Un texte traduit par Aymerich Michel qui réalise un travail remarquable dans son blog qui est un des incontournables (note de DB)

 Aymerich Michel 20 Août 2023 no comment

Route en pont à Shiyan dans la province du Hubei

Je reprends le texte tel que traduit pour l’essentiel pour « L’Humanité rouge » (https://humaniterouge.alloforum.com/modernisation-chinoise-t8449-1.html), en corrigeant parfois légèrement certaines phrases. Les caractères mis en gras le sont par moi.

Je fais précéder le partage de cet article de cet extrait de «  L’idéologie allemande » de Marx et Engels qui démontre que le Parti communiste chinois a bien compris le marxisme :

« Bien sûr, nous ne nous donnerons pas la peine d’expliquer […] qu’il n’est pas possible de réaliser une libération réelle ailleurs que dans le monde réel et autrement que par des moyens réels ; que l’on ne peut abolir l’esclavage sans la machine à vapeur et la mule-jenny, ni le servage sans améliorer l’agriculture ; que, plus généralement, on ne peut libérer les hommes tant qu’ils ne sont pas en état de se procurer complètement nourriture et boisson, logement et vêtements en qualité et en quantité parfaites. La « libération » est un fait historique et non un fait intellectuel, et elle est provoquée par des conditions historiques, par l’état de l’industrie, du commerce, de l’agriculture, des [transports]… »

[Voir Marx, Engels, L’idéologie allemande, I. Feurbach. A. L’idéologie en général et en particulier l’idéologie allemande [ajout d’Engels en marge : Opposition de la conception matérialiste et idéaliste]. Éditions sociales, Paris 1976, p. 22.]

Comprendre en profondeur les caractéristiques chinoises des cinq aspects de la modernisation à la chinoise

Source : “À la recherche de la vérité” 2023/16 Auteur : Qu Qingshan 2023-08-16 08:29:26

Qu Qingshan

http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2023-08/16/c_1129801544.htm

Pour concrétiser le grand renouveau de la nation chinoise, la question routière est cruciale. Le 7 février 2023, le secrétaire général Xi Jinping a prononcé un important discours lors d’un séminaire sur l’étude et la mise en œuvre de la pensée de Xi Jinping sur le socialisme à la chinoise pour une nouvelle ère et l’esprit du 20e Congrès national du Parti communiste chinois pour les nouveaux membres du Comité central, les membres suppléants et les principaux cadres dirigeants aux niveaux provincial et ministériel, ont développé cette question. Le secrétaire général a souligné que la modernisation à la chinoise a non seulement les caractéristiques communes de la modernisation de tous les pays, mais aussi des caractéristiques distinctives basées sur ses propres conditions nationales. Le rapport du 20e Congrès national du Parti communiste chinois a clairement résumé les caractéristiques chinoises dans cinq aspects de la modernisation à la chinoise et a profondément révélé la connotation scientifique de la modernisation à la chinoise. Ce n’est pas seulement un résumé théorique, mais aussi une exigence pratique, et il indique une large voie pour construire un puissant pays socialiste moderne de manière globale et réaliser le grand renouveau de la nation chinoise.

L’important exposé du secrétaire général Xi Jinping, insistant sur la combinaison de la théorie et de la pratique, et sur le lien entre l’histoire et la réalité, résume non seulement théoriquement les caractéristiques chinoises de la modernisation à la chinoise, mais met également en avant des exigences pratiques claires sur la manière d’avancer. L’étude consciencieuse et la mise en œuvre complète de cet important discours ont une signification pratique extrêmement importante pour l’ensemble du parti et le peuple de tous les groupes ethniques, pour qu’ils soient confiants, autonomes, droits et innovants, qu’ils travaillent dur et avancent courageusement, et qu’ils promeuvent de manière globale le grand rajeunissement de la nation chinoise avec une modernisation à la chinoise. Il est nécessaire de comprendre en profondeur les caractéristiques chinoises des cinq aspects de la modernisation à la chinoise et de réaliser en outre que la modernisation à la chinoise est une voie large vers la construction d’un pays fort et le rajeunissement de la nation, qui est déterminé par ces cinq aspects de la modernisation à la chinoise.

Caractéristiques notables : la modernisation à la chinoise est une modernisation avec une population énorme

La raison pour laquelle le secrétaire général Xi Jinping a mis l’accent sur cette question est que la modernisation avec une taille de population énorme est une “caractéristique distinctive” de la modernisation à la chinoise. Une compréhension correcte et une compréhension précise de cette “caractéristique distinctive” sont essentielles pour promouvoir efficacement la modernisation à la chinoise dans la pratique.

