Le monde est en crise, la « modernisation à la chinoise » apporte espoir et confiance aux pays du Sud

Nous avons déjà publié un article de cette auteure américaine qui au-delà de la guerre en Ukraine percevait à quel point c’était la Chine qui était visée comme présentant une mondialisation et modernisation alternative. Ici, elle revient sur le sujet mais pour analyser la manière dont dans le congrès du parti communiste chinois a été proposé réellement cette alternative qui répond aux problèmes les plus aigus des pays dits en voie de développement. Le fait que ce soit un parti communiste situe cette réponse dans le prolongement de la révolution d’octobre et d’autres révolutions qui l’ont suivie, mais c’est aussi une manière de rupture parce que la contrerévolution et la fin de l’URSS a approfondi les contradictions sociales et nécessitent de penser les défis d’aujourd’hui. En tous les cas ce texte est un des plus argumentés de la période ne serait-ce que parce qu’il fait une comparaison impitoyable entre les censeurs et critiques de la Chine dans le système capitaliste et la cécité sur leur propre système, le passage sur la corruption est saisissant. L’ensemble de ce que l’on perçoit sur la proposition chinoise, malgré toutes les censures, reflète une perspective difficile pas seulement pour les pays du sud et elle peut être enthousiasmante à la condition que chacun parte de ses propres défis, de sa propre histoire pour chercher le bien commun dans ce qui s’avère un changement majeur de civilisation humaine. Encore un texte qu’un Congrès du PCF digne de ce nom pourrait travailler et discuter mais il faudrait une courageuse autocritique concernant l’absence de travail, l’art de se contenter de peu et la corruption de dirigeants qui entretiennent censure, diffamation dans nos propres rangs pour mieux accepter la corruption capitaliste, nous avons avancé en proclamant la sécurité, le droit à l’emploi décent, allons jusqu’au bout que les bouches s’ouvrent pas de mannequins dans le parti comme disait Thorez. (note et traduction de Danielle Bleitrach pour histoire et société)

vendredi 18 novembre 2022 par CEPRID

Deborah Venezial

Guancha

Lors du 20e Congrès national du Parti communiste chinois, le rapport du secrétaire général Xi Jinping au nom du 19e Comité central a fourni un résumé complet des réalisations extraordinaires du Parti au cours de la dernière décennie et d’une nouvelle ère dans le développement futur du socialisme à la chinoise. Ce rapport intègre les innovations majeures du PCC dans la théorie marxiste et socialiste de nombreuses façons et il présente de nouvelles possibilités pour les défis majeurs auxquels l’humanité tout entière est confrontée. Cependant, certains des soi-disant médias occidentaux ont fermé les yeux ou même mal interprété cette information importante en raison de leurs propres préjugés. Tous les progressistes épris de paix qui se soucient du monde devraient franchir les barrières de ces préjugés et interpréter cet important rapport avec soin.

La convocation du 20e Congrès national du PCC coïncide avec un changement majeur que le monde n’a pas connu depuis un siècle. L’impérialisme américain s’affaiblit économiquement et socialement, mais son armée reste forte et ses contradictions de confrontation avec les peuples du Sud et les pays non occidentaux deviennent de plus en plus aiguës. Les États-Unis ont forcé la plupart des pays européens et le Japon à soutenir la voie dangereuse de l’expansion de l’OTAN, en déployant des dizaines de bases militaires en Afrique. Les pays occidentaux dirigés par les États-Unis n’ont pas réussi à fournir des réponses aux graves défis auxquels le monde est confronté. Dans cette nouvelle ère, l’ambition de la Chine de construire un pays socialiste moderne est exactement ce dont les gens du monde entier ont besoin.

La modernisation à la chinoise : un nouvel espoir pour la civilisation humaine

Le rapport a noté que le modèle de modernisation de la Chine offre une nouvelle option aux humains pour effectuer la modernisation. Les médias occidentaux sont totalement silencieux sur ce discours important, non seulement parce qu’ils n’ont pas la capacité et le contexte pour comprendre profondément ce nouveau concept, mais aussi parce qu’ils se rendent compte que les réalisations de la Chine dans la modernisation socialiste briseront le discours de la « modernisation » dans les pays capitalistes occidentaux développés, et les accusations selon lesquelles le socialisme n’a pas réussi à résoudre les problèmes économiques. Dans l’ensemble, le succès de la Chine dans divers domaines constitue une menace existentielle pour le système hégémonique occidental.

