Andre Vltchek est cette fois allé à Minneapolis, là où tout a commencé, il a constaté la fraternisation entre noirs et amérindiens, mais aussi la manière dont les suprematistes blancs galvanisés par Trump organisaient violence et pillage. Cela lui a rappelé ce qu’il avait vu dans d’autres lieux, à Hong kong, et combien l’impérialisme était prêt à mettre à feu et à sang la planète plutôt qu’à céder le pouvoir. L’histoire tragique des USA en train de déferler sur le monde (note et traduction de danielle Bleitrach pour histoire et societe)
La ville de Minneapolis est l’endroit où tout a commencé. C’est là que la dernière goutte est tombée à la surface d’un lac proverbial, cette goutte qui déborde, provoquant l’éclatement du barrage, commençant par conséquent à détruire les fondations de l’empire.
La mort d’un seul homme peut, dans certaines circonstances terribles, mettre en mouvement toute l’avalanche d’événements. Cela peut briser tout le régime en morceaux. cela peut réécrire complètement l’histoire et même changer l’identité d’une nation. Cela peut… même si ce n’est pas toujours le cas.
La mort de George Floyd est devenue une étincelle. La ville de Minneapolis est l’endroit où le meurtre a eu lieu et où les minorités ethniques sont devenues furieuses.
Mais c’est aussi là que des criminels blancs d’extrême droite, et certains disent même que tout le régime, ont perpétré le soulèvement, kidnappé ce qui aurait pu devenir une véritable révolution et ont commencé à étouffer la rébellion légitime sous une couverture tachée de nihilisme et de confusion.
Ici, nous ne spéculerons pas. Nous ne pointerons pas du doigt «l’État profond» ou certaines familles multimilliardaires, et dans quelle mesure ils ont été impliqués. Laissez les autres faire cela s’ils connaissent les détails. Mais cette fois, je suis simplement venu écouter. Et transmettre au monde ce que j’ai découvert de première main et ce qu’on m’a dit.
Cette fois, je suis simplement allé à Franklin Avenue et Lake Street, tous deux à Minneapolis.
J’y ai parlé aux Amérindiens. À ceux qui ont uni leurs forces à celles de la communauté afro-américaine pendant ces jours dangereux après le 25 mai 2020. Aux gens qui ont osé défendre leurs quartiers contre la brutalité contre les gangs blancs, venus piller, infiltrer et faire dérailler le soulèvement le plus puissant des États-Unis dans l’histoire moderne.
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Bob Rice est un propriétaire amérindien de Pow Wow Grounds, un entrepreneur local et un «organisateur de la protection communautaire». Son café légendaire est situé sur Franklin Avenue. Pendant la pandémie de COVID-19, il a été réduit, pour le moment, à une entreprise en faillite, mais même en tant que tel, il est extrêmement populaire parmi les Amérindiens, ainsi que parmi d’autres.
Au fond du café se trouve un immense espace de rangement rempli de nourriture. Toute personne qui a faim, qui a besoin d’aide, peut simplement venir ici et prendre tout ce dont elle a besoin.
Nous prenons du café fraîchement moulu dans le magasin et nous sortons sur les bancs publics à l’extérieur.
Bob Rice commence alors son histoire:
«Il y a eu des brutalités policières depuis très longtemps, contre des personnes de couleur. Pas seulement parler de Minneapolis mais dans des tas d’autres endroits, depuis l’incident de Rodney King en 1991. Les choses bouillonnaient et s’accumulaient – menant à une grosse explosion.
«Et toute cette discrimination n’a pas commencé ici; elle est venu d’Europe il y a des siècles.
«Après le meurtre de George Floyd, j’ai voulu faire preuve de solidarité. Les Amérindiens subissaient un degré de persécution encore plus élevé que les Noirs. Nous devions rester ensemble. Je suis allé sur les lieux du meurtre de George Floyd, afin de soutenir les manifestations.
Pendant un certain temps, nous avons parlé des médias de masse aux États-Unis, officiels et même “ indépendants ”, et comment ils se sont rapidement et violemment retournés contre la gauche, ainsi que contre ceux qui ont osé dénoncer le racisme endémique en les États Unis.