L’énorme taille de la population est une condition nationale particulière de la Chine. La Chine a une grande population, représentant 1/5 de la population totale mondiale. Jusqu’à présent, pas plus de 30 pays se sont industrialisés dans le monde, avec une population totale ne dépassant pas 1 milliard d’habitants. Parmi eux, le pays le plus peuplé est les États-Unis, suivi du Japon. La population actuelle des États-Unis est de 333 millions et celle du Japon de 125 millions. Cependant, la population totale des États-Unis ne représente que 1/4 de celle de la Chine, et celle du Japon ne représente que 1/11 de celle de la Chine. D’autres pays comme l’Allemagne, le Royaume-Uni, la France, l’Italie, l’Espagne, l’Australie, la Corée du Sud et le Canada comptent tous des dizaines de millions d’habitants. L’Allemagne se classe au premier rang à ce niveau, avec une population de plus de 84 millions d’habitants. Le Portugal, la Suède, etc. sont de l’ordre de dizaines de millions, et la Suisse, le Danemark, la Finlande, la Norvège, Singapour, etc. sont de l’ordre de millions. Avec une population de plus de 5,6 millions d’habitants et une superficie de seulement 733 kilomètres carrés, Singapour est une “ville nationale, cité-état”. L’énorme population de la Chine est unique au monde.

Des populations immenses sont confrontées à des problèmes redoutables et complexes. La Chine a une grande population avec une répartition inégale. L’est et le sud-est sont densément peuplés, tandis que l’ouest et le nord-ouest sont peu peuplés. Les terres arables, l’eau et les ressources minérales par habitant de la Chine sont bien inférieures à la moyenne mondiale. Les terres arables par habitant de la Chine représentent moins de la moitié de la moyenne mondiale et ses ressources en eau par habitant représentent environ un quart de la moyenne mondiale. En raison de l’importante population de base, aussi petit qu’un problème en Chine soit multiplié par plus de 1,4 milliard, il deviendra un problème mondial, et peu importe combien la richesse totale est divisée par plus de 1,4 milliard, le montant par habitant sera devient immédiatement plus petit. Nourriture, emploi, distribution, éducation, soins médicaux, logement, soins aux personnes âgées, garde d’enfants et autres, aucun d’entre eux n’est facile à résoudre. La difficulté et la complexité de la modernisation à la chinoise sont sans précédent.

La population est énorme et doit suivre son propre chemin. La politique de “grande unification” de la Chine, la culture “un seul corps et pluralisme” et le modèle de distribution ethnique “grande dispersion et petit rassemblement” se sont tous formés dans l’histoire. Tous les groupes ethniques en Chine ont apporté des contributions historiques à la formation de la nation chinoise. La longue histoire de la Chine, sa splendide culture, ses valeurs uniques et son esprit humaniste déterminent la modernisation de la Chine. Il n’y a pas de modèle prêt à l’emploi sur lequel s’inspirer, ni de précédent à suivre. La modernisation occidentale a connu un processus “en série” d’industrialisation, d’urbanisation, de modernisation agricole et de développement de l’informatisation, tandis que la modernisation à la chinoise sera un processus “parallèle” de développement superposé d’industrialisation, d’informatisation, d’urbanisation et de modernisation agricole. La voie de développement et la méthode de promotion de la modernisation à la chinoise doivent avoir leurs propres caractéristiques et caractéristiques chinoises.

Une énorme population apportera une contribution majeure au progrès de la civilisation humaine. La Chine nourrit près de 20% de la population mondiale avec 9% des terres arables mondiales. Depuis la réforme et l’ouverture, mon pays a réduit la pauvreté d’environ 800 millions de personnes, soit plus de 70 % de la population mondiale en réduction de la pauvreté, et a apporté une énorme contribution à la cause de la réduction de la pauvreté dans le monde. La modernisation à la chinoise brise le mythe de la “modernisation = occidentalisation”, présente une nouvelle image qui n’a jamais été vue auparavant, fournit un tout nouveau modèle de modernisation pour le monde et offre un nouveau choix aux pays en développement. La paix et le développement de l’humanité a contribué à la sagesse chinoise, aux solutions chinoises et à la puissance chinoise. La modernisation de la Chine réécrira la carte de la modernisation mondiale.

La “caractéristique significative” de la modernisation avec une population énorme nous oblige, dans le processus de promotion de la modernisation à la chinoise, à réfléchir aux problèmes, à prendre des décisions et à faire les choses en fonction des conditions nationales de la Chine.

