Histoire et société

Dieu me pardonne c'est son métier

Yu.Yu. Jermalavičius: la révolution russe se dirige vers sa conclusion victorieuse

Nous avions déjà publié un texte de ce camarade lituanien réfugié en Russie après avoir été emprisonné en Lituanie pour ses sympathies soviétiques. Il y a en dehors de son admiration pour le peuple russe quelque chose de très juste dans le rôle de matrice qu’il attribue à la Révolution soviétique, le fait que son existence a rendu possible l’histoire, un peu comme la révolution française a inauguré le règne de la bourgeoisie dans ce qu’elle avait de plus progressiste… Son interprétation de ce qui s’est passé en 1970 est exactement celle que j’ai reconstituée dans mes mémoires avec l’inadaptation stratégique, la capacité qu’a eu le capital de surseoir à sa propre crise en la faisant déferler sur la planète, le sursis mais aujourd’hui les contradictions se sont encore amplifiées.. “En conséquence, le système capitaliste mondial est entré dans une agonie universelle, qui le place sur la bande historique de l’autodestruction accélérée. La révolution socialiste mondiale a accompli son plein développement sur le globe” (note de Danielle Bleitrach et Marianne Dunlop, traduction de Marianne Dunlop).

https://kprf.ru/ruso/195249.html

La grande révolution socialiste d’octobre de 1917 en Russie, qui était une combinaison de la théorie scientifique de la révolution socialiste avec la pratique révolutionnaire des masses, a été couronnée d’une victoire d’importance historique mondiale, ayant un effet transformateur profond sur l’ensemble du processus historique mondial, le développement social de tous les pays et peuples du globe. En analysant la question : dans quel sens peut-on parler de l’importance internationale de la révolution russe, V.I. Lénine a résumé que «toutes les caractéristiques fondamentales et nombreuses de notre révolution ont une importance internationale dans le sens de son impact sur tous les pays» (Lénine V.I. Œuvres complètes, V.41, p. 3). Par conséquent, logiquement V.I. Lénine a conclu que “le monde entier se dirige maintenant vers un tel mouvement qui devrait donner lieu à la révolution socialiste mondiale” (Lénine V.I. Œuvres complètes, Vol. 45, p. 403). La Grande Révolution d’Octobre a lancé la révolution socialiste mondiale, déterminant le contenu, le caractère et la direction du développement de la récente ère historique des temps modernes – la transition révolutionnaire de l’humanité du capitalisme au socialisme.

Yu.Yu. Jermalavičius
15-06-2020

Jermalavičius Juozas Juozovitch

Considérant que l’idéal de la révolution socialiste mondiale est «la société humaine ou l’humanité socialisée» (Marx K., Engels F. Œuvres,2e éd., Vol. 3, p. 4), combinant les principes fondamentaux du communisme – collectivisme et humanisme, – les racines de cette définition de Karl Marx se trouvent dans la mentalité du peuple russe, caractérisée par la communauté et l’humanité. Dans sa mentalité collectiviste et humaniste, le peuple russe est le peuple le plus communiste du monde. À partir de cela, le développement de la civilisation humaine du Grand Octobre à la révolution socialiste mondiale est logiquement prévisible. De plus, le collectivisme et l’humanisme ont une perspective historique, donc le peuple russe est le peuple de l’avenir. Il n’assimile pas les autres nations, mais les rassemble autour de lui. Ce n’est pas par hasard que la réaction impérialiste mondiale a fait de la russophobie une caractéristique intégrale de l’anticommunisme, qui s’oppose à toute manifestation du progrès historique de l’humanité.

V.I. Lénine pensait que “sans théorie révolutionnaire, il ne peut y avoir de mouvement révolutionnaire” (Lénine V.I. Œuvres complètes, Vol. 6, p. 24).

