la méthode et du langage de Wang Shu à travers une compilation des projets du bureau depuis sa fondation. Amateur Architecture Studio explore la relation entre l’évolution de l’architecture et des modes de vie en Chine. Les architectes transfèrent de façon poétique le savoir-faire traditionnel chinois dans un langage architectural contemporain avec un intérêt particulier pour l’architecture populaire, bon marché, artisanale et souvent éphémère. A ce titre, le couple critique les destructions massives et la reconstruction sans réflexion, sans intégration des populations. Il participe donc de ce renouveau lié à l’écologie mais aussi à la fierté du peuple chinois dans le retour aux racines, la conviction que l’on peut trouver en soi la base du développement sans copier l’onéreuse modernité occidentale, à partir du peuple et il s’inspire en particulier de la manière dont l’habitat traditionnel chinois résout l’interdépendance de l’architecture et du paysage. Le cinéma et l’architecture ont toujours été les deux arts privilégiés des partis communistes, art de masse, art exprimant le peuple et le servant avec aujourd’hui le défi écologique (note et traduction de Danielle Bleitrach)
Le maître architecte Wang Shu combine la construction et la nature, moderne et tradition, le tout pour le peuple Par Li Qian, Li Hong et Bian Zizheng Publié: 02 avril 2023
Dans une cour hutong de Pékin un après-midi de fin mars, Wang Shu, le premier ressortissant chinois à remporter le prix d’architecture Pritzker, le prix d’architecture le plus prestigieux au monde, a donné une conférence à un large public et a partagé ses idées sur la préservation de la tradition dans l’architecture moderne. De Hangzhou à Pékin, Wang aime explorer les ruelles des hutong et observer la vie pleine de sève qui s’y trouve.
En tant que membre du plus haut organe consultatif politique de la Chine, ses opinions sur la conception architecturale dans le pays sont suivies de près et respectées.
Dans une interview exclusive avec le Global Times, Wang Shu a exposé les théories et les idées qui ont guidé ses conceptions architecturales, sous le parrainage du livre Les Gens, les Années, la Vie d’Ilya Grigoryevich Ehrenburg.(1)
Il s’agit du troisième numéro de notre série “Influenceurs culturels”.
Musée de Ningbo
Dans la dernière série dramatique chinoise à succès adaptée du roman de science-fiction primé Le Problème à trois corps, la mission surnaturelle des humains de combattre les partisans de l’armée extraterrestre est basée dans un bâtiment moderne et spacieux avec une façade quelque peu délabrée.(2)
Ce « Centre de commandement de combat asiatique » dans le drame se dresse comme un château ; dans la vie réelle, le bâtiment est le musée de Ningbo dans la province chinoise du Zhejiang, un point de repère unique de la ville conçu par Wang Shu.
Les gens comme critère
Wang est clairement fier de sa conception du musée de Ningbo, en particulier lorsqu’il parle au Global Times d’une femme âgée qu’il a rencontrée à l’extérieur du musée. La femme vivait auparavant dans le quartier près de l’endroit où se trouve maintenant le musée. Toute sa communauté a été relocalisée pour faire place à la construction du quartier des affaires de la ville.
Wang Shu
Lorsque son quartier a été démoli, les briques et les tuiles grises et blanches des maisons démolies ont été recyclées à la demande de Wang et ont été réutilisées pour construire les murs extérieurs du musée et donner à la structure un aspect organique éprouvé et local, comme si le bâtiment était un élément de longue date du paysage local.
En six mois, la femme a visité le musée quatre fois pour se souvenir, admirant le bâtiment qui a donné par inadvertance une seconde vie à sa maison précédente. lorsque Wang montre la photo prise de lui parlant avec elle avec le musée en arrière-plan, sa fierté est évidente.
C’est exactement ce que Wang voulait et sur quoi il a insisté. « Lorsque vous allez dans n’importe quel village avant la démolition, vous pouvez voir les murs des maisons des villageois. Ils sont si brillants que vous pouvez emporter n’importe quel morceau du mur directement au musée », a déclaré Wang. Les villages de Ningbo qu’il a visités utilisent huit types de matériaux ordinaires et disponibles localement pour la construction domestique, et « ils sont comparables au travail de n’importe quel maître architecte ».
Grâce à sa conception, le musée est instantanément devenu une destination populaire pour la population locale. Au cours des trois premiers mois de l’ouverture du nouveau musée, plus d’un million de personnes ont afflué pour visiter le site.
Fusion du temps et de la nature
En architecture, Wang apprécie la construction organique de bâtiments informels, ceux qui répondent aux besoins de la population locale. À son tour, il veut que les bâtiments qu’il conçoit donnent une sensation « moelleuse, humide et respirante ».