Dans les siècles d’histoire de l’hégémonie occidentale, la « modernité » est presque équivalente à « l’occidentalité ». La soi-disant accumulation primitive du capitalisme a été obtenue par les pays occidentaux par le pillage barbare, la colonisation et la traite des esclaves, sapant les fondements du développement des pays coloniaux du Sud. Les Occidentaux qui ont cimenté leur fortune avec du sang ont commencé à se dire « modernes » et ont prêché avec condescendance aux nations du Sud.

Quand Fukuyama parle de la fin de l’histoire, ce qui est « moderne » à ses yeux est sans aucun doute la vision du néolibéralisme. Le système occidental de « modernisation » n’a pas offert de possibilités de développement aux pays du Sud, mais les a maintenus dans une situation désespérée d’absorption par les pays occidentaux par la privatisation et l’ouverture des marchés. Ce système n’aborde pas la question cruciale de la nécessité d’une véritable souveraineté politique dans les pays du Sud, ni comment les pays du Sud peuvent acquérir la capacité de « s’élever » comme l’a fait la Chine en 1949.

Aujourd’hui, sous le système néolibéral, le pillage néocolonial de l’Afrique par les pays occidentaux se poursuit et provoque une pauvreté persistante parmi la population locale. Le Burkina Faso, pays d’Afrique de l’Ouest, avec une population de seulement 22 millions d’habitants, possède des gisements d’or d’une valeur de plus de 2 milliards de dollars chaque année, mais les profits de ces ressources naturelles sont détournés par des sociétés minières en Europe, au Canada et en Australie. 40% de la population du pays gagne moins de 2 dollars par jour. Mines d’uranium au Niger, de cobalt et de lithium en République démocratique du Congo, de pétrole au Nigeria, ces riches gisements n’ont pas apporté de développement économique à l’Afrique, mais en ont fait des cibles de manipulation par les pays occidentaux développés, les laissant dans la pauvreté, le chaos et un environnement écologique gravement endommagé. Les catastrophes écologiques causées par Shell Oil au Nigeria et Exxon Mobil en Équateur en sont les exemples les plus frappants.

La différence avec la modernisation à la chinoise est qu’elle redéfinit et déstigmatise le concept de « modernisation » d’un point de vue socialiste. Sous les aspects suivants, les étonnantes réalisations de développement de la Chine socialiste ont démontré l’importance de la modernisation à la chinoise.

Premièrement, la modernisation à la chinoise permet à tous les Chinois de participer et d’en bénéficier. Lorsque la Chine socialiste a été fondée en 1949, sa production économique totale représentait moins de 5% du total mondial et son revenu national par habitant était inférieur de 20% à celui de l’Inde, se classant au 11e rang des pays les plus pauvres du monde. D’ici 2021, l’économie chinoise représentera 18% de l’économie mondiale et son revenu par habitant sera déjà 2,7 fois supérieur à celui de l’Inde (en termes de parité de pouvoir d’achat). Plus important encore, la Chine a complètement éliminé la pauvreté absolue, universalisé l’enseignement obligatoire de neuf ans et l’assurance maladie de base couvre plus de 95% de la population. En 2021, le Parti communiste chinois a lancé des actions telles que la promotion globale de la revitalisation rurale et la promotion solide de la prospérité commune, en veillant à ce que le monde rural ait la plus grande part – cela concerne encore plus de 700 millions de personnes – et que les groupes agricoles à faible revenu bénéficient du développement économique.

Lorsque la Chine a commencé à se réformer et à s’ouvrir dans les années 1980, Deng Xiaoping a un jour mis en avant le slogan « Que certaines personnes s’enrichissent d’abord », et le développement rapide de l’économie privée financée par l’étranger a également amené certains socialistes du Sud à se demander: la Chine a-t-elle dévié de la voie du socialisme? Les faits peuvent maintenant répondre à cette question. Les deux autres mots que Deng Xiaoping a dit un jour dans ces années-là, « La pauvreté n’est pas le socialisme » et « D’abord devenir riche, apporter la richesse plus tard, atteindre la prospérité commune » deviennent une réalité aujourd’hui. De ce processus de plusieurs décennies, nous pouvons voir que des générations de dirigeants du PCC ont entrepris la mission de leur époque respective et ont continué avec l’idéal d’enrichir le pays et de renforcer le peuple.