Il était heureux que «le marxisme, en tant que seule théorie révolutionnaire correcte ait été parfaitement assimilé par la Russie [“y compris par la souffrance”, le mot employé en russe est proprement intraduisible, NdT] » (Lénine V.I. Œuvres complètes,Vol. 41, p. 8). La maîtrise de la vision scientifique du monde et de l’idéologie communiste du marxisme a été facilitée par la spiritualité du peuple russe, son développement mental. La façon de penser russe se distingue par son caractère analytique, l’approche dialectique des contradictions du développement social, l’immunité spirituelle contre les mauvaises idées et la sensibilité aux connaissances scientifiques. Pour ce qui est de sa force d’intelligence humaine, V.I. Lénine lui-même représentait au début du XXe siècle le plus haut sommet du développement mental de l’humanité. Perception adéquate de la réalité historique dans le pays et dans le monde, sa compréhension scientifique a servi de base à la justification scientifique des décisions prises par le Parti communiste des Bolcheviks, dont la mise en œuvre dans la pratique révolutionnaire a abouti à des victoires historiques de portée mondiale. Par conséquent, la combinaison de la théorie scientifique avec la pratique révolutionnaire est devenue la caractéristique la plus caractéristique du léninisme, qui distingue ses adeptes.

Étant donné qu’au début du 20e siècle, le nœud principal des contradictions du système capitaliste mondial s’est formé en Russie, la première à trouver un moyen de surmonter sa crise globale a été la classe ouvrière russe, ainsi que la nombreuse paysannerie et d’autres sections de la population active. À propos de ces caractéristiques de la Russie V.I. Lénine a écrit: «L’histoire nous a maintenant assigné une tâche immédiate, qui est la plus révolutionnaire de toutes les tâches immédiates du prolétariat de quelque pays que ce soit» (Lénine V.I. Œuvres complètes,v.6, p. 28). La Grande Révolution russe est venue apporter la résolution de cette tâche historique mondiale de nature éminemment révolutionnaire. Dans son cadre historique, la première révolution russe de 1905-1907 a résolu les tâches démocratiques bourgeoises, créant en même temps une forme sans précédent de pouvoir politique de la classe ouvrière : les Soviets. La révolution populaire de février 1917 est allée plus loin dans la résolution des tâches démocratiques bourgeoises, renversant la monarchie en faveur du pouvoir des soviets ouvriers. Enfin, la Grande Révolution socialiste d’octobre a non seulement établi le pouvoir soviétique en Russie, mais a également accompli la transition révolutionnaire de toute l’humanité du capitalisme au socialisme.

L’époque historique de la transition révolutionnaire de l’humanité du capitalisme au socialisme est caractérisée par une vive lutte de classe entre les forces sociales de la révolution socialiste et la contre-révolution impérialiste à l’échelle mondiale. Immédiatement après la victoire de la Grande Révolution d’octobre, à la fois l’intervention impérialiste externe et la contre-révolution antisoviétique interne se sont acharnées à la destruction de la République soviétique russe. Mais l’assaut révolutionnaire du socialisme s’est avéré si fort que, pour la première fois dans l’histoire du monde, il a montré un véritable exemple de sa construction en Union soviétique et est devenu le plus haut accomplissement du progrès humain au XXe siècle. Afin de détruire le socialisme soviétique, la réaction fasciste de l’impérialisme a déclenché une guerre sanglante en 1941 contre l’Union soviétique. Mais le courage et l’héroïsme dont a fait preuve le peuple soviétique sous la direction du Parti communiste des bolcheviks ont montré la vitalité et la puissance du système social socialiste, ouvert la voie à la naissance du socialisme en tant que phénomène international.

