Les crimes haineux contre les Américains d’origine asiatique sont à la hausse. Cet article du Time montre que plus de maintien de l’ordre n’est pas la réponse. Ce texte ne concerne pas seulement ni les asiatiques, ni les Etats-Unis. Le fait que le capitalisme a réussi dans ces sociétés les classes sociales sur des bases racistes rend quasiment impossible la recherche de solution. Les asiatiques souffrent non seulement des campagnes xénophobes contre la Chine, mais comme les juifs d’une réputation de richesse qui en fait la cible de délinquants qui eux-mêmes ne sont plus considérés comme tels mais comme des noirs et basanés, victimes de l’injustice et du racisme policier. Des asiatiques ou des juifs issus de couches diplômées en général se sentent complexés et cherchent les moyens d’un dialogue, rendu difficile par les distinctions de classe, cela vaut mieux que rien mais ne résout pas tout. Voilà ce qui nous attend dans la société française si nous croyons avoir résolu les problèmes avec des pétitions contre les leurres de l’islamo-gauchisme et sauvé la société française avec les recettes des démocrates des États-Unis. (note et traduction de Danielle Bleitrach)
La vie en tant que médecin américano-asiatique lutte contre le coronavirus: Je suis « à la fois célébré et méchant »
Wpoule Amanda Nguyen a vu une vidéo, elle a été horrifiée. Dans les images de sécurité du 28 janvier, Vicha Ratanapakdee, 84 ans, a été poussé au sol alors qu’il se promenait le matin à San Francisco; deux jours seulement après l’agression, il est mort. (Antoine Watson, 19 ans, a depuis été accusé et a plaidé non coupable de meurtre et de mauvais traitements envers aîné.) Il s’agissait de l’un des nombreux incidents de violence physique contre des aînés américains d’origine asiatique au cours des dernières semaines à travers les États-Unis, mais Nguyen n’avait pas encore vu la couverture par un important média au sujet de l’augmentation de la violence envers la communauté asiatique américaine et insulaire du Pacifique, après une année de rhétorique xénophobe et d’attaques racistes au milieu de la pandémie.
« J’étais folle, mon sang bouillait dans mes veines maintenant, en regardant ma communauté se faire massacrer », dit Nguyen, une militante des droits civiques qui a été nominée pour un prix Nobel de la paix pour son travail en faveur des survivantes d’agressions sexuelles. « Combien d’autres personnes doivent être tuées pour que les médias, en particulier les grands médias, pensent que nous sommes dignes d’un article? »
En réponse, Nguyen a fait une vidéo Instagram où elle a imploré ses téléspectateurs de parler de la mort de Ratanapakdee, ainsi que l’agression d’une grand-mère vietnamienne de 64 ans qui a été agressée et volée à San Jose, en Californie, et l’attaque d’un Philippin de 61 ans dont le visage a été tailladé avec un coupe-boîte dans un métro de New York. La vidéo de Nguyen est devenue virale à mesure que d’autres rapports concernant les attaques violentes et de vols ont émergé, y compris l’un d’un homme de 91 ans qui a été pris à la caméra étant jeté au sol à Oakland Chinatown, où il y a eu plus de 20 attaques violentes et des vols signalés depuis janvier.
Depuis le début de la pandémie au printemps dernier, les Américains d’origine asiatique ont été confrontés à des violences racistes à un rythme beaucoup plus élevé que les années précédentes. Le NYPD a indiqué que les crimes haineux motivés par le sentiment anti-asiatique ont bondi de 1 900 % à New York en 2020. Stop AAPI Hate, une base de données de rapports créée au début de la pandémie en réponse à l’augmentation de la violence raciale, a reçu 2 808 signalements de discrimination anti-asiatique entre le 19 mars et le 31 décembre 2020. Les violences se sont poursuivies jusqu’en 2021, et le président Joe Biden a signé un décret dénonçant la discrimination anti-asiatique peu après son entrée en fonction en janvier. Alors que la violence anti-asiatique a eu lieu à l’échelle nationale et en particulier dans les grandes villes, la hausse des attaques en 2021 a été particulièrement concentrée dans la région de la baie, en particulier dans les quartiers chinois de San Francisco et d’Oakland.
Beaucoup attribuent la hausse de 2020 à la rhétorique xénophobe du prédécesseur de Biden : l’ancien président Trump a qualifié à plusieurs reprises covid-19 de « virus chinois », blâmant le pays pour la pandémie. Ce faisant, Trump a suivi dans une longue histoire américaine de l’utilisation des maladies pour justifier la xénophobie anti-asiatique, qui remonte aux 19e et 20e siècles et a contribué à façonner la perception des Américains d’origine asiatique comme étant des « étrangers à perpétuité ».