Deuxièmement, la modernisation à la chinoise attache non seulement de l’importance au développement économique, mais aussi à la civilisation spirituelle et à la construction morale des peuples. Dans une ère de paix et de prospérité, il n’est peut-être pas facile de voir le niveau moral de la foule, mais face à une urgence comme une épidémie mondiale, vous pouvez voir la civilisation spirituelle d’une société.

Face à une épidémie qui a coûté la vie à des millions de personnes, les élites dirigeantes du pays le plus développé du monde, les États-Unis, ont menti à leurs citoyens en leur disant que l’épidémie était terminée, tout en utilisant des informations privilégiées pour en tirer profit sur le marché boursier ; la Floride, l’Arizona, l’Utah, 8 États avec des gouverneurs républicains, dont le Texas, ont interdit le port obligatoire du masque dans les écoles ; un agent de sécurité a été abattu dans un grand magasin de Flint, dans le Michigan, simplement parce qu’il avait dit à un client que son fils devait porter un masque au magasin. En tant que grand-mère de 6 petits-enfants, je suis profondément préoccupée par la prévalence de l’individualisme extrême et d’une grave récession morale dans la société américaine.

Dans le même temps, le peuple chinois a fait preuve d’un haut niveau de moralité face à l’épidémie. Le PCC a mobilisé 4 millions de cellules du Parti pour fournir aux personnes de la base de la société, de chaque communauté résidentielle, des services liés à la prévention et au contrôle des épidémies : gestion et organisation des approvisionnements alimentaires, organisation de tests d’acides nucléiques à grande échelle, isolement et escorte des personnes infectées. Les personnes âgées vont à l’hôpital et visitent régulièrement les personnes âgées. La grande majorité du peuple chinois a rendu la pareille avec une confiance mutuelle, une discipline stricte, un esprit désintéressé de sacrifice de soi et de petits sacrifices personnels, de sorte que l’épidémie a été éliminée de manière dynamique dans tout le pays et que la vie et la production des gens ont été garanties. C’est le résultat de la construction de la civilisation spirituelle sous la direction et l’organisation du PCC.

Troisièmement, la modernisation à la chinoise ne pille pas d’autres pays ou la nature, il s’agit donc d’une modernisation durable. Au cours de la dernière décennie, la Chine a été un chef de file mondial dans l’inversion des conséquences historiques inévitables de l’industrialisation dans les plus brefs délais. Dans l’histoire de l’humanité, aucun grand pays n’a jamais atteint le niveau de modernisation de la Chine aujourd’hui sans agression ou pillage d’autres pays. Il est impossible pour les pays du Sud d’adopter une voie de modernisation à l’occidentale.

Les États-Unis représentent 4,2% de la population mondiale, mais leurs émissions de carbone représentent 13% des émissions mondiales. Leurs émissions de dioxyde de carbone par habitant provenant des combustibles fossiles sont de 13,7 tonnes, soit trois fois la moyenne mondiale. Bien qu’une partie considérable de l’industrie manufacturière américaine se soit déplacée vers la Chine, ses émissions de carbone par habitant sont toujours supérieures de 67% à celles de la Chine. Si tous les pays en développement utilisent les États-Unis comme référence pour la modernisation, l’environnement naturel de la planète sera submergé, et c’est déjà le cas. Le récit de la modernisation en Occident implique déjà que « beaucoup, voire tous les pays du Sud ne peuvent pas se moderniser ».

Le secrétaire général Xi Jinping a noté dès 2005, alors qu’il était au pouvoir dans la province du Zhejiang : « Les eaux limpides et les montagnes luxuriantes peuvent apporter des atouts inestimables, mais les actifs inestimables ne peuvent pas acheter des montagnes luxuriantes. Mais les deux peuvent aussi être unis dialectiquement. » La coexistence entre l’homme et la nature est influencée par la culture traditionnelle chinoise et, plus important encore, le Parti communiste chinois est déterminé à guider le peuple chinois sur la voie d’un développement durable et de haute qualité basé sur l’intention initiale de servir le peuple. Protéger et restaurer l’environnement tout en développant l’économie, et même en fixant l’ambition d’atteindre la neutralité carbone d’ici 2060, nécessite une vision stratégique à long terme, une bonne exécution de la gouvernance et un niveau élevé de science et de technologie. C’est très différent de la société capitaliste.