En réponse à la grande victoire du socialisme soviétique, réalisée en 1945, la réaction impérialiste a déclenché une «guerre froide» contre sa formation en tant que système social mondial. Mais la guerre froide s’est avérée impuissante devant les formidables assauts des révolutions socialistes, démocratiques et de libération nationale sur tous les continents, témoignant de la transition de l’humanité de la Grande Révolution d’octobre à la révolution socialiste mondiale. Certes, la guerre froide a entravé la réalisation des avantages du socialisme dans la vie de la société, mais a en même temps réduit les possibilités constructives du capitalisme. En conséquence, la nouvelle aggravation dans les années 1970 de la crise générale du capitalisme s’est transformée en une crise mondiale de tout l’ancien système social du monde, fondée sur la propriété privée des moyens de production. En conséquence, la guerre civile mondiale s’est intensifiée – la «guerre des intérêts» sur le globe.

Un rôle décisif et déterminant dans le mouvement historique de l’humanité vers la révolution socialiste mondiale a été joué par la révolution scientifique et technologique mondiale de la seconde moitié du XXe siècle, causée par l’influence transformatrice radicale de la Grande Révolution d’octobre sur le processus historique mondial. Cette plus grande révolution dans le développement des forces productives de la société a libéré un type de production à forte intensité scientifique, offrant des possibilités pour son développement illimité jusqu’à une satisfaction suffisante des besoins humains de l’ensemble de la population du globe, et a naturellement exigé des transformations sociales appropriées.

La révolution scientifique et technologique mondiale a transformé la science – la force productive sociale universelle – en une force productive directe de la société, établissant une base pour la socialisation de la production matérielle dans le monde entier. En conséquence, la propriété privée capitaliste des moyens de production a cessé de servir de base à la formation des relations de production des peuples. Malheureusement, aucune nation du monde n’a maîtrisé correctement les réalisations productives de la révolution scientifique et technologique. Grâce à elle, le capitalisme a atteint la monopolisation maximale de la production matérielle dans de gigantesques super-monopoles – sociétés transnationales – et a “dépassé le point de maturité” pour les révolutions socialistes: le développement de la science en tant que force productive directe de la société a transformé la propriété privée en destructeur de la production et de toute vie humaine, ce qui a conduit dans les années 1970 à une crise révolutionnaire mondiale, embrassant toute la civilisation fondée sur la propriété privée, entraînant la dégénérescence sociale et spirituelle de la société bourgeoise. La démonopolisation de la production, la privatisation de l’économie ont dépassé les limites du bon sens. Avec toute l’humanité, la Russie s’est retrouvée dans un monde virtuel, en décalage avec la satisfaction des besoins essentiels de la société permis par la révolution scientifique et technologique.

En réponse à cette crise révolutionnaire mondiale, la contre-révolution impérialiste, dirigée par le fascisme américain, a déclenché une agression anticommuniste mondiale contre tous les bastions du progrès historique de l’humanité dans les années 1980, visant à la destruction complète du socialisme et à la restauration de la domination indivise du système social capitaliste à l’échelle planétaire. En 1988, l’agression impérialiste a directement affecté le territoire de l’Union soviétique. Les forces anti-scientifiques du PCUS au pouvoir, qui étaient de connivence avec le fascisme américain, ont dirigé la contre-révolution antisoviétique en URSS, détruit ce pays gigantesque et immensément riche – centre de gravité de la planète – et constitué une oligarchie criminelle compradore pour exproprier la richesse sociale du peuple soviétique. La Russie a été ainsi parfaitement préparée à la destruction afin de permettre le pillage de sa richesse nationale et de ses ressources naturelles. D’autant plus que la privatisation de l’économie, la réanimation de la propriété privée des moyens de production ont privé l’État russe de son support matériel, le condamnant à mort. Dans le même temps, une situation révolutionnaire mondiale s’est formée sur la planète, un repartage mondial du monde s’est développé. La Russie s’est retrouvée à l’épicentre d’un tournant mondial.

