Pour comprendre le monde nouveau dans lequel nous nous trouvons, il faut sans doute mesurer qu’il serait illusoire de se référer comme cela est trop souvent fait à la guerre froide ou à mai 68. Nous sommes dans un processus dialectique qui a effectivement son origine dans la nécessaire transition du capitalisme, concurrentiel, de plus en plus inégalitaire à des coopérations indispensables. Cette transition a besoin de l’intervention des peuples, des travailleurs, de leur prorpe transformation, et il s’avère que depuis 1959 (la révolution cubaine), le processus révolutionnaire qui s’était déjà enrayé dans les pays capitalistes occidentaux connait à son tour avec l’échec du Chili une contre révolution… Mais ce qui apparaissait comme le prolongement d’une période d’essor est désormais marqué par une crise de plus en plus violente et qui touche l’essentiel en matière de survie ; toutes les inégalités ont leur traduction en espérance de vie. Nous avons donc une situation inusitée dans laquelle est mise à mal l’hégémonie occidentale, l’échec de son modèle démocratique qui laisse en état les rapports de classe, la violence par laquelle il tente de se maintenir. Mais dans les forces qui émergent dans le sud, s’exerce une double pression celle de la nation, celle d’une aggravation des contradictions de classe. L’Inde à ce titre est le pays qui présente le cas le plus exemplaire, mais il y en a d’autres qui apportent leurs propres tensions, utilisées par le “nord”… Tout en ne pouvant pas ignorer les pressions de classe… le fait que le pays leader de la transformation soit la Chine socialiste avec l’alliance russe (elle-même marquée par l’URSS) joue un rôle déterminant mais différent de la guerre froide, il s’agit d’endiguer la violence, de canaliser l’intervention populaire en ce sens celui de la transformation… Ce qu’il faut également mesurer c’est qu’il existe désormais un débat planétaire sur ces questions, les faits sont là .. (note et traduction de Danielle Bleitrach histoireetsociete)
Aguiche: La famille Ambani de l’Inde s’est amusée à faire étalage de sa richesse obscène, un rappel parfait en pleine élection, de l’inégalité économique qui afflige les électeurs.
Bai Sonali Kolhatkar
Biographie de l’auteur : Sonali Kolhatkar est une journaliste multimédia primée. Elle est la fondatrice, l’animatrice et la productrice exécutive de « Rising Up With Sonali », une émission hebdomadaire de télévision et de radio diffusée sur les stations Free Speech TV et Pacifica. Son livre le plus récent s’intitule Rising Up : The Power of Narrative in Pursuit Racial Justice (City Lights Books, 2023). Elle est rédactrice pour le projet Economy for All de l’Independent Media Institute et rédactrice en chef de la justice raciale et des libertés civiles chez Yes ! Magazine. Elle est codirectrice de l’organisation de solidarité à but non lucratif Afghan Women’s Mission et co-auteure de Bleeding Afghanistan. Elle siège également au conseil d’administration du Justice Action Center, une organisation de défense des droits des immigrants.
Source: Institut des médias indépendants
Credit Line : Cet article a été produit par Economy for All, un projet de l’Independent Media Institute.
[Corps de l’article :]
Il y a plusieurs exercices extrêmes qui se déroulent en Inde en ce moment. Près d’un milliard de personnes votent lors d’élections qui dureront jusqu’au début du mois de juin, bravant des températures record pour voter. Dans ce contexte, l’homme le plus riche d’Asie, Mukesh Ambani, organise ce qui sera probablement le mariage le plus cher du monde pour son plus jeune fils.
Bien qu’ils ne semblent n’avoir aucun rapport, ces phénomènes sont intimement liés.
Avec 1,4 milliard d’habitants, l’Inde compte désormais la plus grande population de tous les pays du monde, ayant dépassé la Chine en 2023. C’est aussi la plus grande démocratie du monde, un titre qu’elle détient depuis la fin de la domination coloniale britannique en 1947. La démocratie laïque de l’Inde s’est érodée, en particulier depuis 2014, lorsque la direction du Bharatiya Janata Party (BJP) a inauguré l’aube de la suprématie hindoue dans une nation qui abrite de nombreuses religions différentes.