Caractéristiques essentielles : la modernisation à la chinoise est la modernisation de la prospérité commune pour tous

La raison pour laquelle le secrétaire général Xi Jinping a mis l’accent sur cette question est que la modernisation de la prospérité commune pour tous les peuples est la « caractéristique essentielle » de la modernisation à la chinoise. Une compréhension correcte et une compréhension précise de cette “caractéristique essentielle” sont cruciales pour promouvoir efficacement la modernisation à la chinoise dans la pratique.

La prospérité commune de tous les peuples est la condition essentielle du socialisme. Marx a créé le matérialisme historique et la théorie de la plus-value, qui ont transformé le socialisme d’utopique en scientifique. Le socialisme scientifique stipule les principes de base de la construction du socialisme et de la réalisation du communisme. L’essence du socialisme est de libérer les forces productives, de développer les forces productives, d’éliminer l’exploitation, d’éliminer la polarisation et, finalement, d’atteindre la prospérité commune.

La prospérité commune de tout le peuple incarne la mission originelle du Parti communiste chinois. Le Parti communiste chinois est né à une époque de troubles intérieurs et extérieurs et depuis sa fondation, il s’est donné pour mission originelle de rechercher le bonheur du peuple chinois et le rajeunissement de la nation chinoise. Le camarade Mao Zedong a souligné lors de la discussion des objectifs de développement dans les années 1950 que notre pays devrait être beaucoup plus développé, plus riche et plus fort qu’il ne l’est maintenant, “et cette richesse est la richesse commune, et cette force est la force commune. avoir une part”. Lorsque le camarade Deng Xiaoping a formulé la politique d’enrichissement du peuple au début de la réforme et de l’ouverture, il a souligné que la prospérité commune est le “principe”, “l’essence” et le “but” du socialisme. Depuis le 18e Congrès national du Parti communiste chinois, le secrétaire général Xi Jinping a souligné : « La prospérité commune elle-même est un objectif important de la modernisation socialiste », « Promouvoir la prospérité commune de tous les peuples est une tâche à long terme et un objectif réaliste Non, il doit être placé dans une position plus importante, être terre-à-terre, travailler dur pendant longtemps et faire des efforts plus actifs et prometteurs vers ce but. Il nous a demandé non seulement d’agrandir le “gâteau”, mais aussi de diviser le “gâteau”. Lors du dix-neuvième Congrès national du Parti communiste chinois, le secrétaire général Xi Jinping a déclaré solennellement : D’ici 2035, la prospérité commune de tous les peuples franchira des étapes solides, et la prospérité commune de tous les peuples sera essentiellement réalisée d’ici le milieu de ce siècle.

La prospérité commune de tout le peuple reflète l’espoir commun et le fort désir des peuples de tous les groupes ethniques du pays. Le peuple chinois aspire à une « société modérément prospère » et rêve d’une « grande harmonie » depuis l’Antiquité. Confucius a dit : ” Si vous ne vous souciez pas de la rareté, vous souffrirez de l’inégalité. Si vous ne vous souciez pas de la pauvreté, vous souffrirez de l’anxiété. ” Depuis la nouvelle ère, le parti a pris en compte l’efficacité et l’équité lorsqu’il a formulé diverses politiques et politiques, et obtenu des progrès positifs et de nouveaux résultats dans la prospérité commune. Nous avons construit le plus grand système d’éducation, de sécurité sociale et de système médical et de santé au monde, et le niveau de vulgarisation de l’éducation a atteint un niveau historique. les vies ont été améliorées dans tous les aspects, et les gens ont un plus grand sentiment de gain, de bonheur et de sécurité.

La prospérité commune de tous les peuples est la différence fondamentale entre la modernisation à la chinoise et la modernisation occidentale. La modernisation à la chinoise est centrée sur les personnes, tandis que la modernisation occidentale est centrée sur le capital. La modernisation à la chinoise vise à atteindre une prospérité commune pour tous, tandis que la modernisation occidentale conduit à la polarisation. Au cours de centaines d’années de modernisation occidentale, la pauvreté s’est transmise à un grand nombre de pays en développement. Même dans leur propre pays, la répartition est extrêmement inéquitable, rendant les pauvres plus pauvres et les riches plus riches. Selon les données pertinentes, les actifs des 1% les plus riches de la population aux États-Unis dépassent les actifs des 90% les plus pauvres. Fin 2021, les actifs des 1 % les plus riches des États-Unis représentaient 32,2 % du pays, un record, contre 23,5 % en 1989. Dans le même temps, la part de la richesse détenue par les 90 % les plus pauvres de la population aux États-Unis diminue également progressivement, passant de 39,1 % en 1989 à 30,2 % fin 2021. Le nombre de sans-abri aux États-Unis a fortement augmenté ces dernières années. Selon les données du Département américain du logement et du développement urbain, 582 500 personnes en moyenne seront sans abri aux États-Unis chaque jour en 2022, et 40% d’entre elles ne peuvent vivre que dans des rues sans abri, des bâtiments abandonnés ou d’autres conditions difficiles. environnements.