Les vrais communistes soviétiques, adeptes des enseignements marxistes-léninistes, possédant la vision scientifique du monde du matérialisme dialectique et maîtrisant l’effet des lois objectives universelles de la dialectique dans la pratique révolutionnaire, ont été les premiers à défendre la patrie socialiste. Les communistes soviétiques ont réussi non seulement à ralentir la destruction de l’Union soviétique, mais aussi à transformer l’agresseur impérialiste en otage de leurs actions criminelles. L’utilisation des lois objectives universelles de la dialectique dans la pratique révolutionnaire a été couronnée de résultats significatifs en 1991: la réaction fasciste de l’impérialisme a franchi la ligne critique de ce qui est permis dans le processus historique mondial et s’est plongée dans une situation désespérée qu’elle ne peut pas maîtriser, elle est donc vouée à la mort inévitable. En conséquence, le système capitaliste mondial est entré dans une agonie universelle, qui le place sur la bande historique de l’autodestruction accélérée. La révolution socialiste mondiale a accompli son plein développement sur le globe. Dans ce bouleversement, la Russie, avec toute l’humanité, ne peut être sauvée de la destruction par la réaction impérialiste que par une nouvelle vague de révolutions socialistes, complétant et enrichissant les réalisations historiques de la Grande Révolution d’octobre, assurant le transfert de toute la vie sociale de la population mondiale sur une base scientifique.

La marche de l’impérialisme agonisant vers sa tombe au cimetière de l’histoire mondiale ne l’a pas encore privé des espoirs illusoires de démembrer la Russie et de piller ses richesses nationales. De plus, le fascisme américain et la contre-révolution antisoviétique ont réussi à plonger le pays soviétique dans une catastrophe nationale, à provoquer le génocide du peuple soviétique et à faire en sorte que la catastrophe nationale du pays soviétique dégénère en catastrophe mondiale. L’hypothèse de Lénine a été pleinement confirmée que même après la victoire de la révolution socialiste, la Russie deviendrait « non pas un modèle, mais à nouveau un pays arriéré (dans le sens “soviétique”et socialiste) » (Lénine V.I. Œuvres complètes,T .41, p. 4). La grande révolution russe s’est avérée plus importante pour toute l’humanité que pour la Russie elle-même. De plus, la contre-révolution impérialiste a recouru à la terreur et au banditisme transnationaux, organisant une extermination massive des habitants du globe. Enfin, la réaction fasciste de l’impérialisme commence à s’étouffer elle-même dans son agression mondiale contre le progrès historique de l’humanité. Néanmoins, les intrigues politiques intestines du fascisme américain et de la contre-révolution antisoviétique exacerbent la situation révolutionnaire mondiale à l’extrême, menaçant l’existence même de l’humanité.

Ainsi, la Grande Révolution russe, qui a déclenché la révolution scientifique et technologique mondiale, a initié en même temps la révolution socialiste mondiale. Elle a provoqué un chaos global, qui a commencé à enterrer la civilisation du privé au cimetière de l’histoire. Le chaos mondial ne se prête pas au contrôle délibéré des “sommets” dominants du monde, c’est pourquoi il les détruit. La sortie du chaos mondial n’est possible que par l’application des lois objectives universelles de la dialectique dans la pratique historique. Plus précisément, en veillant à ce que la nature des rapports de production d’une société corresponde au niveau de développement de ses forces productives matérielles, ce qui est la vocation historique principale de toute révolution sociale, son contenu principal, et répond aux exigences de la loi objective fondamentale du mouvement en avant de l’humanité le long de la voie principale du progrès historique. La privatisation des moyens de production, la réanimation de la propriété privée en Russie se terminera inévitablement par une explosion sociale correspondante dans le cadre historique de la révolution socialiste mondiale. La compétition intermonopolistique va vers une explosion sociale mondiale, mettant fin à l’existence du capitalisme.