Mais bientôt, nous sommes revenus sur les événements qui ont eu lieu ici, en mai et juin.
«J’ai remarqué la présence d’éléments étranges dès le départ. Je regardais des gars casser des vitres. Vers 6 heures du matin, le lendemain matin, je suis descendu à South Minneapolis. Il y avait des tas de pierres devant les émeutiers. Flash grenades à main. J’ai continué à me déplacer dans les zones et à voir des pierres. J’ai remarqué le Minneapolis Umbrella Man, vêtu tout de noir, avec un masque et un parapluie noir et un marteau noir qui brisait des objets – à la fin, arrêté par des noirs. Les gens sortaient du magasin avec des pièces de voiture, et je me suis dit: «pourquoi voler ces choses»? Ces gars ne semblaient pas faire partie de la manifestation. J’ai commencé à me mettre en retrait et à m’éloigner de la zone, en pensant que ces types allaient bientôt incendier des magasins et divers lieux. J’ai même appelé ma compagnie d’assurance le lendemain matin pour voir si ma police couvrait les troubles civils. Cette nuit-là, ils ont brûlé beaucoup de magasins – des magasins d’automobiles, des magasins d’alcool, tous les types d’entreprises. Je pensais que si nous ne faisons pas quelque chose nous-mêmes pour protéger nos quartiers, ils les incendieront également . »
«D’après ce que j’ai vu, je ne pourrais pas vous dire qui étaient ces gars, mais ils n’étaient pas d’ici.
Nous avons donc mis en place notre zone de protection en appelant les gens sur Facebook. Nous sommes devenus le siège de la protection des entreprises amérindiennes et des organisations à but non lucratif, ainsi que des banques, des magasins, des immeubles de placement, etc., tous appartenant à la communauté amérindienne ici.
J’ai remarqué qu’il y avait des Caucasiens, conduisant des voitures très lentement sans plaque d’immatriculation, criant des insultes racistes par les fenêtres. Nous avons formé un bouclier humain, une chaîne, le long de l’avenue Franklin, pour nous protéger et protéger notre peuple.
À un point culminant, environ 300 personnes protégeaient la zone toute la nuit pendant environ huit jours de suite. Il fallait le faire, car ici il y avait d des gens venus de partout, y compris du Wisconsin, qui descendaient sur nous – nous avions le groupe suprémaciste blanc Proud Boys ici. Ils sont arrivés avec des masques. Nous avions de jeunes enfants blancs – de 16 et 17 ans – venant du Wisconsin, pillant des magasins d’alcool. Nous les avons attrapés. De toute évidence, ils sont venus ici parce qu’ils pensaient que c’était une chose excitante à faire. Ils ne savaient même pas où ils se trouvaient – cette zone est très dangereuse avec le trafic de drogue et la violence des gangs la nuit. Heureusement, nous les avons interceptés.
Et la couverture? Je voulais savoir si ces événements, au cœur des quartiers amérindiens, étaient décrits en profondeur par les reportages des médias.
Bob Rice a répondu volontiers:
Il n’y a pas eu de reportage médiatique sur ces questions – les médias de masse ont tout blâmé sur le mouvement Black Lives Matter.
Lorsque les magasins d’alcool et de tabac étaient en feu, il n’y avait ni police ni camion de pompiers. Ensuite, la Garde nationale a pris le relais – en utilisant des gaz lacrymogènes.
M. Rice soupire, toujours incrédule:
Tout simplement incroyable comment notre soi-disant président a organisé le gâchis et l’a même aggravé!
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Robert Pilot, animateur de Native Roots Radio, m’a conduit pendant des jours dans les villes de Minneapolis et de St. Paul, expliquant ce qui se passait vraiment sur Franklin Avenue et Lake Street.
Mais avant, nous avons visité un monument provisoire, impromptu, où le meurtre de George Floyd a eu lieu. Il y avait des fleurs, des graffitis, des œuvres d’art; il y avait du chagrin et il y avait de la solidarité. Les Amérindiens soutenaient clairement le sort des Afro-Américains.