Tout comme la droite chrétienne aux États-Unis a mélangé ferveur religieuse et fondamentalisme capitaliste, le BJP a dissimulé sa position pro-business dans des robes safran. Et, tout comme les milliardaires américains embrassent le suprémaciste blanc Donald Trump, les riches de l’Inde ne semblent pas perturbés par les discours haineux du Premier ministre sortant Narendra Modi.
Les intérêts des entreprises indiennes comptent sur le fait que Modi remporte cinq années supplémentaires au pouvoir, « dans l’espoir d’un nouvel assouplissement des restrictions étouffantes en matière d’investissement », selon le Financial Times. Ce démantèlement des réglementations, qui a commencé quelques décennies avant l’arrivée au pouvoir du BJP, a entraîné une érosion de l’infrastructure socialiste de l’Inde. Les économistes Subhashree Banerjee et Yash Tayal ont expliqué dans le Deccan Herald que les réformes de l’Inde en 1991 ont fini par « libéraliser l’économie indienne dans une mesure sans précédent. Ces réformes ont permis aux riches de profiter des moins riches sans répercussions.
Le BJP a accéléré cette tendance de sorte que l’Inde, qui abritait neuf milliardaires en 2000, en comptait 101 en 2017. Selon Oxfam, « les 10 % les plus riches de la population indienne détiennent 77 % de la richesse nationale totale » et « 73 % de la richesse générée en 2017 est allée aux 1 % les plus riches, tandis que 670 millions d’Indiens, qui constituent la moitié la plus pauvre de la population, n’ont vu leur richesse augmenter que de 1 % ». Il est clair que la déréglementation a contribué à catapulter les riches vers de plus grandes richesses tout en maintenant les pauvres de l’Inde relativement pauvres.
Assis au sommet de ce tas de fumier peu glorieux de milliardaires se trouve Mukesh Ambani, qui n’est pas seulement l’homme le plus riche de l’Inde, mais aussi la personne la plus riche de toute l’Asie, le plus grand continent du monde. Il est également le 11e homme le plus riche du monde. Et il ne semble pas avoir honte d’avoir dépensé 152 millions de dollars pour une extravagance de trois jours au début du mois de mars pour célébrer les noces à venir de son plus jeune fils.
Oui, c’est exact. Les festivités « pré-mariage » d’Anant Ambani, 29 ans, qui se sont déroulées dans le Gujarat pendant trois jours (plusieurs mois avant le mariage), ont coûté l’équivalent de nourrir près de 50 millions de citoyens indiens les plus pauvres pendant une journée. La mère du futur marié a porté un collier de 60 millions de dollars à la fête, tandis que l’icône de la pop américaine Rihanna a pris l’avion pour se produire devant les invités pour un dixième du coût des bijoux.
Cet étalage effronté d’excès est étrangement rafraîchissant. Contrairement à de nombreux milliardaires américains qui préfèrent cacher l’étendue perverse de leur richesse, les Ambanis sont délicieusement honnêtes dans l’exercice de leur pouvoir économique aux yeux du monde. Le pré-mariage a généré d’innombrables gros titres en Inde et dans le monde entier pour sa somptuosité ahurissante – 1 200 invités, y compris les plus grands PDG du monde et les stars les plus populaires de Bollywood ! Plus de 2 500 plats uniques, dont 70 options de petit-déjeuner et 85 variétés de collations de minuit ! Des robes de créateurs sur mesure dégoulinantes de perles !
Oubliez la famille royale britannique, dont les mariages semblent modestes en comparaison – le mariage de Harry et Meghan n’a coûté que 43 millions de dollars, moins cher que le collier de Mme Ambani – la royauté indienne est nouvelle et ne veut pas se prosterner devant l’autel de la modestie.
La consommation ostentatoire des Ambanis a également suscité une dérision sans fin de la part des Indiens ordinaires qui s’en donnent à cœur joie pour fustiger le besoin apparent de la famille d’une telle prodigalité sur les médias sociaux. Une chaîne YouTube populaire a passé plus de 13 minutes à se plonger joyeusement dans tous les détails exagérés, ridiculisant le ridicule.