L’initiative stratégique pour le progrès historique de l’humanité moderne du XXIe siècle est toujours en Russie – la patrie de V.I.Lénine, qui a développé le projet scientifique et théorique du socialisme pour l’appliquer à la vie sociale de tous les peuples du globe. Et l’initiative pratique de la construction socialiste est passée pour un temps de l’Union soviétique détruite à la République populaire de Chine, ce qui a enrichi avec succès les réalisations du socialisme dans le monde. Lorsque la contre-révolution antisoviétique aura rempli pleinement sa “mission” destructrice, le peuple soviétique devra vider le champ de son activité vitale des ruines de l’économie et de la culture afin de commencer à construire une société communiste.

En raison de la nature inégale du développement historique de l’humanité, la révolution socialiste mondiale embrasse initialement la majorité des pays, puis le reste du monde. Elle achèvera non seulement l’ère historique de la transition révolutionnaire de l’humanité du capitalisme au socialisme, mais ouvrira également l’ère à venir du développement collectiviste et humaniste des peuples au stade communiste le plus élevé de la civilisation terrestre. Elle a pour vocation d’assurer la bonne maîtrise par l’humanité des réalisations productives de la révolution scientifique et technologique mondiale. Nous devons aller plus loin dans la mise en œuvre dans la réalité historique du principe premier de l’humanisme communiste formulé par K. Marx: «l’homme est un être supérieur pour l’homme» (K. Marx, F. Engels Œuvres, 2e édition, vol. 1, p. 422) Ce principe est l’idéal de la plus grande révolution sociale de l’histoire du monde.


Juozas Jermalavičius, docteur en sciences historiques, professeur

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Bonjour, De la lecture de cet article, difficile, pour moi, à « cerner » un bémol « La Chine n’est pas une économie socialiste allant vers une économie communiste » Voir, sur le site Tribune Marxiste Léniniste l’article suivant « La Chine est elle capitaliste ? » Mais, en suite de ce difficile article, je me permet de poser chez vous un commentaire publié ce jour sur Réseau International en réponse à un très long « plaidoyer » de l’actuel Président (bientôt à vie )de l’actuelle Russie capitaliste ( il est très long) Les arguments de mon commentaire répondant à l’article Poutine, toutes proportions gardées, sont très terre à… Lire la suite »

Je reviens vers vous. Merci de votre suivi. Je suppose que l’article de Poutine que vous allez publier est la lettre à laquelle j’ai répondu, qui est publiée sur Sputnik new et Réseau international, dont le titre est ” responsabilité commune devant l’Histoire et l’avenir » Je n’ai aucune sympathie pour Poutine et l’actuelle Russie capitaliste. Il y a maintenant plus de trente ans que j’ai quitté le P C F tout en restant communiste/bolchévik. Je vous précise que si, de temps en temps, je pose un commentaire sur le site Réseau international, ce n’est pas par “affection” mais pour faire… Lire la suite »

Je réagis sur la “prétendue épidémie”, qui est combattue en premier par la Chine qui confine une population aussi grande que la France pendant 77 jours. Épidémie combattue par les brigades de médecins cubains, épidémie qui a amené au confinement de la quasi totalité de l’UE et qui révèle une crise économique. Les images de cadavres sur les rues et les trottoirs en Equateur ne me semble pas relever d’un rituel funèbre particulier, les images des cimetières tout frais du Brésil ou des fosses communes à New York, les témoignages d’infirmières, tout ça ne peut être une manipulation quelconque. La… Lire la suite »

Remarques à propos du texte de Juozas Juozovich Jermalavičius et du socialisme d’hier et d’aujourd’hui Je vais énoncer quelques remarques critiques sur l’article de Juozas Juozovitch Jermalavičius, dit Yuyu. C’est un texte enthousiaste sur le socialisme soviétique. C’est en même temps un texte écrit dans un style échevelé et romantique que je trouve fortement imprécis. Ayant pris le temps de le débroussailler, je lui ai trouvé des lacunes importantes.   Ce genre de texte, c’est un style. Je dis cela en préambule de mon commentaire, qui sera critique critique, parce qu’après tout, pourquoi “mon style” serait-il meilleur que celui de… Lire la suite »