Les “caractéristiques essentielles” de la modernisation, à savoir que tous les peuples sont prospères pour l’ensemble du peuple, nous obligent à adhérer à la pensée de développement centrée sur les personnes dans la promotion du processus de modernisation à la chinoise, à insister sur la réalisation de l’aspiration du peuple à une vie meilleure comme point de départ et l’objectif de la modernisation, et se concentrer sur le maintien et la promotion de l’équité et de la justice sociales, se concentrer sur la promotion de la prospérité commune pour tous et prévenir résolument la polarisation.

Noble poursuite : la modernisation à la chinoise est une modernisation dans laquelle la civilisation matérielle et la civilisation spirituelle sont coordonnées

La raison pour laquelle le secrétaire général Xi Jinping a mis l’accent sur cette question est que la richesse matérielle et la richesse spirituelle sont la « noble poursuite » de la modernisation à la chinoise. Une compréhension correcte et une compréhension précise de cette «noble poursuite» sont essentielles pour promouvoir efficacement la modernisation à la chinoise dans la pratique.

La coordination de la civilisation matérielle et de la civilisation spirituelle est l’exigence fondamentale du socialisme. Le marxisme soutient que la civilisation matérielle et la civilisation spirituelle sont étroitement liées, mutuellement influencées, mutuellement conditionnées et dialectiquement unifiées. Lénine a un jour souligné que le communisme ne peut être construit sans une richesse de connaissances, de technologie et de culture. Le socialisme est la première étape du communisme, et une société socialiste est une société avec un développement complet. Une société socialiste doit construire non seulement la civilisation matérielle, mais aussi la civilisation spirituelle. Ce n’est que lorsque les deux civilisations sont bien établies que le socialisme peut être vrai. Au stade socialiste, ce n’est qu’en construisant progressivement un haut niveau de civilisation matérielle et en même temps, un haut niveau de civilisation spirituelle que l’on peut créer des conditions suffisantes pour la transition vers une société communiste.

La coordination de la civilisation matérielle et de la civilisation spirituelle est la tendance et la direction inévitables du développement de la société humaine. Un symbole important des êtres humains est la fabrication d’outils. Les humains fabriquent des outils pour se séparer des animaux. Depuis la naissance des êtres humains, ils ne se sont pas adaptés passivement au milieu naturel, mais ont activement transformé le milieu naturel pour adapter en permanence le milieu naturel aux êtres humains. Alors que les êtres humains transforment le monde objectif, ils transforment également leur propre monde subjectif. En même temps, les gens ont non seulement des besoins matériels, mais aussi des besoins spirituels. La civilisation matérielle et la civilisation spirituelle se limitent, se favorisent, se complètent et se développent ensemble.

La coordination de la civilisation matérielle et de la civilisation spirituelle est l’héritage et la promotion de la civilisation chinoise, l’exploration de la pratique et le résumé de l’expérience. La nation chinoise est une nation travailleuse, courageuse et généreuse. Elle observe la bienveillance et la justice, respecte la moralité, maintient l’harmonie et est honnête. Elle adhère au principe de “bâtir les autres si vous voulez vous défendre”, et réaliser les autres si vous voulez vous réaliser “, et préconise le concept de “se soutenir mutuellement dans les moments difficiles et s’entraider”. L’esprit de “l’amour, l’unité et la coopération sans limites” a non seulement créé une civilisation matérielle riche, mais également créé une riche civilisation spirituelle. Pendant des milliers d’années, le grand esprit national de la nation chinoise s’est transmis de génération en génération et est devenu le sang et l’âme du peuple chinois. Le Parti communiste chinois hérite de l’excellente culture traditionnelle de la nation chinoise, promeut sa transformation créative et son développement innovant, adhère à la position directrice du marxisme dans le domaine idéologique, mène une éducation sur les idéaux et les croyances, cultive et pratique activement les valeurs fondamentales socialistes, et promeut largement le patriotisme, le socialisme collectif et l’éducation socialiste, mène vigoureusement des activités pour créer une civilisation spirituelle socialiste, promouvoir la culture révolutionnaire, développer une culture socialiste avancée et promouvoir en permanence la construction de la civilisation moderne de la nation chinoise.