« Il existe une corrélation claire entre les commentaires incendiaires du président Trump, son insistance à utiliser le terme « virus chinois » et les discours de haine qui ont suivi sur les médias sociaux et la violence haineuse dirigée contre nous », explique Russell Jeung, cofondateur de Stop AAPI Hate et professeur d’études asiatiques américaines à l’Université d’État de San Francisco. « Cela donne aux gens le droit de nous attaquer. La vague actuelle d’attaques contre nos personnes âgées fait partie de l’impact de cette rhétorique sur l’ensemble de la population.
Pourquoi le mythe de la « minorité modèle » est-il nuisible ?
Beaucoup ont souligné que la violence raciale contre les Américains d’origine asiatique est souvent négligée en raison des stéréotypes persistants sur la communauté. « Il y a un stéréotype et une hypothèse selon laquelle les Américains d’origine asiatique ont le privilège de classe, qu’ils ont un statut socioéconomique élevé et une éducation élevée, et que toute discrimination ne les concerne pas vraiment ou ne se sent pas légitime », dit Bianca Mabute-Louie, éducatrice en justice raciale. « Il y a ces stéréotypes sur la manière dont les Américains d’origine asiatique ont « réussi » dans ce pays. »
Mabute-Louie cite l’omniprésence du mythe des minorités modèles comme un facteur important contribuant au climat actuel. Cette fausse idée, construite à l’époque des droits civiques pour bloquer les mouvements de justice raciale, suggère que les Américains d’origine asiatique réussissent mieux que les autres minorités ethniques en raison de leur travail acharné, de leur éducation et d’une nature intrinsèquement respectueuse des lois. « Cela contribue à effacer la violence interpersonnelle très réelle que nous voyons se produire dans ces vidéos, et que les Américains d’origine asiatique vivent au jour le jour, des choses qui ne sont pas signalées et des choses qui ne sont pas filmées. »
Parce que le mythe des minorités modèles suggère la mobilité ascendante, il crée une fausse idée sur le fait que les Américains d’origine asiatique ne connaissent pas la lutte ou la discrimination raciale, un stéréotype qui a été renforcé par la représentation limitée (et parfois fausse) des médias comme le film Crazy Rich Asians et plus récemment, Netflix Bling Empire. En réalité, la communauté est la plus divisée économiquement de l’Amérique : une étude réalisée en 2018 par le Pew Research Center a révélé que les Américains d’origine asiatique connaissent le plus grand écart d’inégalité des revenus en tant que groupe ethnique et racial aux États-Unis et un rapport de 2016 du Bureau des opérations du maire de New York a révélé que les immigrants asiatiques ont les taux de pauvreté les plus élevés de la ville.
Des affiches contre le racisme à l’égard des Américains d’origine asiatique sont visibles à la station de métro du Barclays Center de Brooklyn, le 1er janvier STRF/STAR MAX/IPx
Pourquoi plus de maintien de l’ordre n’est pas la réponse
Des Américains d’origine asiatique de haut niveau ont contribué à attirer l’attention sur la récente vague de crimes haineux : les acteurs Daniel Dae Kim et Daniel Wu ont partagé la vidéo de l’homme de 91 ans jeté à terre à Oakland Chinatown sur Twitter, offrant une récompense de 25 000 $ à quiconque pourrait fournir « des informations menant à l’arrestation et à la condamnation » de l’agresseur, qui avait également fait tomber un homme de 60 ans, ainsi qu’une femme de 55 ans, qui a été laissée inconsciente après l’attaque.
« Le nombre croissant de crimes haineux contre les Américains d’origine asiatique continue d’augmenter, malgré nos appels répétés à l’aide », a écrit Kim dans un tweet, en référence à un Américain d’origine chinoise qui a été battu à mort en 1982. « Les crimes sont ignorés et même excusés. Souvenez-vous de Vincent Chin.
La police d’Oakland a par la suite accusé Yahya Muslim, 28 ans, de voies de fait, de coups et de mauvais traitements envers aîné; il était déjà détenu pour des accusations sans rapport avec lui lorsqu’il a été identifié. Par conséquent, Kim et Wu ont fait don des 25 000 $ à des organismes communautaires visant à mettre fin à la haine anti-asiatique.
Le tweet de Kim a soulevé des sentiments mitigés pour beaucoup dans la communauté AAPI. D’une part, Kim a mis en lumière un grief de longue date de nombreux Américains d’origine asiatique, le fait que la violence contre eux a souvent été rejetée et que leurs luttes et même leur existence sont souvent invisibles pour les autres dans ce pays. La référence de Kim à l’assassinat de Chin en 1982 a été un rappel poignant d’un crime haineux qui a conduit à une mobilisation majeure pour les Américains d’origine asiatique dans le discours sur les droits civiques, créant une vague importante d’activisme américano-asiatique et un point mémorable de solidarité avec les organisateurs de la justice raciale noire.