Il semblait y avoir au moins un semblant de tentative de la part de la riche famille de contrecarrer les inévitables critiques du public. Forbes a rapporté que les festivités ont eu lieu dans le contexte d’un sanctuaire de faune appelé Vantara, qui est apparemment « la manifestation de la vision d’Anant pour un avenir meilleur pour le règne animal, de la sensibilisation sur les mauvais traitements infligés aux animaux au travail pour élever des espèces presque éteintes ».
Un ami de l’heureux couple a déclaré à Forbes que « les événements ont apporté une visibilité incroyable et ont mis en lumière le bon travail qui a été fait, et ont également diffusé le message sur la condition des animaux dans le monde et les défis à surmonter pour améliorer leur bien-être ».
Est-ce la charité, la honte ou les relations publiques qui ont provoqué une juxtaposition aussi ridicule comme justification ? Nous ne le saurons peut-être jamais.
Pendant ce temps, les défenseurs de l’appât du gain des entreprises dans l’atmosphère favorable aux entreprises de l’Inde ont profité d’un coup de relations publiques avec la publication d’un rapport attendu depuis longtemps par le gouvernement du BJP plus tôt cette année, affirmant que la pauvreté en Inde n’affecte plus que 5% de la population. Le rapport a donné lieu à des conclusions aussi farfelues de la part de publications comme le Brookings Institute que « [l]a donnée confirme maintenant que l’Inde a éliminé l’extrême pauvreté », promouvant l’idée folle que le capitalisme prédateur est bon pour la démocratie indienne.
Mais les critiques soulignent que les chiffres du rapport ont été manipulés pour s’aligner sur les efforts de réélection du BJP afin de dépeindre le gouvernement comme ayant réalisé l’impossible. Selon l’économiste Ashoka Mody, de Princeton, « alors que la publication des premiers chiffres de consommation de l’Inde depuis plus d’une décennie a suscité beaucoup d’enthousiasme, les données officielles semblent avoir été choisies pour s’aligner sur le récit préféré du gouvernement ».
Mody a conjecturé avec éloquence : « Bien qu’une telle utilisation abusive des statistiques amplifiera le battage médiatique de l’Inde dans les chambres d’écho de l’élite, la pauvreté reste profondément enracinée en Inde, et la privation plus large semble avoir augmenté à mesure que l’inflation érode les revenus des pauvres. »
Les « chambres d’écho de l’élite » auxquelles il fait référence sont bien réelles. Un milliardaire indien, NR Narayana Murthy, a plaidé en faveur d’une semaine de travail de 70 heures en Inde (alors même que les Américains débattent maintenant de la possibilité de travailler moins de la moitié de ce temps). Magnat de la technologie et cofondateur d’Infosys, Murthy est le beau-père du Premier ministre britannique Rishi Sunak. Il s’est plaint dans un podcast que « la productivité du travail en Inde est l’une des plus faibles au monde » et que la jeunesse du pays devrait dire : « C’est mon pays. J’aimerais travailler 70 heures par semaine ».
Les élites politiques et financières de l’Inde peignent une vision dorée d’un âge d’or moderne : parce que les milliardaires sauvent la faune de l’extinction, il est normal qu’ils fassent un étalage obscène de leur richesse, et pendant ce temps, la fortune de chacun augmente grâce à un travail acharné !
Mais la preuve la plus forte que cette vision est un mensonge est que les Indiens voient leur propre vie contre celle des Ambanis. Près d’un milliard d’Indiens finiront de voter environ un mois avant que leur avion de la « famille royale » ne parte pour Londres pour les noces du plus jeune héritier, qui se tiendront dans le domaine exclusif de Stoke Park. S’il y a quelque chose dont les électeurs peuvent être reconnaissants, c’est que les riches élites de leur pays sont occupées à leur rappeler à quel point ils ont peu en comparaison et à quel point un système qui permet une telle inégalité est moralement en faillite.
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