Les médias occidentaux calomnient souvent l’initiative de la « Nouvelle route de la soie » comme un « piège de la dette » pour les pays du Sud. Cependant, la situation réelle en Afrique ne fait que démentir ces mensonges : la Chine ne possède que 13% de la dette des pays africains ; le taux d’intérêt moyen que la Chine paie sur la dette africaine n’est que de 2,7%, tandis que le taux d’intérêt moyen sur la dette de capital-investissement occidentale envers l’Afrique (35% de la dette totale de l’Afrique) est de 5%. Les investissements de la Chine dans les infrastructures en Afrique subsaharienne sont plus du double de ceux des pays occidentaux réunis, et la Chine ne les a jamais utilisés comme excuse pour imposer des agendas politiques à d’autres pays.

Les pays occidentaux prêtent l’argent qu’ils pillent des pays en développement aux pays en développement par l’intermédiaire d’institutions telles que le Fonds monétaire international (FMI) et la Banque mondiale, et forcent ces pays à mener des réformes de libéralisation qui détruisent leur base industrielle et leurs services sociaux (par exemple, santé et éducation). Ce sont eux qu’il faut blâmer pour le piège de la dette des pays du Sud.

En Argentine, Shanghai Electric Power Construction Co., Ltd. a entrepris la construction du plus grand projet de centrale photovoltaïque d’Amérique du Sud, répondant à la demande d’électricité de 120 000 foyers et a stimulé la construction de routes, d’écoles, d’hôpitaux et d’autres infrastructures dans les environs et le développement du tourisme. L’initiative Power Africa, qui est fortement vantée par les États-Unis, a ajouté un total de 12,5 gigawatts de capacité de production d’électricité à l’Afrique de 2013 à 2021, tandis que l’initiative « la Ceinture et la Route » a ajouté 36,6 gigawatts de capacité de production d’électricité à l’Afrique au cours de la même période. En Éthiopie, au Kenya, au Nigeria, au Mali et dans d’autres pays africains, la Chine a mené un certain nombre de projets de coopération en matière d’énergie propre. La Chine devrait achever 49 projets de production d’électricité en Afrique subsaharienne d’ici 2024, soit 20% de la capacité installée totale de la région au cours de la même période, dont la plupart sont des projets d’énergie renouvelable.

La Chine utilise cette pratique pour montrer au monde que la modernisation à la chinoise peut aboutir à un nouveau type de solidarité et de coopération réussies et pacifiques. Elle peut fournir des idées et des cadres aux pays en développement et les inciter à créer leurs propres nouveaux modèles de développement local.

Lutte contre la corruption : une courageuse auto-révolution

Dans le rapport du 20e Congrès national du PCC, « l’auto-révolution » est appelée « la deuxième réponse pour échapper au cycle historique de montée et de chute dans le chaos ». C’est une déclaration pleine de signification historique. La Chine a traversé cinq mille ans d’histoire et des dizaines de dynasties, dont au moins dix ont régné pendant plus de 100 ans. Les dynasties Han, Tang, Song, Ming et autres étaient pleines de vitalité au début de leur établissement, mais elles ont toutes perdu leur vitalité dans la période ultérieure en raison de la corruption de la grande classe des propriétaires terriens.

En 1945, le président Mao Zedong a dit un jour à Yan’an : Il suffit de laisser le peuple se lever pour superviser le gouvernement, le gouvernement n’osera pas se relâcher – c’est la « première réponse » mentionnée dans le rapport du 20e Congrès national du Parti communiste chinois. En 2016, pour célébrer le 95e anniversaire de la fondation du PCC, le secrétaire général Xi Jinping a appelé l’ensemble du parti à utiliser le courage politique de l’auto-révolution pour se concentrer sur la résolution des problèmes en suspens du parti et l’amélioration de ses capacités d’auto-purification, d’auto-amélioration, d’auto-innovation et d’auto-amélioration. Surmonter les quatre dangers que sont le relâchement de l’esprit, le manque de capacité, la séparation d’avec les masses, la négativité et la corruption. L’« auto-révolution » est une réponse directe à ces quatre dangers, et c’est aussi un moyen pour le Parti communiste chinois de briser le cycle historique de milliers d’années d’histoire humaine où les dirigeants ne peuvent s’empêcher de se corrompre et de se détériorer, et finalement de perdre leur position dominante.