La zone était sûre; c’était bien organisé. Des gens de toutes races sont venus ici pour rendre hommage à l’homme assassiné et à des siècles d’histoire atroce des États-Unis.
Pendant que nous roulions, Robert Pilot a expliqué:
«Les quartiers amérindiens se sont armés après le meurtre de Floyd. Mais il n’y a pas eu que ça : des difficultés économiques ont suivi le meurtre; les banques alimentaires ont vu le jour. Le Pow Wow Grounds était autrefois une expulsion de distribution de nourriture, mais a fini par devenir une banque alimentaire pour quiconque puisse faire un don et obtenir ce dont il a besoin.
Les manifestants venaient de partout; la jeune génération en a eu assez. Si différent des autres meurtres. La goutte d’eau a été le meurtre de George Floyd. Quatre ans plus tôt, en 2016, Philando Castile, un Afro-américain, avait été assassiné par la police. Il avait travaillé dans une cafétéria scolaire. Son meurtre a été diffusé en direct sur Facebook. C’était une accumulation. 10 000 personnes ont manifesté sur la 38e rue et à Chicago à Minneapolis – le site du meurtre de George Floyd. Combinaison de frustration raciale et générale. »
Nous sommes passés devant des magasins, des services et des stations-service incendiés. Tout ressemblait à une zone de guerre, et d’une certaine manière, ça l’était.
Quand vous êtes là, les choses sont extrêmement brutes, émotionnelles. Ce n’est pas comme analyser les choses à distance depuis le confort de sa maison.
Robert a continué à expliquer, alors que nous roulions bloc après bloc de la destruction au combat à la manière du Moyen-Orient:
«Il y a un petit pourcentage d’Afro-Américains par rapport aux Américains blancs. Nous avons également besoin d’alliés. Nous devons nous soutenir les uns les autres. Des panneaux partout dans mon quartier, «Black Lives Matter». »
«Certains jeunes blancs se sont réveillés. Ils voient la vérité. L’opinion des masses se déplace vers la gauche; ils en ont assez de ce qui se passe autour d’eux et de ce que le pays fait au monde à cause du pétrole.
Ce qui est intéressant, c’est qu’il y a une manifestation tous les jours, ce qui est quelque chose de nouveau et époustouflant. Les médias font des déclarations erronées, minimisant l’énormité et l’ampleur des manifestations, CNN, MSNBC, etc. »
Robert Pilot n’est pas seulement un animateur de radio, mais il est aussi un enseignant:
«Les professeurs blancs enseignent toujours l’histoire; ils l’enseignent aux enfants noirs et amérindiens! Position politique de mes étudiants – quelques-uns sont engagés, mais certainement pas tous. Peut-être que 10% des gens sont engagés et font le travail pour 90%.
La culpabilité blanche de temps en temps… Mais beaucoup d’entre nous ressentent: Vous devriez vous tenir derrière nous et avec nous, mais pas devant nous. La révolution se produit dans ce sens. Tout change depuis que les manifestations ont lieu. »
Tout le monde n’aime pas les changements; certainement pas tout le monde. L’establishment riposte, essayant de survivre, sous sa forme horrible et actuelle.
Robert Pilot conclut:
«Généralement, les Noirs et les Amérindiens sont ensemble, se soutiennent mutuellement.
Il est symbolique que le mouvement amérindien ait commencé sur Franklin Avenue, où les manifestations ont commencé en 1968. Nous ne brûlerions jamais nos propres magasins ni les épiceries et les hôpitaux. Pourquoi devrions nous le faire ?
Mais nous avons dû nous mobiliser et arrêter les membres du type KKK et Proud Boys.
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Nous roulons à environ 100 miles au nord, afin de rencontrer Mme Emma Needham – une jeune activiste amérindienne. Emma a eu la gentillesse d’apporter la médecine traditionnelle de sa région. Nous nous sommes rencontrés à mi-chemin dans la zone de gestion de la faune de Sand Prairie.