« Dans l’esprit des Chinois, l’architecture signifie un style de vie imprégné de nature, et qui s’épanouira avec le temps », et c’est ainsi que Wang Shu conçoit les relations entre l’architecture, le temps et la nature. Lorsque les bâtiments sont éprouvés par le temps, ils mûrissent avec les personnes qui y vivent, et ensemble ils créent des souvenirs.
En 2012, Wang Shu a remporté le prix d’architecture Pritzker, devenant ainsi le premier ressortissant chinois reconnu par ce prix. Ses conceptions architecturales ont fait réfléchir le monde sur les relations entre la tradition et l’avenir, ce qui est particulièrement significatif dans l’urbanisation rapide de nombreux pays en développement.
L’attention de Wang à la combinaison de la tradition et de l’avenir se reflète pleinement dans sa conception de la branche de Hangzhou des Archives nationales des publications et de la culture. La ville de Hangzhou, dans la province du Zhejiang (est), était l’une des anciennes capitales des dynasties chinoises. Wang a recréé les écrans peints de la dynastie Song (960-1279) dans sa conception pour le projet et a incorporé des montagnes et des rivières – typiques des peintures chinoises anciennes – pour réussir à faire du complexe une « structure Song moderne ».
Pour Wang, dans l’architecture traditionnelle chinoise, la protection de la nature, de la terre et de la végétation est au-dessus de toutes les autres missions, car il croit que les structures urbaines sont subordonnées à la consistance naturelle des montagnes et des rivières. Son autre œuvre emblématique, le campus Xiangshan de l’Académie des arts de Chine, est un exemple de la cohérence du temps.
Contrairement à de nombreux bâtiments modernes qui sont à leur apogée le jour où ils sont achevés et se décomposent avec le temps, les structures que Wang Shu savoure semblent être en meilleur état, à mesure que les matériaux de construction mûrissent et que la nature prend progressivement le contrôle des bâtiments au fil du temps.
Campus Xiangshan de l’Académie des arts de Chine à Hangzhou
Maintenant que le bâtiment du campus de Xiangshan a près de deux décennies, il approche de son apogée: les arbres et les arbustes prospèrent, le lierre rampe partout sur les murs extérieurs, les prairies entourent les sentiers piétonniers et les scènes naturelles du campus changent avec les saisons. Marcher sur le campus, c’est comme être immergé dans un tableau.
Pour Wang Shu, un architecte doit non seulement explorer la possibilité de nouveaux bâtiments, mais aussi viser à reconstruire un monde plein de nature et de vie poétique montagne-rivière (3). Prenez Hangzhou, sa ville chinoise préférée, comme exemple.
Il a une position unique dans l’histoire du développement urbain chinois, car la ville est considérée comme une ville chinoise prototypique avec un paysage brillant « moitié lac-montagne, moitié ville ».
« Les bâtiments et la nature sont inséparables, tout comme dans les peintures de paysages chinoises. Une telle valeur accordée à un mode de vie imprégné de nature est profondément enracinée dans l’histoire chinoise de l’architecture », a déclaré M. Wang.
Perpétuer les modes de vie
« Je ne parle pas d’architecture. Je ne fais que construire des maisons. L’architecture est loin des gens, mais les maisons sont enracinées dans la vie des gens. Les maisons que je construis doivent prendre racine dans le cœur des Chinois », a-t-il déclaré.
Tout comme l’écrivain-penseur français Roland Barthes l’a dit, la vie est faite de choses triviales, que Wang Shu aime dans son quotidien. Il a déclaré au Global Times qu’il se promenait habituellement dans les rues tout en cherchant des inspirations architecturales, y compris dans les quartiers des hutong de Pékin, les ruelles étroites de Shanghai et les vieilles rues de Hangzhou.
Dans le sud, il pleut beaucoup, donc chaque ménage a des fentes de drainage dans les avant-toits et vous pouvez entendre l’eau de pluie, l’évier d’un voisin peut être construit juste au coin de la rue, et plusieurs ménages peuvent partager une boîte aux lettres … De telles communautés publiques partagées et ouvertes sont irréalisables dans les gratte-ciel modernes, a-t-il déploré.
Au cours de l’entretien, M. Wang a souligné que les nouveaux bâtiments et installations doivent aider les gens à maintenir leur mode de vie, afin de préserver la tradition et de perpétuer l’histoire. Il savoure la vie quotidienne paisible et vraie dans les vieux bâtiments, et essaie donc de la garder vivante à sa manière.