Depuis le 18e Congrès national du PCC, une répression de la corruption a été mise en œuvre. Les organes d’inspection et de surveillance disciplinaires à travers le pays ont désigné plus de 4,6 millions de cas, dont 553 cadres chargés des enquêtes, plus de 25 000 cadres au niveau des bureaux et 182 000 cadres au niveau des comtés et des divisions. La satisfaction des gens à l’égard de la mise en place d’un gouvernement propre et du travail de lutte contre la corruption est passée de 75 % il y a dix ans à 97,4 %.

C’est clairement indiqué dans la dernière révision de la constitution du PCC : l’auto-révolution du parti est toujours en route. Tout cela montre que le Parti communiste chinois, au pouvoir depuis 73 ans, élimine la saleté paresseuse et corrompue de ses membres par une auto-révolution active et implacable, et s’échappe du rythme cyclique connu par diverses dynasties dans l’histoire chinoise.

Ironiquement, les médias occidentaux ont délibérément mal interprété la campagne anti-corruption du Parti communiste chinois, la présentant comme une excuse pour les luttes de pouvoir internes et la purge des dissidents. D’une part, c’est la guerre de propagande constante de l’Occident et, d’autre part, parce que la société occidentale, en particulier la société américaine, sous la domination des élites bourgeoises, a complètement légalisé et institutionnalisé la corruption. Si les médias occidentaux rapportent et interprètent de manière approfondie les actions anti-corruption de la Chine, elles refléteront la réalité qui veut que la corruption dans leur propre société est profondément enracinée.

Une question fondamentale à laquelle toute société est confrontée est de savoir comment distribuer collectivement le surplus total créé par cette société. Au fur et à mesure que la productivité sociale progresse, plus de plus-value est créée. Ce surplus peut être distribué à la classe ouvrière qui le produit, ou au trésor du capital et des classes exploiteuses ; aux besoins reproductifs de la société (tels que la santé, l’éducation, la recherche et d’autres biens publics), ou à l’armée et à la guerre.

Dans une société capitaliste, la grande majorité de la plus-value est légalement distribuée à la bourgeoisie, ne laissant qu’une plus-value minimale pour la reproduction sociale. L’idéologie occidentale a habilement détourné l’attention des questions des droits légitimes d’exploitation et de distribution du capital, en se concentrant sur la question plus étroite de la corruption au sens juridique. Ils ont également ingénieusement conçu des cadres juridiques pour faire tourner légalement une petite élite entre les États et les entreprises, permettant aux fonctionnaires d’être pris en main par divers intérêts commerciaux privés pendant leur mandat et d’accepter des pots-de-vin retardés de sociétés privées lorsqu’ils quittent leurs fonctions.

Dans un aéroport d’un pays moins développé, un inspecteur frontalier peut vérifier le passeport d’un passager dans les deux sens, ce qui implique que le passager offre un pot-de-vin de 10 $. C’est une corruption irréfutable. Donc, si les fonctionnaires n’ont pas accepté un centime de pots-de-vin lorsqu’ils étaient au pouvoir, mais qu’après avoir quitté leurs fonctions, ils ont utilisé leur connaissance privilégiée du système politique et de ses réseaux secrets pour influencer l’élaboration des politiques et s’ils ont reçu des millions de dollars en salaires élevés de grandes entreprises qui ont profité de leurs actes politiques, est-ce de la corruption? Il s’agit d’un cheminement de carrière courant pour les membres du Congrès américain.

Cependant, les élites politiques américaines rejettent simplement le mot « corruption » du dictionnaire et ne se déclarent jamais corrompues.