La coordination de la civilisation matérielle et de la civilisation spirituelle est une différence importante entre la modernisation à la chinoise et la modernisation occidentale. La modernisation à la chinoise exige à la fois la prospérité matérielle et la prospérité spirituelle. “Le pays socialiste moderne que nous voulons construire doit non seulement être matériellement fort, mais aussi spirituellement fort.” Dans le processus de promotion de la modernisation dans les pays occidentaux, pour des raisons d’idéologie et de système social, les choses ne voient pas les gens et les choses matérielles sont importants. Le résultat concomitant de l’ignorance de l’esprit est le flux des désirs matériels, l’expansion des désirs égoïstes, le manque de croyance, la pauvreté spirituelle, la vie décadente et la dépravation morale. La société est pleine de crimes tels que le trafic de drogue, la prostitution, la violence armée, la discrimination raciale, le vol et le cambriolage. Selon les statistiques du site “Gun Violence Archives”, le nombre de fusillades de masse aux États-Unis a considérablement augmenté ces dernières années. En 2022, la violence armée a fait 43 341 morts, 37 763 blessés et provoqué 636 fusillades de masse, soit une moyenne de 2 par jour. Les États-Unis ont le taux le plus élevé d’homicides liés aux armes à feu au monde. Selon une enquête, en 2020 aux États-Unis, 59,3 millions de personnes de plus de 12 ans abusaient de drogues, dont 49,6 millions fumaient de la marijuana.

La “haute poursuite” de la modernisation dans laquelle la civilisation matérielle et la civilisation spirituelle sont coordonnées exige que nous, dans le processus de modernisation à la chinoise, construisions constamment une base matérielle solide pour la modernisation, consolidions constamment les conditions matérielles d’une vie heureuse pour le peuple, et en même temps développer vigoureusement la culture socialiste avancée, renforcer l’éducation des idéaux et des croyances, hériter de la civilisation chinoise et promouvoir l’enrichissement général des choses et le développement général des personnes.

Particularités : La modernisation à la chinoise est une modernisation dans laquelle l’homme et la nature coexistent harmonieusement

La raison pour laquelle le secrétaire général Xi Jinping a insisté sur cette question est que le respect de la nature, la conformité à la nature, la protection de la nature et la promotion de la coexistence harmonieuse de l’homme et de la nature sont les « caractéristiques distinctives » de la modernisation à la chinoise. Une compréhension correcte et une compréhension précise de cette “caractéristique distinctive” sont essentielles pour promouvoir efficacement la modernisation à la chinoise dans la pratique.

La coexistence harmonieuse entre l’homme et la nature est un choix inévitable pour la survie et le développement de l’humanité. La nature est la mère de la vie et la condition de base pour la survie et le développement de l’homme. L’homme et la nature forment une communauté de vie, rien ne remplace l’environnement écologique. La construction de la civilisation écologique est liée à l’avenir de l’humanité, les êtres humains vivent sur la même terre, et aucun pays ne peut rester en dehors et prendre soin de lui-même. Engels a un jour profondément exposé l’interdépendance entre les êtres humains et la nature. “Ne nous enivrons pas trop de nos victoires humaines sur la nature. Pour chacune de ces victoires, la nature se venge contre nous“, a-t-il déclaré.

La coexistence harmonieuse entre l’homme et la nature est une belle tradition du peuple chinois et de la nation chinoise. Le peuple chinois et la nation chinoise ont toujours respecté et aimé la nature, et ont depuis longtemps reconnu l’importance de respecter et d’obéir à la nature pour la survie et le développement de l’humanité. Les anciens chinois disaient : « Le ciel et la terre vivent côte à côte avec moi, et toutes choses ne font qu’un avec moi. » « Le ciel marche en quatre saisons sans parler, et toutes choses vivent sans parler. » Afin d’accomplir. » L’homme suit la terre, la terre suit le ciel, le ciel suit le Tao et le Tao suit la nature.” Dans le travail et la production, il est conseillé aux gens de “ne pas violer la saison agricole”, “ne pas aller dans l’étang en comptant », « la hache pèse le temps Entrez dans les montagnes et les forêts », « suivez le temps, mesurez la terre », « ne mourez pas, vivez éternellement, ne cessez jamais de grandir ». “Zhou Li” rapporte que sous la dynastie des Zhou de l’Ouest, des fonctionnaires étaient spécialement mis en place pour gérer les montagnes et les forêts et Wangjiyuan, et il était stipulé que l’abattage des arbres dans les montagnes devait être effectué en fonction de la saison et de l’heure, et les jeunes cerfs et les œufs d’oiseaux ne doivent pas être tués, et les flèches enduites de poison ne doivent pas être utilisées. Tirez sur les animaux et vous serez puni. Nos ancêtres ont accordé une grande attention à l’unification du ciel, de la terre et de l’homme, reliant l’écologie naturelle à la civilisation humaine et faisant les choses et les activités selon les lois de la nature.

