Xuan nous a signalé cette importante intervention, il nous en propose d’ailleurs en fin un article plus développé que la traduction officielle chinoise. Il estime à juste raison que cette intervention ne manquera pas d’être déformée par nos médias, alors qu’il s’agit d’une proposition de “laïcité” du socialisme chinois. Cette approche par bien des points fait songer au gallicanisme. Le gallicanisme est une doctrine religieuse et politique française qui cherche à organiser l’Église catholique de façon autonome par rapport au pape. Il s’oppose à l’ultramontanisme. D’une part, le gallicanisme réduit l’intervention du pape au seul pouvoir spirituel, et ne lui reconnaît pas de rôle dans le domaine temporel. Et cette position doit à l’événementiel une possible rencontre avec le pape, un interlocuteur lui-même préoccupé de dialogue entre civilisations. D’autre part, s’il reconnaît au pape une primauté spirituelle et juridictionnelle, le gallicanisme cherche à la limiter fortement, au bénéfice des conciles généraux dans l’Église (c’est le conciliarisme), des évêques dans leurs diocèses et des souverains dans leurs États. En pratique, cela se traduit surtout par une mainmise étroite du souverain français sur les nominations et les décisions des évêques. On peut dire que le gallicanisme est le substrat sur lequel s’est construite la conception française de la laïcité et aussi la conception de la souveraineté française nationale, ce qui est également une des préoccupations fondamentales du texte. Mais la Chine socialiste n’est pas la France avant et même après la révolution française et le modèle proposé ici ressemble plus à un autre texte que nous avons publié dans lequel Xi précisait les relations de l’ETAT socialiste avec le confucianisme, c’est-à-dire un appel à l’enrichissement réciproque dans des aspirations et des valeurs communes et différentes où chacun est conduit à renforcer son socle dans une réflexion culturelle éminemment politique. (note de Danielle BLEITRACH pour histoire et société)
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Le président Xi Jinping a appelé au développement des religions dans le contexte chinois. Il a aussi rappelé l’importance de respecter les croyances religieuses et de soutenir le travail des groupes dans le secteur.
Le président Xi a souligné l’adhésion au principe du développement des religions dans un contexte chinois tout en fournissant une formation active pour l’adaptation des religions à la société socialiste. Le président Xi s’exprimait lors d’une conférence nationale de deux jours sur les affaires religieuses, qui s’est conclue samedi à Beijing.
Le président Xi a déclaré que la Chine devait pleinement, exactement et totalement mettre en œuvre la politique de liberté de croyance religieuse du Parti communiste chinois, respecter les croyances religieuses de ses citoyens, gérer les affaires religieuses en accord avec les lois, adhérer au principe d’indépendance et d’auto-gestion, et fournir une instruction active aux religions, de sorte qu’elles puissent elles-mêmes s’adapter à la société socialiste.
Le président Xi a affirmé que les religions du pays devaient être développées dans le contexte chinois. Il a appelé à des efforts pour guider et soutenir les croyances qui doivent être guidées par les valeurs centrales du socialisme. Ce qui signifie la mise en œuvre intégrale de la théorie du PCC sur les affaires religieuses dans la nouvelle ère, la politique fondamentale concernant les affaires religieuses, et la politique sur la liberté de croyance religieuse. Depuis le 18ème Congrès national du PCC en 2012, le Comité central du PCC a mis en avant un certain nombre de nouveaux concepts et mesures liés au travail religieux. Le président chinois a précisé que depuis lors, des progrès avaient été faits, et que les religions en Chine avaient évolué avec une orientation de plus en plus chinoise. Il a en outre appelé à guider les cercles religieux afin d’en améliorer l’auto-éducation, l’auto-gestion et l’auto-discipline.