En fait, ces moyens de lever des fonds personnels ne sont que de la corruption superficielle. La corruption dans les pays capitalistes occidentaux constitue la base de leurs systèmes politiques. Les élites politiques au pouvoir aux États-Unis sont toutes des représentants des intérêts des capitalistes. Sur les 14 présidents américains élus après la Seconde Guerre mondiale, seul Truman avait un capital de valeur nette maximale inférieure à 1 million de dollars. En 2011, 11 sénateurs avaient une moyenne de 14 millions et 512 membres de la Chambre des représentants avaient une moyenne de 6,59 millions. La grande majorité des législateurs étaient des représentants de la bourgeoisie la plus riche.

Le système politique axé sur l’argent garantit que les riches peuvent s’enrichir indéfiniment et que les travailleurs ne peuvent pas bénéficier de la croissance économique et supporter un lourd tribut en période de ralentissement économique. C’est la corruption systémique la plus grave dans les pays capitalistes occidentaux. Les pays occidentaux n’ont ni la capacité ni la volonté de réguler l’expansion du capital.

En revanche, en Chine, ces dernières années, l’expansion désordonnée du capital a été efficacement freinée et le capital financier est clairement destiné à servir l’économie réelle. Lorsque les entreprises Internet émergentes tentent de contourner la réglementation financière et d’étendre leur influence indéfiniment, elles sont sévèrement réglementées. Dans le même temps, le revenu médian national des résidents ruraux a été multiplié par 1,72 en dix ans, ce qui indique que les gens ordinaires ont partagé les fruits du développement économique.

Sur les 2 296 délégués qui ont participé à ce Congrès national, seulement 18 sont des dirigeants d’entreprises privées, et la plupart de ces cadres proviennent de petites et moyennes entreprises. Lors de la conférence de presse, un dirigeant de la Commission centrale d’inspection de la discipline a clairement indiqué que les cadres dirigeants doivent être empêchés de devenir des porte-parole et des agents pour les groupes d’intérêt et les groupes de pouvoir. Cela envoie un signal clair : le parti au pouvoir en Chine ne permettra pas que l’argent corrompe son intention initiale de servir le peuple, et il ne permettra pas à la Chine de réintégrer le cycle historique du chaos ascendant et descendant.

Sous le système socialiste chinois, la propriété publique est le corps principal de l’économie et divers types d’économies de propriété se développent ensemble. La répartition selon le travail est le corps principal et plusieurs méthodes de distribution coexistent. Cela signifie que le corps principal de la plus-value créée par la société est réglementé par l’État au nom de la population et permet aux entreprises privées de tirer des profits raisonnables du marché socialiste (plutôt que capitaliste).

En Occident, la corruption au sens juridique est une préoccupation secondaire, puisque le capital peut légalement voler la majeure partie de la plus-value. Si quelques-uns ne s’approprient pas légitimement le surplus créé par une société socialiste comme en Occident, il doit être soigneusement protégé pour servir le peuple. Avec les progrès de la science et de la technologie, le surplus global de la société a également énormément augmenté, ce qui signifie que la corruption ne peut pas être éradiquée une fois pour toutes, et l’auto-révolution du Parti communiste chinois sera également un voyage sans fin.

Comme indiqué dans la Constitution récemment révisée du Parti communiste chinois, comment pouvons-nous nous assurer que les représentants du peuple n’osent pas, ne peuvent pas et ne seront pas corrompus ? C’est un problème difficile. Le développement de l’expérience, des idées et des principes du PCC est une grande contribution à la compréhension de l’humanité sur la façon de transcender la barbarie du capitalisme et de construire une structure de gouvernance auto-correctrice au fil du temps.

Les États-Unis, l’hégémonie unipolaire du monde d’aujourd’hui, ont une histoire d’un peu plus de 200 ans, et ce pays n’a pas encore connu le cycle historique de montée et de chute dans le chaos. En revanche, la dynastie Zhou, d’où vient Confucius, le fondateur du confucianisme qui a influencé la culture chinoise pendant deux mille ans, a duré 800 ans. Un empereur de la dynastie Tang de Chine a dit un jour : « En regardant l’histoire comme un miroir, nous pouvons connaître l’ascension et la chute. » Les dirigeants chinois contemporains adhèrent non seulement à l’idéologie communiste, mais sont également profondément influencés par la longue histoire de la Chine. Pour eux, les avantages et les inconvénients des décisions politiques doivent être jugés à l’aune des milliers d’années d’histoire chinoise. Le manque de compréhension de l’histoire rend les Occidentaux souvent incapables de comprendre la perspective politique des dirigeants chinois, ce qui est dommageable et dangereux pour le monde.