Dans le même temps, cependant, l’offre de Kim d’une récompense pour identifier la personne qui a attaqué les personnes âgées américaines d’origine asiatique a souligné un autre problème avec la lutte contre l’injustice raciale aux États-Unis: comment lutter contre la violence anti-asiatique sans tenir compte du fait que les institutions d’application de la loi ont historiquement ciblé les communautés noires et brunes. De nombreux membres de la communauté AAPI ont été troublés par le message de l’acteur sur les réseaux sociaux, étant donné que l’agresseur présumé était un Noir. Kim Tran, consultante et écrivaine, a exprimé son désaccord avec cette tactique sur Twitter.
« Écoutez, si vous ne comprenez pas pourquoi il est problématique d’offrir 25k pour des informations sur un homme noir à Oakland, il faut que vous viviez en dehors de tout » a écrit Tran dans une série de tweets. « C’est le moment où nous devons nous demander, à quelle fin? Si c’était pour que de comptes soient rendus, d’accord, mais j’en doute fort. Enfin, cela ressemble beaucoup à une prime sur une personne noire financée par des célébrités américaines d’origine asiatique. J’ai des doutes majeurs.
Les tweets de Tran reflétaient un sentiment plus large des interventions en ligne de la part de nombreux Américains d’origine asiatique selon lequel assurer la sécurité de leur communauté ne devrait pas signifier se tourner vers une surveillance accrue, surtout à la suite d’un jugement national cet été avec la brutalité policière systémique et le préjudice disproportionné qu’elle cause aux communautés noires et brunes, qui partagent souvent le même espace avec les Américains d’origine asiatique.
Cette perspective est éclairée par une longue et compliquée histoire entre les communautés américaine et noire asiatique aux États-Unis, qui a inclus à la fois la solidarité, comme le Front de libération du tiers monde, qui a contribué à créer des possibilités d’éducation égale pour les étudiants de couleur et la création d’études ethniques– ainsi que les conflits interraciaux. Mabute-Louie fait le cas que la promotion du sentiment anti-noir ou en se concentrant sur les conflits interraciaux en ce moment évite de reconnaître que le racisme est le résultat de la suprématie blanche.
« Si le plus gros problème est le sentiment anti-asiatique, mettre quelqu’un en prison ne résout pas ce problème », dit-elle, appelant à une approche qui permette aux auteurs d’être tenus responsables et encouragés à changer. « Nous devons tous vraiment travailler dans nos collectivités pour désapprendre ces récits néfastes les uns sur les autres. »
Solidarité et efforts communautaires
De nombreux dirigeants communautaires ont donc adopté une position ferme sur la solidarité interraciale. La présidente du conseil municipal d’Oakland Nikki Fortunato Bas a appelé à la solidarité tout en condamnant l’idée de renforcer l’hostilité des communautés de couleur les unes contre les autres ou en augmentant la présence policière.
D’autres se sont tournés vers les organisations locales pour montrer leur soutien à la communauté pendant cette période douloureuse. Par exemple, la région de Black Bay, un groupe de lutte contre l’embourgeoisement, a recueilli des fonds pour soutenir les organisations de soutien dirigées par des asiatiques à San Francisco et Oakland. Et le Projet antiterroriste, le Ella Baker Center for Human Rights et l’Asian Pacific Environmental Network ont uni leurs forces sur des initiatives telles que recommander aux gens de montrer leur soutien en fréquentant les chinatowns et leurs marchands et en faisant preuve de solidarité en portant du jaune. Pour le Ella Baker Center for Human Rights, soutenir la communauté AAPI fait partie d’une relation de longue date avec l’Asian Pacific Environmental Network, avec qui ils travaillent depuis plus d’une décennie pour fournir une aide mutuelle aux deux communautés d’Oakland, un exemple de solidarité qui existe depuis longtemps, mais qui n’est pas toujours mise en évidence.
« La réalité de la solidarité entre les Noirs et l’Asie a une longue histoire à l’intérieur de la région de la baie », affirme Zach Norris, directeur exécutif du Ella Baker Center. « Nous voulons le rappeler aux gens et vraiment examiner les solutions qui, selon nous, seront utiles pour guérir les préjudices et aller de l’avant d’une manière où toutes les collectivités peuvent prospérer. »
Jeung, le co-fondateur de Stop AAPI Hate, affirme que les efforts communautaires et la solidarité sont les seuls moyens de freiner les attaques racistes. Il a participé à un rassemblement pour la paix raciale à San Francisco et Oakland et aide à organiser des promenades à travers Chinatown, où les habitants marchent pour fournir un sentiment de sécurité pour les commerçants et les personnes âgées,
« Nous savons de quoi nous avons besoin, qu’il s’agit d’un problème qui touche toutes nos collectivités, et nous devons briser le cycle de la violence », dit Jeung. « Et nous demandons non pas nécessairement des mesures plus punitives, mais aussi des modèles de justice réparatrice qui brisent le cycle de la violence, des études ethniques pour enseigner aux gens la solidarité raciale, des efforts de médiation communautaire non seulement pour tenir les gens responsables, mais aussi pour travailler ensemble à résoudre les problèmes.
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