La coexistence harmonieuse entre l’homme et la nature est l’exploration et le résumé de notre propre pratique et expérience. Depuis la fondation de la Chine nouvelle, en particulier depuis la réforme et l’ouverture, nous avons progressivement approfondi notre compréhension de l’importance de la protection de l’environnement écologique. Lorsque nous voyons au cours du développement que la violation des lois de la nature cause la pollution de l’environnement et des dommages écologiques, et que ces conséquences entraînent “la souffrance des moyens de subsistance des gens et la douleur des cœurs des gens”, nous comprenons profondément que nous ne devons pas sacrifier l’environnement écologique en échange d’un développement économique temporaire. La protection de l’environnement écologique est une cause qui profite au présent et profite à l’avenir. Pour le bénéfice du peuple, notre parti a fait preuve de la plus grande détermination et déployé les plus grands efforts pour formuler une série de politiques et de mesures visant à protéger et à gérer l’environnement écologique, et intensifier les efforts pour les mettre en œuvre. Le secrétaire général Xi Jinping a proposé un nouveau concept de développement d’innovation, de coordination, de verdure, d’ouverture et de partage, et a avancé le concept selon lequel l’eau verte et les montagnes luxuriantes sont des montagnes d’or et des montagnes d’argent, et a établi un principe majeur pour la gouvernance de l’environnement environnement dans le processus de promotion de la modernisation à la chinoise. Grâce aux efforts de longue haleine et inlassables du peuple de tout le pays, la construction de la civilisation écologique dans mon pays a connu un tournant historique et des changements globaux, passant de la théorie à la pratique. Une transformation majeure de participant à leader, d’exploration pratique à orientation théorique scientifique.

La coexistence harmonieuse de l’homme et de la nature est la différence évidente entre la modernisation à la chinoise et la modernisation occidentale. En raison des différences dans les systèmes sociaux et les philosophies de développement, la plupart des pays occidentaux suivent la voie de « la pollution d’abord et de la gouvernance ensuite » dans le processus de modernisation. Tout en créant d’énormes richesses matérielles, ils ont également accéléré le pillage des ressources naturelles, rompant le cycle et l’équilibre originels de l’écosystème terrestre et provoquant des tensions entre l’homme et la nature. Les “huit événements majeurs de danger public dans le monde” qui se sont produits dans les pays occidentaux au XXe siècle ont eu un impact énorme sur l’environnement écologique et la vie publique, causant d’énormes pertes et choquant le monde. Parmi eux, l’événement de smog photochimique à Los Angeles a causé près d’un millier de morts. L’incident du smog de Londres, quelques jours après la première épidémie en décembre 1952, a fait 4 000 morts et près de 8 000 personnes sont mortes de maladies respiratoires dans les deux mois suivants. Après cela, il y a eu des occurrences successives en 1956, 1957 et 1962 Jusqu’à 12 épisodes graves de smog. Lors de l’incident de la maladie de Minamata au Japon, près de 1 000 patients ont été touchés et pas moins de 20 000 personnes ont été menacées.

Les “caractéristiques distinctives” de la modernisation, dans laquelle l’homme et la nature coexistent harmonieusement, nous obligent à adhérer au développement durable dans le processus de promotion de la modernisation à la chinoise, à adhérer à la politique de priorité à la conservation, à la protection et à la restauration naturelle, et protéger la nature et l’écologie comme protéger comme nos yeux l’environnement, suivre inébranlablement la voie du développement civilisé avec le développement de la production, une vie aisée et une bonne écologie, et réaliser le développement durable de la nation chinoise.

Traits saillants : la modernisation à la chinoise est une modernisation qui emprunte la voie du développement pacifique

La raison pour laquelle le secrétaire général Xi Jinping a mis l’accent sur cette question est qu’il insiste sur le développement pacifique, recherche son propre développement tout en maintenant fermement la paix et le développement dans le monde, utilise son propre développement pour mieux maintenir la paix et le développement dans le monde et promeut la construction d’une communauté. avec un avenir commun pour l’humanité. Une compréhension correcte et une compréhension précise de cette “caractéristique importante” sont essentielles pour promouvoir efficacement la modernisation à la chinoise dans la pratique.