Sécurité : pour l’avenir du monde

Les médias et les groupes de réflexion occidentaux semblent se concentrer sur le mot clé « sécurité » dans le rapport du XXe Congrès. Reuters a noté que la « sécurité » a été mentionnée 89 fois tout au long du rapport. Le Center for Strategic and International Studies (CSIS), un groupe de réflexion américain, considère qu’il s’agit de « mettre la situation critique de la Chine sur le compte des efforts extérieurs visant à la contenir et à la miner. ».

Ces analyses ignorent le fait le plus évident : l’humanité est, en fait, au bord de la guerre mondiale, voire de la guerre nucléaire. Et c’est l’OTAN, dirigée par les États-Unis, qui a conduit le monde dans cette situation dangereuse. Le 20 octobre, la porte-parole du ministère russe des Affaires étrangères, Zakharova, a déclaré que la fourniture continue de soutien militaire, d’armes et d’équipements de l’OTAN à l’Ukraine rapprochait l’OTAN du bord d’un conflit militaire direct avec la Russie. Il y a quelques jours à peine, l’OTAN a commencé des exercices de dissuasion nucléaire et l’exercice nucléaire annuel de la Russie a eu lieu à la fin du mois d’octobre. De la promesse que l’OTAN ne s’étendrait pas vers l’Est avant la désintégration de l’Union soviétique, à l’absorption successive de plusieurs anciennes républiques soviétiques pour rejoindre l’OTAN, à la révision de la Constitution de l’Ukraine en 2018 pour faire de l’OTAN et de l’adhésion à l’Union européenne sa principale stratégie nationale, les sanctions économiques et l’assistance militaire à l’Ukraine sont directement soutenues par l’Ukraine. La tension entre la Russie et l’Ukraine est pleinement encouragée par l’OTAN.

Pendant ce temps, les élites militaires et diplomatiques américaines font pression sur Washington pour qu’il augmente encore les dépenses militaires en vue de « vaincre la Russie et la Chine ». Selon la mentalité de l’hégémonie mondiale unipolaire, toute puissance indépendante (en particulier nucléaire) est une menace pour l’empire américain, et la seule façon d’éliminer la menace est que la Chine et la Russie se soumettent au système américain d’hégémonie mondiale. Cette mentalité de guerre a conduit le président Biden à proposer un budget militaire record de 800 milliards de dollars et à rester passif alors que la présidente de la Chambre des représentants, Nancy Pelosi, se rendait à Taïwan pour piétiner le sentiment national chinois. La Chine a fait preuve d’un degré élevé de retenue à cet égard.

Les élites occidentales arrogantes pensent que Taïwan est la faiblesse de la Chine et qu’elles peuvent contenir la Chine en apportant « l’indépendance » à Taïwan. Elles sous-estiment l’importance que le peuple chinois attache à l’histoire et au sentiment nationaux. Dès le XIIe siècle de notre ère, le gouvernement de la dynastie Song avait établi des institutions administratives à Taïwan. En 1945, la Chine a gagné la guerre antifasciste et Taïwan a été reprise aux fascistes japonais. Taïwan est une partie inaliénable de la Chine, et le problème de Taïwan est une affaire intérieure de la Chine. Sur cette question, les trois présidents américains, Nixon, Carter et Reagan, sont parvenus à un consensus avec la Chine sous la forme de trois communiqués conjoints sino-américains. Du point de vue de la sécurité nationale, si Taïwan est « indépendante » et contrôlée par l’Occident, les missiles déployés à Taipei n’auront besoin que de 10 à 15 minutes pour attaquer Shanghai et Pékin, ce qui est inacceptable pour la Chine.

Depuis que les colons britanniques ont lancé la guerre de l’opium, le peuple chinois a traversé des centaines d’années d’une histoire humiliante d’invasion, de division, d’oppression et de pillage par les pays occidentaux, et a finalement établi une nouvelle Chine socialiste sous la direction du Parti communiste chinois et construit une société inimaginable par ses réalisations. Taïwan est la dernière cicatrice laissée par le siècle d’humiliation de la Chine. Le peuple chinois a une grande détermination et un esprit combatif pour sauvegarder l’unité et l’intégrité territoriale de sa patrie. L’ignorance et l’indifférence à l’égard de l’histoire et des sentiments nationaux chinois conduiront à de graves erreurs de jugement stratégiques de la part des pays occidentaux, et conduiront même le monde dans l’abîme de la guerre.