(Photo : Xinhua)
Xi Jinping tient une conférence religieuse mentionnant 9 impératifs : adhérer à la sinisation de la religion chinoise
Chine
Écrit par Sumi
2021-12-05 08:05:02
Dernière mise à jour : 2021-12-05 08:05
La Conférence nationale chinoise sur le travail religieux s’est tenue à Pékin du 3 au 4 décembre. Xi Jinping, secrétaire général du Parti communiste chinois (PCC), a souligné la nécessité de mettre en œuvre de manière exhaustive la théorie du travail religieux du Parti dans la nouvelle ère, d’adhérer à la direction de la religion chinoise devenant chinoise, de guider activement les religions pour qu’elles s’adaptent à la société socialiste, et de mieux organiser et guider les fidèles pour qu’ils participent à la construction d’un pays socialiste moderne et fort, tout en résolvant les problèmes en suspens affectant le patrimoine sain des religions chinoises.
Selon Xinhua, l’agence de presse officielle chinoise, Xi a mis en avant neuf impératifs lorsqu’il a parlé de la manière de mener le travail religieux du Parti dans la nouvelle ère, notamment la nécessité de comprendre profondément l’importance d’un bon travail religieux dans le travail global du Parti et de l’État, la nécessité d’établir un mécanisme de direction solide et sain, la nécessité d’adhérer à la théorie socialiste de la religion avec des caractéristiques chinoises et de la développer, la nécessité d’adhérer à la politique fondamentale du Parti sur le travail religieux, la nécessité d’adhérer à la religion chinoise. Les États-Unis ont inclus la Chine et la Russie dans leurs efforts pour supprimer la religion.
Xi a également appelé à la formation d’une équipe de cadres du parti et du gouvernement qui soient rompus à la vision marxiste de la religion, familiarisés avec le travail religieux et aptes à travailler avec les fidèles. Il convient de cultiver une équipe de représentants religieux qui soient politiquement fiables, religieusement accomplis, moralement convaincants et efficaces quand il le faut.
Le 1er mai 2021, la Chine a officiellement mis en œuvre les mesures relatives à l’administration du clergé religieux, qui stipulent que “le clergé religieux doit aimer la mère patrie et soutenir la direction du Parti communiste chinois ; il ne doit pas accepter de dons provenant de l’intérieur ou de l’extérieur du pays en violation des règlements d’État pertinents”.
Les mesures énoncent les droits et obligations du personnel religieux, ainsi que l’interdiction de s’engager dans des activités qui mettent en danger la sécurité nationale et la sûreté publique, encouragent, soutiennent ou financent l’extrémisme religieux, sapent l’unité nationale, divisent le pays, mènent des activités terroristes ou participent à des activités connexes ; interfèrent avec la mise en œuvre des fonctions de l’État telles que l’administration, la justice et l’éducation ; sont dominées par des forces extérieures au pays, acceptent des nominations d’enseignants de groupes ou d’institutions religieux à l’extérieur du pays sans autorisation, et autres actes qui violent le principe d’indépendance et d’autonomie des religions. Les actes qui violent le principe d’indépendance et d’autonomie des religions.
L’article 16 des Mesures concerne spécifiquement le catholicisme, stipulant que les évêques sont approuvés et ordonnés par la Conférence des évêques catholiques de Chine. L’Association patriotique catholique chinoise et la Conférence des évêques catholiques chinois doivent, dans les vingt jours suivant la consécration d’un évêque, remplir un formulaire de déclaration d’évêque catholique et le soumettre à l’Administration d’État des affaires religieuses pour enregistrement, accompagné des documents pertinents.
Cela fait suite à une épidémie massive dans le Hebei, en Chine, où la trajectoire des cas confirmés a été signalée à plusieurs reprises comme “participation à des activités” dans la notification officielle, puis comme un rassemblement dans le Hebei qui pourrait être lié au rassemblement fréquent de villageois locaux pour des activités religieuses.
Cela a conduit Pékin à intensifier son attention sur la religion. Le vice-Premier ministre chinois Sun Chunlan, qui s’est rendu dans la province du Hebei du 15 au 18 janvier pour enquêter sur la prévention et le contrôle de l’épidémie, a souligné la nécessité de tirer les leçons des activités religieuses qui ont conduit à la propagation de l’épidémie.
Selon des statistiques incomplètes, la Chine compte plus de 100 millions d’adeptes de diverses religions, près de 139 000 lieux d’activités religieuses agréés, plus de 360 000 membres du clergé et plus de 5 500 groupes religieux. Les groupes religieux gèrent également plus de 100 collèges et universités religieux pour former le personnel religieux.
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