Donc dans les pays “émergents” on se tue à la tâche pour récupérer le différentiel de productivité avec les pays à plus forte capitalisation et par là, d’une productivité bien supérieure. Les “tigres”, les “dragons”, les jaguars” autoproclamés du tiers-monde deviennent des enfers sur terre pour ceux qui travaillent 60 heures par semaine en moyenne ou bien plus, n’ont presque pas de vacances, etc. et qui ne jouissent jamais d’un moment de tranquillité et doivent bourrer les crânes de leurs enfants pour conserver une position sociale très précaire car soumise à une concurrence de la force de travail, impitoyable.
Pour survivre dans cette jungle, ils s’endettent et avalent force stimulants et calmants alternativement afin de tenir “le rythme de travail” et voient passer toutes leurs “vies” au service des patrons. Le pays reste quand même dépendant des puissances technologiques impérialistes et tout sorte d’effets malfaisants se développent “pour tenir”. Bref, la société rêvée de Macron et du Medef. Ainsi que de toute la droite et l’extrême droite. Et je ne parle que de ceux qui s’en sortent, qui ont un boulot fixe plus ou moins correctement payé, car pour une frange importante de leur population c’est la pauvreté et la consommation de mauvaise qualité à crédit. Au Chili, pays que je connais bien, tout le monde est hyper endetté et l’article que je vous propose sur la Corée du Sud, un “exemple” toujours mis en avant par les défenseurs du capitalisme, la situation est encore pire. Sans parler des jeux suicidaires dont est poussée la population sans ressources et sans vie culturelle ni sociale dans le paradis de la consommation virtuelle et dont l’article que je vous propose décortique les mécanismes. (article proposé par Alonso)
(« Vous tous dans cette chambre êtes en train de vivre sur l’abime »)
Dans le Squid Game, des centaines de Coréens appauvris s’affrontent dans une série de jeux mortels pour gagner un prix de près de 30 millions d’euros / Image : fair use
Squid Game est la dernière production de la Corée du Sud qui expose avec brio la réalité brutale du capitalisme – celle de la compétition extrême. Alors que la série est en tête des classements Netflix dans le monde entier, les travailleurs coréens se préparent à une grève générale.
Dans la série télévisée fictive massivement populaire de Hwang Dong-Hyuk, Squid Game, des concurrents criblés de dettes risquent leur vie pour avoir une chance de faire une fortune colossale dans une compétition où les perdants risquent la mort.
Au-delà du jeu d’acteur brillant et de la violence graphique, Squid Game reflète les horreurs réelles du capitalisme et ses agonies. Pas étonnant qu’il ait attiré d’énormes chiffres d’audience et un intérêt médiatique considérable, même dans la presse britannique.
Dans cette série Netflix à succès (actuellement numéro un dans plus de 90 pays), nous voyons des centaines de Coréens appauvris s’affronter dans une série de jeux mortels pour gagner un prix de 30 millions de livres sterling. Unis par leur souffrance sous le capitalisme, la série suit leurs vies misérables et leur désespoir total de gagner.
Désespéré
La série commence par présenter le personnage principal, Seong Gi-Hun, qui mène une vie misérable faite de dettes de jeu et de liens familiaux tendus. Lorsqu’un étranger l’invite à participer à une compétition avec un très gros prix en guise de récompense, l’offre semble trop belle pour être refusée.
Chaque tour brutal du jeu crée une pénurie (artificielle) qui pousse les participants à des mesures toujours plus désespérées.
La nourriture est distribuée de manière inéquitable, la violence est tolérée, la trahison est récompensée. Les divisions s’enveniment et se transforment en sectarisme lorsque les concurrents évitent toute solidarité fondée sur la race, le sexe ou l’âge. Les mots de Marx sonnent juste : “là où le besoin est généralisé, toutes les vieilles conneries renaissent”.
Les joueurs sont libres de quitter la compétition, si une majorité d’entre eux votent en ce sens. Mais cette liberté est une illusion, tout comme la démocratie bourgeoise.
Alors qu’on leur offre la possibilité de retourner à leur vie habituelle, les participants sont confrontés à l’inéluctable et sinistre réalité de leur existence. Comme le dit l’un des personnages, « la vie est aussi mauvaise dehors qu’ici ».
Les règles sont appliquées par une hiérarchie rigide de corps armés d’hommes masqués. Ils maintiennent un monopole complet sur la violence, utilisant des pistolets et des mitrailleuses pour exécuter les joueurs qui enfreignent les règles et ceux qui ont perdu un tour. Les parallèles avec l’appareil de sécurité de la classe dirigeante coréenne sont difficiles à ignorer.
Mais les similitudes entre la fiction et la réalité ne sont pas une coïncidence. Comme le dit le réalisateur Hwang Dong-Hyuk : “Je voulais écrire une histoire qui soit une allégorie ou une fable sur la société capitaliste moderne, quelque chose qui dépeigne une compétition extrême, un peu comme la compétition extrême de la vie.”
Au-delà de l’écran
Squid Game rejoint une collection croissante de réalisme social coréen, avec des films comme The Host et Parasite qui exposent également l’exploitation des classes en Corée du Sud. Malgré ses thèmes surréalistes, Squid Game n’est pas très éloigné des conditions matérielles exténuantes auxquelles sont confrontés les travailleurs sud-coréens dans la vie réelle.