En 2017, Wang Shu a lancé son premier projet de rénovation de village, le village de Wencun dans le canton de Dongqiao, à Hangzhou. Les maisons du village ont été construites dès les dynasties Ming et Qing le long d’un ruisseau.
Wang a conçu 24 maisons, chacune selon sa structure d’origine, et a préservé autant que possible leurs fonctions d’origine, comme des espaces pour aérer, restaurer des outils agricoles et élever des vers à soie, et surtout des cours où se déroulent les principaux événements et rituels des familles chinoises.
Succursale de Hangzhou des Archives nationales des publications et de la culture Photos : Avec l’aimable autorisation de Wang Shu
Wang se consacre à contribuer au mode de vie des gens, plutôt qu’à les déraciner et à les remplacer par d’autres. Après l’achèvement du projet de rénovation, Wang a revisité le village et a vu que les villageois avaient continué à faire la lessive sur le balcon et à aérer les légumes secs sur les balustrades du ruisseau – toutes les installations rénovées étaient utiles et meilleures. « Leurs modes de vie étaient inchangés et étaient exactement comme avant la rénovation », dit-il fièrement.
Le jury du Prix d’architecture Pritzker reconnaît l’architecture de Wang Shu comme « exemplaire dans son sens aigu de la continuité culturelle et de la tradition revigorée ». L’architecte chilien Alejandro Aravena a dit un jour que Wang Shu produit des chefs-d’œuvre lorsqu’un monument est nécessaire, mais aussi une architecture très soignée et contenue lorsqu’il ne s’agit pas d’un monument.
Dans l’esprit de Wang Shu, les bâtiments ne peuvent exister sans activité humaine, et les traditions architecturales réalistes et terre-à-terre de la construction urbaine et rurale chinoise touchent son cœur, même si elles ne semblent pas toujours planifiées ou réglementées, car « l’une des meilleures parties de la culture chinoise est que nous maintenons la diversité ».
Alors que la Chine progresse sur la voie d’une modernisation rapide, la manière d’intégrer les concepts architecturaux traditionnels dans les besoins de rénovation urbaine de masse est devenue une priorité pour Wang.
La construction de style chinois a tendance à utiliser des matériaux disponibles dans la nature et respecte la nature. Les maisons préfabriquées pourraient être une direction des futurs projets de construction durable, selon M. Wang.
« Les architectes doivent transmettre la confiance culturelle », a-t-il déclaré. « La construction devrait être considérée comme la construction d’un petit monde, qui comprend le bâtiment, les gens qui y vivent, et tout ce qui change avec le temps ; Ensemble, ils forment l’architecture. »
(1) Il s’agit des mémoires d’Ilya Ehrenburg, un grand écrivain, un intellectuel qui servit sans réserve l’URSS, et qui écrivit avec son ami Vassili Grossman, une critique du pouvoir mais sans jamais trahir. En 1932 il est correspondant des Izvestia à Paris, devenant alors un grand journaliste officiel qui décrit Staline comme “un capitaine debout à la barre de l’horizon, le vent à ses côtés, regardant dans l’obscurité profonde de la nuit … avec un poids énorme sur les épaules”. Ses mémoires, rédigées à la fin de sa vie et présentées pour la première fois dans leur intégralité sous ce titre, constituent un document de premier ordre pour comprendre des aspects fondamentaux de l’histoire mouvementée du XXe siècle. Ces mémoires n’ont été publiés dans leur intégralité et sans censure qu’en 1990, ils n’en constituent pas moins les souvenirs de quelqu’un qui, dans ses relations avec les intellectuels européens les plus importants, n’a jamais cessé de les attirer vers le communisme. La référence est on le voit importante et fait partie du travail que les Chinois réalisent sur les raisons de la fin de l’URSS.
(2) Je vous ai souvent parlé de ce roman paru Le problème à trois corps (chinois 三体 : Trois corps) est un roman de science-fiction écrit par l’écrivain chinois Liu Cixin. Le titre fait référence au problème à trois corps en mécanique orbitale. C’est le premier roman de la trilogie Souvenirs du passé de la Terre (chinois: 地球往事), mais toute la série est souvent appelée Three-Body. Les deuxième et troisième romans de la trilogie sont respectivement La Forêt sombre et La Mort Immortelle. Comme le roman était au départ une saisissante critique de la révolution culturelle, Liu Cixin a été pris pour un dissident mais il a refusé en particulier à propos de Hong Kong et des Ouïghours de participer à la propagande contre son pays. Franchement c’est vraiment un renouvellement important de la science fiction.
(3) montagne-rivière (山水) : l’association de ces deux mots en chinois signifie également “paysage”.
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