Prendre la voie du développement pacifique est le gène de la civilisation chinoise. Le peuple chinois aime la paix depuis l’Antiquité et la nation chinoise est une nation éprise de paix. Au début de l’histoire de la Chine, le concept de “marcher sur la route, le monde est pour le public” a été mis en avant et prônait la moralité d'”être gentil avec des voisins bienveillants” et de “concorde avec toutes les nations”. Zheng He de la dynastie Ming a dirigé la plus grande flotte du monde à cette époque pour naviguer sept fois vers l’ouest, atteignant jusqu’à la côte est de l’Afrique. Cependant, les pays qu’il a visités étaient la soie chinoise, le thé et la porcelaine, et ce que il faisait du commerce économique. Pour communiquer avec la culture, je n’ai jamais envahi un pouce de la terre des autres. L’amour de la paix est le gène culturel dans le sang du peuple chinois et de la nation chinoise.

Prendre la voie du développement pacifique est le bon choix stratégique du peuple chinois. Depuis les temps modernes, en raison de l’invasion de l’impérialisme et de la corruption des dirigeants féodaux, la Chine est progressivement devenue une société semi-coloniale et semi-féodale. Le pays a été humilié, le peuple a souffert et la civilisation a été dépoussiérée, la nation a subi des catastrophes sans précédent. Par conséquent, le peuple chinois et la nation chinoise ont une grande empathie et sympathie pour les pays et les peuples du monde qui ont souffert de guerres et ont été intimidés par d’autres. Le peuple chinois aspire à la paix plus fortement que quiconque et la nation chinoise s’oppose à la guerre plus résolument que quiconque. Après la fondation de la Chine nouvelle, nous avons mis en avant les cinq principes de la coexistence pacifique, insistant sur le fait que tous les pays sont égaux, quelles que soient leur taille, leur force ou leur richesse. Après la réforme et l’ouverture, nous avons porté un jugement majeur sur l’évolution et les changements dans le monde que “la paix et le développement sont les thèmes du monde contemporain”, ajusté les relations entre les grands pays, et renforcé la solidarité et la coopération avec les grand nombre de pays en développement. Entrant dans une nouvelle ère, le Comité central du Parti avec le camarade Xi Jinping en son sein adhère à la diplomatie des grands pays aux caractéristiques chinoises, propose de promouvoir la construction d’un nouveau type de relations internationales, de promouvoir les valeurs communes de toute l’humanité, telles que la paix, le développement, l’équité, la justice, la démocratie et la liberté, mettre en œuvre une ouverture de haut niveau, une construction de qualité de haut niveau de l’initiative “La ceinture et la route” pour promouvoir la construction d’une communauté de destin pour l’humanité. Notre parti a mis en avant « adhérer à la voie du développement pacifique » et l’a inscrit dans la « Constitution du Parti communiste chinois », puis l’a inscrit dans la « Constitution de la République populaire de Chine » par le biais de procédures juridiques nationales, ce qui est unique au monde. La Constitution du Parti est la constitution générale du Parti communiste chinois régissant le Parti et la loi fondamentale au sein du Parti. La Constitution est la charte générale du parti et du peuple pour gouverner le pays et le pays, et la loi fondamentale du pays, qui est stipulée dans la forme la plus élevée des lois et règlements du parti et de l’État. La Chine a remodelé son image internationale, renforcé son influence internationale et se rapproche de plus en plus du centre de la scène mondiale.

Prendre la voie du développement pacifique est la tendance du développement et du progrès dans le monde et la bonne voie dans le monde. Le destin du monde doit être contrôlé par les peuples de tous les pays. Le monde d’aujourd’hui connaît des changements majeurs jamais vus depuis un siècle. L’ancien système colonial s’effondre, l’affrontement de groupe pendant la guerre froide n’existe plus, et un grand nombre de pays émergents et de pays en développement accélèrent leur développement. Dans le monde, les pays sont de plus en plus interconnectés et interdépendants. Cependant, l’humanité reste confrontée à de nombreuses difficultés et défis. Des points chauds régionaux émergent les uns après les autres, les menaces sécuritaires traditionnelles et non traditionnelles s’entremêlent, et les déficits en matière de paix, de développement, de sécurité et de gouvernance se creusent. Qu’est-il arrivé au monde, que devons-nous faire ? Le secrétaire général Xi Jinping a successivement présenté l’Initiative de développement mondial, l’Initiative de sécurité mondiale et l’Initiative de civilisation mondiale, fournissant trois piliers pour construire une communauté de destin pour l’humanité, et apportant la sagesse et la force chinoises pour résoudre les problèmes communs auxquels sont confrontés humanité.