Avant notre rencontre, le long de l’autoroute, nous sommes entourés d’une véritable “ Americana ”: des espaces ouverts sans fin, des autoroutes à moitié vides, plus de 100 trains de marchandises d’une longueur de voiture tirés par deux moteurs monstrueux, poussés par un autre encore. Nous passons par l’établissement pénitentiaire de Saint-Cloud – une prison d’apparence ancienne qui ressemble à un énorme manoir anglais médiéval entouré d’un système élaboré de fils barbelés et de tours de guet.
Dans l’une des villes le long de la route, il y a un grand marché de fortune vendant des affiches, des T-shirts et d’autres souvenirs, tous à la gloire du président actuel. Il s’appelle Trump Shop. De grandes bannières crient aux voitures qui passent: «Trump, Make America Great Again», «Trump 2020 – No More Bullshit» et «God, Guns & Guts Made America. Gardons les trois ».
Emma est une conteuse, une écrivaine. C’est une personne intelligente, franche, sincère et passionnée:
«Là où nous étions, nous n’avons pas vu beaucoup d’hommes blancs avec des masques attaquer, mais ce que nous avons vu, ce sont deux jeunes enfants blancs, autour de 16 ans, du Wisconsin, en train de piller un magasin d’alcool qui était géré par des Amérindiens.
«Je suis resté les vendredis et samedis soirs autour du Indian American Cultural Center de Minneapolis. Vendredi soir, nous avons pu voir et entendre les émeutes et les pillages. Il y avait des coups de feu, des hélicoptères planant tout autour de nous. Mais personne n’est venu nous sauver.
«Samedi soir, nous avons pu voir des Blancs dans des Jeeps, agitant des drapeaux, naviguant dans le quartier. «Les enfants blancs du Wisconsin étaient là, il m’a semblé, sen train de s’emparer au grè des opportunités de tout ce qui leur tombait sous la main.
«La majorité de ceux qui sont venus manifester et piller étaient des étrangers, ils n’appartenaient pas à nos quartiers. Cela n’a aucun sens pour les habitants de Minneapolis d’incendier et de piller les magasins dont ils ont besoin. »
Je voulais savoir si les Amérindiens et les Afro-Américains s’entraident en cette heure difficile?
Emma n’a pas hésité:
«Il y avait une grande solidarité entre les Noirs et les Amérindiens; il y avait de l’empathie.
«Nous sommes en train pour beaucoup d’entre nous qui grandissent pauvres et gravement marginalisés dans les réserves, de vivre une dégradation de nos conditions de vie mais nous n’avons jamais rien vu de tel, si proche de ce qui ressemblait à une guerre.
Ceux d’entre nous qui se trouvaient au nord de Minneapolis ces nuits-là – vendredi et samedi – ne pouvaient pas trouver de mots pour décrire ce qui se passait. Mais nous avions un fort sentiment que ce qui nous arrivait, les Amérindiens arrivaient aussi aux Noirs américains – 400 ans de survie dans un système d’oppression. Trop c’est trop! Horreurs partagées – même chose pour les deux groupes! »
J’ai demandé si tout avait changé, et c’est un nouveau départ pour la nation? Comme beaucoup, Emma ne semblait pas réellement optimiste:
«Une artiste noire américaine a dit un jour: ‘J’adore mes amis blancs, mais je ne vous fais pas confiance car je sais que le moment venu, vous devrez choisir votre couleur de peau. Vous ne pourrez pas vous passer de la liberté et la sécurité dont vous disposez. Que vous preniez cette décision d’une manière consciente ou non, ce fait sera là pour vous et la prendra pour vous. ‘
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En mon nom, Robert Pilot a demandé à Brett Buckner, son collègue animateur de radio et un activiste afro-américain, s’il pouvait confirmer que la majorité des émeutiers étaient des Blancs et non de la communauté. Il a répondu:
«Je le dirais. Sur la base des rapports de police et des comptes rendus des membres de la communauté, la plupart des dégâts ont été causés par des étrangers. Malheureusement, leurs actions causeront de la souffrance à notre communauté pendant des années, voire des décennies.
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Avant que j’aie fini d’écrire ce rapport, «l’homme parapluie» a été «identifié».