En 2020, la Corée du Sud a connu sa pire crise du chômage depuis 1997. Exacerbée par la pandémie de COVID, la Corée du Sud a connu plus d’une décennie de déclin constant de l’emploi. Chez les jeunes, ce chiffre s’élève à 9,5 %. Il n’est pas étonnant que les jeunes Coréens aient pris l’habitude d’appeler leur pays “la Corée de l’enfer”.
La vieillesse et la retraite n’offrent aucun espoir aux jeunes et aux travailleurs sud-coréens. Alors que le Royaume-Uni ne compte “que” 15 % de personnes âgées de plus de 66 ans vivant dans la pauvreté, 43 % de la population sud-coréenne âgée est confrontée à la pauvreté. Avec une population vieillissante et des décès plus nombreux que les naissances, les personnes âgées sont devenues une autre couche opprimée par le capitalisme.
Le fardeau de la dette
Pour chacun des participants au jeu du calmar, le gros lot en espèces offre une échappatoire à l’esclavage de la dette. En réalité, la dette des ménages sud-coréens est montée en flèche, le ratio moyen dette/revenu disponible s’élevant à 191 %. Au total, la dette des ménages atteint le chiffre astronomique de 1,54 trillion de dollars.
Alors que les candidats fictifs de Squid Game et les travailleurs du monde réel subissent les conséquences de leur dette, le gouvernement sud-coréen ne trouve pas de meilleure solution que d’alourdir sa propre dette nationale avec des plans de relance. En 2019, la dette nationale s’élevait à 726 milliards de dollars, et on prévoit qu’elle atteindra 1 000 milliards de dollars l’année prochaine.
Impérialisme
Vers la fin de la série, on nous présente les invités VIP qui financent le Squid Game. Alors que les participants et le personnel du jeu sont coréens, ces riches observateurs ont pour la plupart un accent américain.
Comme dans The Host, les VIP américains de Squid Game sont indifférents à la souffrance des personnages coréens, privilégiant le gain matériel à tout sens de la moralité.
Dans le monde réel, les États-Unis continuent d’utiliser la classe ouvrière coréenne comme des pions dans leurs jeux impérialistes. Au moment où nous écrivons cet article, la Corée du Nord tente de négocier la paix avec ses voisins du Sud. Dans le même temps, la Corée du Sud fait jouer ses muscles militaires soutenus par les États-Unis en lançant un nouveau missile balistique sous-marin.
La force du nombre
Alors que la classe ouvrière coréenne souffre de la double oppression de la classe capitaliste coréenne, composée des chaebols (conglomérats industriels coréens dirigés par de riches dynasties), et de l’impérialisme américain, son histoire est marquée par le militantisme.
Pour chacun des participants au jeu Squid, le gros lot en espèces offre une échappatoire à l’esclavage de la dette. En réalité, la dette des ménages sud-coréens a explosé pour atteindre un total de 1,54 trillion de dollars / Image : fair use
En 2015, la Corée du Sud a connu une vague de trois grèves générales. Menés par la Confédération coréenne des syndicats (KCTU), des dizaines de milliers de travailleurs sont descendus dans la rue pour protester contre la présidente de droite Park Geun-Hye et ses lois anti-ouvrières.
En réponse, l’État a lancé une répression massive, avec des brutalités policières et des arrestations ciblées de dirigeants syndicaux. Bien que les lois aient été adoptées avec des ajustements mineurs, la classe ouvrière coréenne a tiré d’importantes leçons de cette lutte.
Ce mois-ci, la KCTU se mobilise pour une nouvelle grève générale le 20 octobre afin d’exprimer sa colère contre le système d’exploitation. Pour promouvoir la grève, la KCTU a créé sa propre publicité dans le style de Squid Game, intitulée “General Strike Game”.
Révolution
Il est clair que la conscience de classe mondiale s’accroît, poussée par la détérioration des conditions matérielles.
La souffrance de Seong Gi-Hun et de ses compagnons de jeu criblés de dettes dans Squid Game ne se limite pas au petit écran, ni à la Corée du Sud elle-même. Il n’y a pas de solution sous le capitalisme, pas plus qu’il n’y en a par le biais de jeux sanglants.
Pour la classe ouvrière coréenne, la tâche est celle de la révolution. Un mouvement ouvrier uni autour de revendications concrètes et socialistes, avec le soutien de la KCTU et d’autres organisations ouvrières, pourrait chasser les patrons et les impérialistes, et faire passer les chaebols et le reste du système patronal sous le contrôle des travailleurs.
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Renaud Bernard
Un seul peuple, une même langue, une histoire commune jusqu’en 1945, la Corée est divisée en deux Etats et deux régimes antagonistes de part et d’autre d’une ligne de cessez-le-feu. Les deux régimes militent pour la réunification, comme ce fut le cas pour l’Allemagne, comme c’est la volonté de Pékin d’y parvenir de gré ou de force pour Taiwan. Comment résoudre le problème en tenant compte de deux exigences :
– Le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes : sous quel régime veulent vivre les Coréens ? Le mieux serait de leur poser la question, par un référendum d’autodétermination.
– Le progrès du socialisme, qui implique que la Corée réunifiée ait le même régime que l’actuelle Corée du Nord. Le mieux serait que Pyongyang en exprime la volonté politique et se dote des moyens de l’accomplir.
On voit que ces deux exigences, contradictoires, ne permettent qu’une solution difficile à imaginer. En dessiner les contours demande de la réflexion. Ce blog pourrait y contribuer en y apportant la sienne.