Prendre la voie du développement pacifique est une différence majeure entre la modernisation à la chinoise et la modernisation occidentale. La modernisation de certains pays occidentaux a été réalisée par la guerre, la colonisation, le pillage, etc., qui a nui aux autres, profité à soi-même, a été pleine de crimes sanglants et a causé de grandes souffrances aux peuples d’un grand nombre de pays en développement. Avec la découverte du Nouveau Monde d’Amérique, les colons ont adopté une politique de génocide, qui a considérablement réduit le nombre d’Indiens des 5 millions initiaux à 250 000. Dans l’histoire moderne du monde, la maléfique traite des esclaves noirs dure depuis trois siècles, entraînant la réduction de près de 100 millions de Noirs sur le continent africain. Pendant plus de 300 ans, à partir de la fin du XVe siècle, les colons ont pillé 2,5 millions de kilogrammes d’or et 100 millions de kilogrammes d’argent en Amérique centrale et du Sud. En 1840, les envahisseurs occidentaux ont lancé la guerre de l’opium contre la Chine et ont ouvert la porte fermée de la Chine avec des navires et des canons puissants. Au cours des plus de 100 ans qui se sont écoulés depuis lors, les pays impérialistes, grands et petits, ont envahi la Chine et signé jusqu’à 745 traités inégaux avec la Chine. Le Japon a reçu 231 millions de taels d’argent en compensation de la Chine par le biais du traité de Shimonoseki ; la Grande-Bretagne, les États-Unis, la France et d’autres pays ont reçu 450 millions de taels d’argent en compensation de la Chine par le biais du “Traité Xin Chou”. Même Benjali a dû payer 980 millions de taels d’argent. Tout ce qui précède enregistre l’histoire honteuse de la modernisation occidentale et marque également le “péché originel” du capitalisme.

Les “caractéristiques importantes” de la modernisation qui empruntent la voie du développement pacifique nous obligent à nous tenir fermement du bon côté de l’histoire et du progrès de la civilisation humaine dans le processus de promotion de la modernisation à la chinoise, à porter haut la bannière de la paix, du développement, coopération, et des résultats gagnant-gagnant, et rechercher l’auto-développement tout en préservant résolument la paix et le développement dans le monde, et mieux maintenir la paix et le développement dans le monde grâce à l’auto-développement.

Le parcours de l’avenue est magnifique et illimité, l’avenue est comme une pierre et le promeneur n’a pas de frontières. Depuis la fondation de la République populaire de Chine, en particulier depuis la réforme et l’ouverture, nous avons passé des décennies à achever le processus d’industrialisation que les pays développés occidentaux ont traversé pendant des centaines d’années, créé un miracle de développement économique rapide et de développement social à long terme stabilité, et ouvert de larges perspectives pour le grand renouveau de la nation chinoise. L’histoire et la réalité ont pleinement démontré que la modernisation à la chinoise est faisable et stable, et qu’elle est “la seule voie correcte pour la construction d’un pays fort et le renouveau national” et une “voie large”. Nous devons nous en tenir à la détermination de la même voie et à la volonté, ne jamais devenir rigide, ne jamais relâcher, ne jamais avoir peur d’aucun risque, ne se laisser confondre par aucune ingérence, ni suivre l’ancien chemin fermé et rigide, ni prendre le chemin du changement de bannière, le mauvais chemin, suivre sans hésitation la voie du socialisme aux caractéristiques chinoises. Tant que nous continuons à suivre cette “seule voie correcte” et “l’avenue Kangzhuang”, suivons le plan stratégique du 20e Congrès national du Parti communiste chinois et promouvons de manière globale le grand rajeunissement de la nation chinoise avec une modernisation à la chinoise, nous serons sûrement en mesure de réaliser le grand renouveau de la nation chinoise d’ici le milieu de ce siècle. À l’occasion du 100e anniversaire de la fondation de la République populaire de Chine, elle aura atteint avec succès l’objectif du deuxième centenaire et aura fait de notre pays un pays prospère, fort, démocratique, civilisé, harmonieux et un beau pays socialiste moderne.

Auteur : Doyen de l’Institut de recherche sur l’histoire et la littérature du Parti du Comité central du PCC

SOURCE : https://humaniterouge.alloforum.com/modernisation-chinoise-t8449-1.html