Le 29 juillet 2020, Daily Mail a écrit:
«Umbrella Man» masqué qui a été vu briser les vitres de Minneapolis AutoZone qui a ensuite été cloué au sol lors des manifestations de George Floyd est identifié comme un ‘membre du gang des Hells Angels ayant des liens avec le groupe suprémaciste blanc’ … Le Star Tribune a rapporté le 32-year- Le vieil homme a des liens avec Aryan Cowboy Brotherhood, un gang suprémaciste blanc basé dans le Minnesota et le Kentucky.
Il était l’un des nombreux, mais le plus notoire. En regardant ses photos en action, il ressemblait de façon frappante aux émeutiers à l’aspect “ ninja ” – des hooligans de droite – qui ont été déchaînés pour semer le chaos à Hong Kong, des gens qui ont été soutenus et financés par les gouvernements occidentaux. Je le sais, car je travaille à Hong Kong, depuis le début des émeutes. Coïncidence? Et sinon: qui a vraiment «inspiré» qui?
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Avant de quitter Minneapolis, Robert Pilot et sa femme Wendy m’ont interviewé sur leur radio Native Roots. Ce qui était censé être seulement 30 minutes d’apparition a fini par être un événement d’une heure.
Ils m’ont montré leur ville et leur état, partageant des sentiments et des espoirs sincères, dévoilant les souffrances des communautés afro-américaines et amérindiennes.
Cette fois, je me suis rendu aux États-Unis pour écouter. Mais on m’a aussi demandé de parler, et c’est ce que j’ai fait.
Au cours de l’entretien, je leur ai parlé de plusieurs régions du monde, où les Noirs souffrent encore énormément, en raison de l’impérialisme occidental et de la cupidité des entreprises. Le monde où les autochtones d’Amérique latine, du Canada, ainsi que d’autres parties de la planète, sont brutalement humiliés, dépouillés de tout, même assassinés par des millions.
Nous nous congratulions, nous nous découvrions.
Je suis content d’être venu au Minnesota. Je suis reconnaissant d’avoir pu assister à l’histoire en devenir.
Je suis également ravi d’avoir observé la solidarité entre les peuples afro-américain et amérindien. Pendant des siècles, les deux ont traversé l’enfer, l’agonie. Maintenant, ils se réveillaient ensemble .
Le Minnesota est l’endroit où le dernier chapitre très important de l’histoire américaine a commencé. Mais je suis aussi allé à Washington, DC, Baltimore, New York City, Massachusetts. J’ai été témoin de protestations, de colère, de désespoir. Mais il y avait aussi de l’espoir., malgré les gaz lacrymogènes et la police anti-émeute, les verrouillages, malgré le COVID-19 mal géré et les taux de pauvreté croissants. Quelque chose se terminait, quelque chose de désagréable et de brutal. Il était encore trop tôt pour dire si cela pouvait être considéré comme un nouveau départ.
Au Minnesota, j’ai choisi de voir les événements à travers les yeux des Amérindiens, des gens qui étaient ici «pour toujours», à qui cette terre appartenait autrefois. Des gens qui ont été exterminés par la «nouvelle Amérique», par des migrants européens, dans un génocide qui a coûté environ 90% des vies des autochtones. Ce sont des gens qui ont été privés de leur culture et de leurs richesses. Je suis content; Je suis fier d’avoir choisi ce parti pris.
La vraie paix, la vraie réconciliation ne peut venir qu’après que l’histoire et la réalité soient pleinement comprises, jamais par le déni.
Maintenant, les Afro-Américains et les Amérindiens parlent, et le monde écoute. Il doit écouter. Au moins, c’est déjà un progrès. Ces deux groupes forment une puissante alliance de victimes. Mais aussi, une alliance de ceux qui sont déterminés à faire en sorte que l’histoire ne se répète jamais.
Andre Vltchek est un philosophe, romancier, cinéaste et journaliste d’investigation. Il est le créateur de Vltchek’s World in Word and Images , et un écrivain qui a écrit un certain nombre de livres, dont China’s Belt and Road Initiative: Connecting Countries Saving Millions of Lives . Il écrit spécialement pour le magazine en ligne «New Eastern Outlook».
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