Les États-Unis ont 750 bases militaires dans 80 pays et régions en dehors de leur territoire, dont environ 400 sont de grandes bases avec plus de 200 militaires. Les bases militaires américaines sont situées dans diverses régions d’Asie, d’Europe, du Moyen-Orient, d’Afrique et d’Amérique latine, et le coût d’exploitation annuel atteint 55 milliards de dollars américains.

Depuis 2001, ces bases militaires à l’étranger ont soutenu des guerres ou des opérations militaires américaines dans au moins 25 pays. Les troupes américaines ont tué des millions de civils innocents en Afghanistan, au Pakistan, en Irak, en Syrie et au Yémen. Les États-Unis ont également lancé des guerres hybrides contre Cuba, le Venezuela, l’Iran, la Corée du Nord, la Russie, la Chine et d’autres pays, et par la propagande, la diplomatie, la pression économique, financière, politique et culturelle ont créé un « chaos contrôlé », interférant ainsi dans la gouvernance d’autres pays, sapant les fondements de l’indépendance et de l’autodétermination d’autres pays, et même renversant les régimes légitimes d’autres pays.

L’accent mis par la Chine sur la sécurité est une vigilance nécessaire contre l’hégémonie croissante des États-Unis et une force majeure pour le maintien de la paix mondiale.

Le secrétaire général Xi Jinping a noté dans le rapport que la Chine a toujours adhéré à l’objectif de politique étrangère de maintenir la paix mondiale et de promouvoir le développement commun, engagée à promouvoir la construction d’une communauté de destin pour l’humanité, à offrir de nouvelles opportunités au monde avec le nouveau développement de la Chine et à promouvoir la construction d’une économie mondiale ouverte.

Comme le dit le rédacteur en chef de la Monthly Review, John Bellamy Foster, deux des crises existentielles mondiales qui menacent l’humanité aujourd’hui (la crise climatique et la guerre nucléaire) sont enracinées dans l’effet du capitalisme sur l’hégémonie impérialiste. La seule façon de faire face à ces menaces est un mouvement mondial révolutionnaire basé sur l’écologie et la paix, s’éloignant de la destruction systémique de la planète et de ses habitants, et vers un monde basé sur une large égalité qui maintient un développement écologiquement durable, c’est-à-dire le socialisme.

Le Parti communiste chinois met l’accent sur la question de la sécurité, non pas pour l’hégémonie d’un pays étroit, mais pour assurer la sécurité de la survie et du développement des peuples du monde et pour assurer à l’humanité un avenir meilleur.

Le phare du début d’une nouvelle ère

Comme Marx et Engels l’ont dit dans Le Manifeste communiste : « L’oppresseur et l’opprimé sont toujours en opposition, engagés dans des luttes constantes, parfois secrètes et parfois ouvertes, dont chacune aboutit à la révolution de toute la société. Toutes les classes qui se réforment ou qui se battent mourront ensemble. »

Le monde est maintenant au début d’une nouvelle ère qui pourrait durer des décennies, dans laquelle nous assisterons à la fin de l’empire mondial de l’Amérique. Le système néolibéral s’effondre sous le poids de nombreuses contradictions internes, d’injustices historiques et d’inmpasse économique. Sans une meilleure alternative, le monde plongera dans un chaos encore plus grand.

Par conséquent, le 20e Congrès du Parti communiste chinois revêt une grande importance non seulement pour la Chine, mais aussi pour le monde entier, en particulier pour les pays en développement du Sud. La modernisation à la chinoise, la détermination du Parti communiste chinois à se révolutionner et le sens des responsabilités de la Chine pour la paix mondiale, résumé et envisagé par le secrétaire général Xi Jinping dans son rapport au XXe Congrès national du Parti communiste chinois, éclaireront la voie future du socialisme pour les pays du Sud.

Deborah Venezial est une journaliste américaine, rédactrice en chef, chercheuse à l’Institut Tricontinental de Recherches Sociales.